أجل الفتى مما يؤمل أسرع
الشاعر: ابو العتاهية · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أجل الفتى مما يؤمل أسرع» من شعر ابو العتاهية، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَجَلُ الفَتى مِمّا يُؤَمَّلُ أَسرَعُ ... وَأَراهُ يَجمَعُ دائِباً لا يَشبَعُ
قُل لي لِمَن أَصبَحتَ تَجمَعُ ما أَرى ... أَلِبَعلِ عِرسِكَ لا أَبا لَكَ تَجمَعُ
لا تَنظُرَنَّ إِلى الهَوى وَاِنظُر إِلى ... رَيبِ الزَمانِ بِأَهلِهِ ما يَصنَعُ
المَوتُ حَقٌّ لا مَحالَةَ دونَهُ ... وَلِكُلِّ مَوتٍ عِلَّةٌ لا تُدفَعُ
وَالمَوتُ داءٌ لَيسَ يَدفَعُهُ الدَوا ... إِما أَتى وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ
كَم مِن أَخٍ قَد حيلَ دونَ لِقائِهِ ... قَلبي إِلَيهِ مِنَ الجَوانِحِ يَنزِعُ
شَيَّعتُهُ ثُمَّ اِنصَرَفتُ مُوَلِّياً ... عَن قَبرِهِ مُستَعبِراً أَستَرجِعُ
فَعَلى الصِبا مِنّي السَلامُ وَأَهلِهِ ... ما بَعدَ ذا في أَن أُخَلَّدَ مَعمَعُ
وَإِذا كَبِرتَ فَهَل لِنَفسِكَ لَذَّةً ... ما لِلكَبيرِ بِلَذَّةٍ مُستَمتِعُ
وَإِذا قَنِعتَ فَأَنتَ أَغنى مَن مَشى ... إِنَّ الفَقيرَ لَكُلُّ مَن لا يَقنَعُ
وَإِذا طَلَبتَ فَلا إِلى مُتَضايِقٍ ... مَن ضاقَ عَنكَ فَرِزقُ رَبِّكَ أَوسَعُ
إِنَّ المَطامِعَ ما عَلِمتَ مَذَلَّةٌ ... لِلطامِعينَ وَأَينَ مَن لا يَطمَعُ
سَلِّم وَلا تُنكِر لِرَبِّكَ قُدرَةً ... فَاللَهُ يَخفِضُ مَن يَشاءُ وَيَرفَعُ
وَلَرُبَّما اِنتَفَعَ الفَتى بِضِرارِ مَن ... يَنوي الضِرارَ وَضَرَّهُ مَن يَنفَعُ
كُلُّ اِمرِئٍ مُتَطَبِّعٌ بِطِباعِهِ ... لَيسَ اِمرُؤٌ إِلّا عَلى ما يُطبَعُ
لا شَيءَ أَسرَعُ مِن تَقَلُّبِ مَن لَهُ ... أُذُنٌ تَسَمَّعُهُ الَّذي لا يَسمَعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الدوا: دَوَأَ: الداءُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مرَض وعَيْب فِي الرِّجَالِ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ، حَتَّى يُقَالَ: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ وَمِنْهُ قَوْلُ المرأَة: كلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ فِي الرِّجَالِ فَهُ … (لسان العرب)
- تدفع: دفع: الدَّفْع: الإِزالة بِقُوَّةٍ. دَفَعَه يَدْفَعُه دَفْعاً ودَفاعاً ودافَعَه ودَفَّعَه فانْدَفَع وتَدَفَّع وتَدافَع، وتدافَعُوا الشيءَ: دَفَعَه كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَنْ صَاحِبِهِ، وتدافَع القومُ أَي دفَع بعضُهم بَعْ … (لسان العرب)
- حيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- شيعته: شيع: الشَّيْعُ: مِقدارٌ مِنَ العَدَد كَقَوْلِهِمْ: أَقمت عِنْدَهُ شَهْرًا أَو شَيْعَ شَهْرٍ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: بَعْدَ بَدْرٍ بِشهر أَو شَيْعِه أَي أَو نَحْوٍ مِنْ شهرٍ. يُقَالُ: أَقمت بِهِ … (لسان العرب)
- عرسك: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)