إليك بنفسي حين بعد حشاشةٍ

إِلَيكَ بِنَفسي حينَ بَعدَ حُشاشَةٍ — رِكابَ طَريدٍ لا يَزالُ عَلى نَحبِ

طَواهُنَّ ما بَينَ الجِواءِ وَدومَةٍ — وَرُكبانُها طَيَّ البُرودِ مِنَ العَصبِ

عَلى شَدَنِيّاتٍ كَأَنَّ رُؤوسَها — فُؤوسٌ إِذا راحَت رَواجِفُ في نُصبِ

إِذا هِيَ بِالرَكبِ العِجالِ تَرَدَّفَت — نَحايِزَ ضَحّاكِ المَطالِعِ في النَقبِ

خَبَطنَ نِعالَ الجِلدِ حَتّى كَأَنَّها — شَراذيمُ في الأَرساغِ مِن خِرَقِ العُطبِ

إِلَيكَ تَعَرَّقنا الذُرى بِرِحالِها — وَكُلَّ قُتارٍ في سُلامى وَفي صُلبِ

أَضَرَّ بِها التِرحالُ حَتّى تَحَوَّلَت — مِنَ الأَينِ سوداً بَعدَ عيدِيَّةٍ صُهبِ

وَغيدٍ مِنَ الإِدلاجِ تَحسِبُ أَنَّهُم — سُقوا بِنتَ أَحوالٍ تُدارُ عَلى الشَربِ

تَميلُ بِهِم حيناً وَحيناً تُقيمُهُم — وَهُنَّ بِنا مِثلُ القِداحِ مِنَ القُضبِ

حَمَلنَ مِنَ الحاجاتِ كُلَّ ثَقيلَةٍ — إِلَيكَ عَلى فانٍ عَرائِكُها حُدبِ

إِلى خَيرِ مَأتىً يَطلُبُ الناسُ خَيرُهُ — إِلَيهِ مِنَ الآفاقِ مُجتَمَعُ الرَكبِ

إِلى بابِ مَن لَم نَأتِ نَطلُبُ غَيرَهُ — بِشَرقٍ مِنَ الأَرضِ الفَضاءِ وَلا غَربِ

إِلى حَيثُ مَدَّ المُلكُ أَطنابَ بَيتِهِ — عَلى اِبنِ أَبي الأَعياصِ في المَنزِلِ الرَحبِ

إِذا ما رَأَتهُ الأَرضَ ظَلَّت كَأَنَّها — تَزَعزَعُ تَستَحيِي الإِمامَ مِنَ الرُعبِ

دَعي الناسَ إِلّا اِبنِ الخَليفَةِ إِنَّهُ — مِنَ الناسِ إِن بَلَّغتِني أَرضَهُ حَسبي

وَلَيسَ بِلاقٍ مِثلَهُ الدَهرَ خائِفٌ — أَتاهُ عَلى ماءٍ يَسيرُ وَلا تُربِ

بِحَقِّ وَلِيٍّ بَينَ يوسُفَ عيصُهُ — وَبَينَ أَبي العاصي وَبَينَ أَبي حَربِ

يُشَدُّ بِهِ الإِسلامُ بَعدَ وَلِيِّهِ — أَبيهِ فَأَمسى الدينُ مُلتئِمََ الشَعبِ

قُرومٌ أَبو العاصي أَبوهُم كَأَنَّهُم — إِذا لَبِسوا صيدُ المُعَبَّدَةِ الجُربِ

وَصِيَّةَ ثاني اِثنَينِ بَعدَ مُحَمَّدٍ — ضِرابَ كِرامٍ غَيرَ عُزلٍ وَلا نُكبِ

عَمَدتُ بِنَفسي حينَ خِفتُ مَحيطَةً — إِلَيكَ وَمالي يا اِبنَ مَروانَ مِن ذَنبِ

إِلى المَعقَلِ المَفزوعِ مِن كُلِّ جانِبٍ — إِلَيهِ وَلِلغَيثِ المَغيثِ مِنَ الجَدبِ

شَفيتَ مِنَ الداءِ العِراقَ كَما شَفَت — يَدُ اللَهِ بِالفُرقانِ مِن مَرَضِ القَلبِ

هُوَ المُصطَفى بَعدَ الصَفِيَّينِ لِلهُدى — وَفي العيصِ مِن أَهلِ الخِلافَةِ وَالقُربِ

بِقَومٍ أَبو العاصي أَبوهُم سُيوفُهُم — مَعاقِلُ إِذ صارَ القِتالُ إِلى الضَربِ

رَأَيتُ بَني مَروانَ تَفسَحُ عَنهُمُ — سُيوفُهُمُ ضيقَ المَقامِ مِنَ الكَربِ

وَتَعرِفِ بِالأَبطالِ وَقعَ سُيوفِهِم — وَآثارَها مِن مُندَباتٍ وَمِن خَدبِ

وَعاوٍ عَوى حَتّى اِستَثارَ عُواؤُهُ — أَبا اِثنَينِ في عِرّيسِ مَأسَدَةٍ غُلبِ

أَما كانَ في قَيسِ بنِ عَيلانَ نابِحٌ — فَيَنبَحُ عَنهُم غَيرُ مُستَولَغٍ كَلبِ

وَكانَ لَهُم لَمّا عَوى الكَلبُ دونَهُم — جَريرٌ عَلَيهِم مِثلَ راغِيَةَ السَقبِ