الله كاف فمالي دونه كاف
الشاعر: ابو العتاهية · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«الله كاف فمالي دونه كاف» من شعر ابو العتاهية، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اللَهُ كافٍ فَمالي دونَهُ كافِ ... عَلى اِعتِدائي عَلى نَفسي وَإِسرافي
تَشَرَّفَ الناسُ بِالدُنيا وَقَد غَرِقوا ... فيها فَكُلُّ عَلى أَمواجِها طافِ
هُمُ العَبيدُ لِدارٍ قَلبُ صاحِبِها ... ما عاشَ مِنها عَلى خَوفٍ وَإيجافِ
حَسبُ الفَتى بِتُقى الرَحمَنِ مِن شَرَفٍ ... وَما عَبيدُكَ يا دُنيا بِأَشرافِ
يا دارُ كَم قَد رَأَينا فيكِ مِن أَثَرٍ ... يَنعى المُلوكَ إِلَينا دارِسٍ عافِ
أَودى الزَمانُ بِأَسلافي وَخَلَّفَني ... وَسَوفَ يُلحِقُني يَوماً بِأَسلافي
كَأَنَّنا قَد تَوافَينا بِأَجمَعِنا ... في بَطنِ ظَهرٍ عَلَيهِ مَدرَجُ السافي
أُخَيَّ عِندي مِنَ الأَيّامِ تَجرِبَةٌ ... فيما أَظُنُّ وَعِلمٌ بارِعٌ شافِ
لا تَمشِ في الناسِ إِلّا رَحمَةً لَهُمُ ... وَلا تُعامِلهُمُ إِلّا بِإِنصافِ
وَاِقطَع قُوى كُلِّ حِقدٍ أَنتَ مُضمِرَهُ ... إِن زَلَّ ذو زَلَّةٍ أَو إِن هَفا هافِ
وَاِرغَب بِنَفسِكَ عَمّا لا صَلاحَ لَهُ ... وَأَوسَعِ الناسِ مِن بِرٍّ وَإِلطافِ
وَإِن يَكُن أَحَدٌ أَولاكَ صالِحَةً ... فَكافِهِ فَوقَ ما أَولى بِأَضعافِ
وَلا تُكَشِّف مُسيئاً عَن إِساءَتِهِ ... وَصِل حِبالَ أَخيكَ القاطِعِ الجافي
فَتَستَحِقَّ مِنَ الدُنيا سَلامَتَها ... وَتَستَقِلَّ بِعِرضٍ وافِرٍ وافِ
ما أَحسَنَ الشُغلَ في تَدبيرِ مَنفَعَةٍ ... أَهلُ الفَراغِ ذَوُو خَوضٍ وَإِرجافِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السافي: سأف: سَئِفَتْ يدُه تَسْأَفُ سَأَفاً، فَهِيَ سَئِفةٌ، وسأَفَتْ سَأْفاً: تشَقَّق مَا حَوْل أَظْفاره وتشَعَّثَ، وَقَالَ يَعْقُوبُ: هُوَ تَشَقُّقٌ فِي أَنْفُس الأَظفار، وسَئِفَتْ شَفَتُه: تَقَشَّرَت. وسَئِفَ لِيف النَّخْلَةِ … (لسان العرب)
- بالدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- تشرف: شرف: الشَّرَفُ: الحَسَبُ بِالْآبَاءِ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرْفَةً وشَرَافَةً، فَهُوَ شَرِيفٌ، وَالْجَمْعُ أَشْرافٌ. غَيْرُهُ: والشَّرَفُ والمَجْدُ لَا يكونانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شريفٌ و … (لسان العرب)
- توافينا: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)
- دارس: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)
- صاحبها: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ … (لسان العرب)