ونحن أناس لا نذل لجانف
الشاعر: أبو الفتح البستي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«ونحن أناس لا نذل لجانف» من شعر أبو الفتح البستي، من العصر العباسي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ونحنُ أناسٌ لا نذِلُّ لجانِفٍ ... علَينا ولانرضى حكومَةَ حائفِ
ملكنا المعالي بالعَوالي فجارُنا ... عَزيزٌ ومنْ نكفُلْ بهِ غيرُ خائفِ
ورثنا عن الآباء عندَ اختِرامِها ... صفائحَ تُغني عن رُسومِ الصَّحائفِ
تُؤمِّرُنا أسيافُنا ورماحُنا ... إذا لم يُؤَمِّرْنا لواءَ الخَلائفِ
بنَيْنا بأطرافِ الأسِنَّة كَعبةً ... أطافَ بها قَسراً ملوكُ الطَّوائفِ
فْمن شاءَ فلْيَخْشُنْ ومنْ شاءَ فلْيلِنْ ... فما نَقدُنا إنْ قارَضونا بزائفِ
وسوفَ نُجازي باللّطائفِ أهلَها ... ونَسقي ذُعافَ الّسمِّ أهلَ الكَتائفِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اخترامها: خترم: خَتْرَمَ: صَمَتَ عَنْ عِيٍّ أَو فَزَع. (لسان العرب)
- الطوائف: (طَائِفٌ) أَيْضًا. قَالَ الْأَعْشَى: وَتُصْبِحُ عَنْ غِبِّ السُّرَى وَكَأَنَّمَا ... أَلَمَّ بِهَا مِنْ طَائِفِ الْجِنِّ أَوْلَقُ وَيَقُولُونَ فِي الْخَيَالِ: طَافَ وَأَطَافَ. وَيُرْوَى: أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يُ … (مقاييس اللغة)
- الكتائف: تأف: أَتَيْتُه عَلَى تَئِفّة ذَلِكَ: كتَفِئّةٍ، فَعِلَّةٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وتَفْعِلةٌ عِنْدَ أَبي عَلِيٍّ، أَي حِينَ ذَلِكَ لأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: أَفَفْتُ عَلَيْهِ عَنْبرةَ الشِّتَاءِ أَي أَتيته فِي ذَلِكَ الْحِين … (لسان العرب)
- بالعوالي: عول: العَوْل: المَيْل فِي الحُكْم إِلى الجَوْر. عالَ يَعُولُ عَوْلًا: جَارَ ومالَ عَنِ الْحَقِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا؛ وَقَالَ: إِنَّا تَبِعْنا رَسُولَ اللَّهِ واطَّرَحوا ... قَوْل … (لسان العرب)
- بزائف: زيف: الزَّيفُ: مِنْ وصْفِ الدَّراهم، يُقَالُ: زَافَتْ عَلَيْهِ دَراهِمُه أَي صَارَتْ مَرْدُودةً لغِشٍّ فِيهَا، وَقَدْ زُيِّفَتْ إِذَا رُدَّتْ. ابْنُ سِيدَهْ: زَافَ الدِّرهمُ يَزِيفُ زُيُوفاً وزُيُوفةً: رَدُؤَ، فَهُوَ زَا … (لسان العرب)