أقول لحرف قد تخون نيها
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أقول لحرف قد تخون نيها» من شعر الفرزدق، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَقولُ لِحَرفٍ قَد تَخَوَّنَ نَيَّها — دُؤوبُ السُرى إِدلاجُهُ وَأَصائِلُه
عَلَيكَ بِقَصدٍ لِلمَدينَةِ إِنَّها — بِها مَلِكٌ قَد أَترَعَ الأَرضَ نائِلُه
نَمَتهُ فُروعُ الزَبرِقانِ وَقَد نَمى — بِهِ مِن قُرَيشِ الأَبطَحَينِ أَوائِلُه
لَهُ أَبطَحاها الأَعظَمانِ إِذا اِلتَقَت — قُرَيشٌ وَكانَ المَجدُ أَعلاهُ كاهِلُه
أَقولُ لِأَزوالٍ أَبوهُم مُجاشِعٌ — بَني كُلُّ مَشبوبٍ طَويلٍ حَمائِلُه
إِلى خالِدٍ سيروا فَإِن تَنزِلوا بِهِ — جَميعاً وَقَد ضُمَّت إِلَيهِ ذَلاذِلُه
تَكونوا كَمَن لاقى الفُراتَ إِذا اِلتَقى — عَلَيهِ أَعالي مَوجِهِ وَأَسافِلُه
وَكائِن دَعَونا اللَهَ حَتّى أَجابَنا — بِأَبيَضَ عاصِيٍّ تَفيضُ أَنامِلُه
نَمَتهُ بَطاحِيّو قُرَيشٍ كَأَنَّهُ — حُسامٌ جَلا الأَطباعَ عَنهُ صَياقِلُه
نَمَتهُ النَواصي مِن قُرَيشٍ وَقَد نَمى — بِهِ مِن تَميمٍ رَأسُ عِزٍّ وَكاهِلُه
أَتانا رَقيبُ المُستَغيثينَ رَبُّنا — تَفيضُ عَلَينا كُلَّ يَومٍ فَواضِلُه
كَأَنَّ الفُراتَ الجَونَ أَصبَحَ دارِئا — عَلَينا إِذا ما هَزهَزَتهُ شَمايِلُه
أَتى خالِدٌ أَرضاً وَكانَت فَقيرَةً — إِلى خالِدٍ لَمّا أَتَتها رَواحِلُه
فَلَمّا أَتاها أَشرَقَت أَرضُها لَهُ — وَأَدرَكَ مَن خافَ المُلِحّاتِ نائِلُه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزبرقان: الزِّبْرِقَانُ : البدر ليلةَ تمامه؛ شاهدنا خسوفَ الزِّبرقان. - من الرِّجال: الخفيف اللِّحية. - من الشيءِ: بريقه؛ أُعجب الصائغ بزبرقان قطعة الماس ج زَبارِيقُ.
- بقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال …
- تخون: تَخَوَّنَ يَتَخَوَّنُ تَخَوُّناً : صار خائنا، أي غادراً ولم يؤدِّ الحق؛ تخوَّنه الدهر ورماه بالمصائب/ تخوَّنه غريمه حقَّه أي لم يؤدِّ له حقَّه كاملاً.- ـه: اتّهمه بالخيانة؛ لا يجوز أن نتَخَوَّن الناس قبل أن نعرف الحقيقة.
- دؤوب: [د أ ب]. (مصدر دَأَبَ). "وَصَلَتِ الدَّابَّةُ فِي دُؤُوبٍ شَدِيدٍ" : فِي تَعَبٍ وَكدٍّ.