للفضل أخلاق يلقن بفضله
الشاعر: البحتري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«للفضل أخلاق يلقن بفضله» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِلفَضلِ أَخلاقٌ يَلِقنَ بِفَضلِهِ ... ما كانَ يَرغَبُ مِثلَها عَن مِثلِهِ
جَمَعَ المَكارِمَ كُلَّها بِخَلائِقٍ ... لَم تَجتَمِع في سَيِّدٍ مِن قَبلِهِ
فَمَتى يَقِف تَقِفِ العُلا وَمَتى يَسِر ... مُتَوَجِّهاً تَسِرِ العُلا في ظِلِّهِ
إِحسانُهُ دَركُ الرَجاءِ وَقَولُهُ ... عِندَ المَواعِدِ شُعبَةٌ مِن فِعلِهِ
قَسَمَ التِلادَ مُباعِداً وَمُقارِباً ... وَرَأى سَبيلَ الحَمدِ أَصلَحَ سُبلِهِ
لَم تُجهِدِ الأَجوادَ غايَةُ سُؤدُدٍ ... إِلّا تَناوَلَها بِأَهوَنِ رُسلِهِ
يُنبيكَ عَن قُربِ النُبُوَّةِ هَديُهُ ... وَالشَيءُ يُخبِرُ بَعضَهُ عَن كُلِّهِ
وَبِحَسبِهِ المَأمونُ وَالمَهدِيُّ وَالمَن ... صورُ مِن كُثرِ الفَعالِ وَقُلِّهِ
شَرَفٌ أَبا العَبّاسِ قُمتَ بِحَقِّهِ ... فَهَجَرتَ كُلَّ دَنيئَةٍ مِن أَجلِهِ
اللَهُ يَشهَدُ وَهوَ أَفضَلُ شاهِدٍ ... أَنَّ ابنَ عَمِّ أَبيكَ أَفضَلُ رُسلِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التلاد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- المواعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- تجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- تناولها: نول: اللَّيْثُ: النائِل مَا نِلْت مِنْ مَعْرُوفِ إِنسان، وَكَذَلِكَ النَّوَال. وأَنَالَهُ مَعْرُوفَهُ ونَوَّلَه: أَعطاه مَعْرُوفَهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: إِنْ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ، ... وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي با … (لسان العرب)
- رسله: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)