تعاط الصبابة أو عانها

تَعاطَ الصَبابَةَ أَو عانِها — لِتَعذِرَ في بَرحِ أَشجانِها

وَما نَقَلَت لَوعَتي لِمَّةٌ — تَنَقَّلُ في حُدثِ أَلوانِها

أَوائِلُ شَيبٍ يُشيرُ العَذو — لُ إِلَيها وَيُكبِرُ مِن شانِها

إِذا حَرَّمَ اللَهوَ مِن أَجلِها — غَلا في مَقاديرِ أَوزانِها

وَإِلّا تَجِدني مُطيعاً لَها — فَلَم أَعصِها كُلَّ عِصيانِها

مَتى جِئتُ بائِقَةً في الهَوى — فَإِسرارُها دونَ إِعلانِها

تَغاضى رِجالٌ عَنِ المَكرُماتِ — وَقَد مَثَلَت نُصبَ أَعيانِها

وَلَم تَلتَفِت لِوُجوبِ الحُقو — قِ وَواجِبُها خَلفَ آذانِها

فَتَحتُ يَدي ثانِيَ العِطفِ عَن — كَذوبِ المَوَدَّةِ خَوّانِها

وَقَد عَلِمَت خُلَّتي أَنَّني — أُفارِقُها عِندَ هِجرانِها

وَإِنّي لَأَسكُنُ جَأشاً إِلى — رِباعِ الكِرامِ وَأَوطانِها

وَتَعتَدُّ نَفسِيَ مِن مالِها — وَما أَبعَدَت مالَ إِخوانِها

يَظَلُّ حُمولَةُ يَبني العُلا — وَتَعلو المَعالي بِبُنيانِها

يَكادُ التَرَفُّعُ مِن هَمِّهِ — يَكُوِّنُها قَبلَ أَكوانِها

رَضيتُ خَليلِ أَبا غالِبٍ — لِكَسرِ الخُطوبِ وإيهانِها

تَعُدُّ لَهُ فارِسٌ قُربَةً — وَزُلفى بِكِسرى اِبنِ ساسانِها

إِذا سُئِلَت عَنهُ عِندَ الفَخارِ — قالَت بِأَصدَقِ عِرفانِها

يَطولونَ مِنهُ بِإِنسانِهِم — وَلِلعَينِ طولٌ بِإِنسانِها

تَروكٌ لِما لا يَزالُ الشَري — فُ يُفيدُ اِعتِلاءً بِتِركانِها

هَتَكنا إِلَيهِ حِجابَ الدُجى — بِخَوصٍ تَبارى بِرُكبانِها

يُكَلِّفُنا إِلتِزامُ النِزاعِ — مَسافَةَ قُمٍّ وَقاسانِها

وَسِنِّ سُمَيرَةَ نَعتِ الفَتاةِ — تَبسِمُ عَن ظَلمِ أَسنانِها

إِذا اِستَشرَفَت لَمَعاتِ الثُلوجِ — أَطاعَت لَهُ قَبلَ إِبّانِها

تَبيتُ المَطايا تُراقي النُجومَ — في مُشمَخَرَّةِ مُصدانِها

مَواكِبُهُ الطَيرُ في جَوِّهِنَّ — فَوقَ السَحابِ وَأَعنانِها

إِلى مَلِكٍ غَلِقَت عِندَهُ — رِقابُ المَديحِ بِأَثمانِها

تَبوخُ المَعالي إِذا لَم يَكُن — بِكَفَّيكَ إِذكاءُ نيرانِها

وَقيتَ الحِمامَ بِمَثنى النُفوسِ — مِنَ الحاسِدينَ وَوُحدانِها

وَتَخلَدُ في القَومِ حَتّى يَكونَ — فَعالُكَ أَنجَدَ أَعوانِها

حَمَت قُضُبَ النَبعِ مِن أَن يَكونَ — صِلاءً صَلابَةُ عيدانِها

وَعادَت بِكَ الذَمَّ نَفسٌ جَرَت — إِلى الحَمدِ في طولِ مَيدانِها

أَخَذتَ العَطايا بِتَكرارِها — وَإِبداءَ طولٍ بِثُنيانِها

أَرى بَذلَها عِندَ إِعوازِها — سِوى بَذلِها عِندَ إِمكانِها

وَأَحسَنُ مَأثُرَةٍ لِلكِرامِ — إِحسانُها بَعدَ إِحسانِها

وَما يَتَنَمّى إِلى المَكرُماتِ — فَيَفزَعُها غَيرُ فُرسانِها

لَئِن عادَ بَعدِيَ عَن ساحَتي — كَ بِنَقصِ حُظوظي وَخُسرانِها

وَكانَ اِجتِنابَيكَ إِحدى الذُنو — بِ وَقَصديكَ أَوَّلَ غُفرانِها

وَما عوقِبَت عُصبَةٌ آمَنَت — عَلى كُفرِها بَعدَ إيمانِها

فَإِنَّ خَواتيمَ أَعمالِ مَن — تَراهُ جَوامِعُ أَديانِها