خذوا لقلبي أمانا من تجنيه
الشاعر: ابن قلاقس · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«خذوا لقلبي أمانا من تجنيه» من شعر ابن قلاقس، من العصر الأندلسي، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خُذوا لقلبي أماناً من تجنّيهِ ... فما به من لهيبِ الوجدِ يكفيهِ
أعشى عليه ضِراماً بات يُلهِبهُ ... بخاطري وهو عندي ساكنٌ فيه
علِقْتُ منه ببدرٍ في محاسنِه ... فمُقلَتي بجفونِ السُحْبِ تبْكيهِ
مَنْ لي وأملكُ بي مني لواحظُه ... بأنْ أقولَ بنفسي اليومَ أفديهِ
القربُ والبُعْدُ أوصافٌ تُلازمهُ ... فالتّيهُ يُبعدُه والحبُّ يُدْنيهِ
أهوى المُدامَ أدارتْها مراشفُهُ ... وأعشقُ الغُصْنَ أهداهُ تثنّيهِ
كم أكتمُ الحبَّ والأشجانُ تُظْهِرُهُ ... وأنشُرُ الصّبْر والتّبريحُ يَطويهِ
هو الحفاظُ وإن لم أخشَ عاديةً ... أفي أحاشِيهِ أن يُصغي لواشيهِ
يا قاتلَ الله عينيهِ فكمْ فتكَتْ ... صبّاً بواديْهِ لم يظفَرْ بواديهِ
حلّ الحِمى فتحلّى باسمِ منزلِه ... وعُطِّلتْ من معانيهِ مَغانِيهِ
ربْعٌ أيادي الرياحِ الهوجِ تهدِمُه ... والحبُّ بين ضلوعِ الصّبِّ يَبْنيهِ
إن أسقَتْهُ الليالي بعدَ صحّتهِ ... فهو الدّواءُ لمن أعيى تَداويهِ
وبيتُ حُبٍّ دعانا للطّوافِ به ... فلستَ تسمعُ إلا من يُلبّيهِ
إذ لا جُمارَ سوى دمعي فأقذِفُها ... ولا هديَّ سوى قلبي فأُهديهِ
ركبتُ ظهرَ غرامي نحوَهُ فسَرى ... والشوقُ هاديهِ والتّبريحُ حاديهِ
حتى علِقْتُ بأستارِ الجمالِ به ... وقلتُ رُحماكَ يا مستعذِبَ التّيهِ
هل منكَ في عرَفاتِ الحسنِ عرْفُ جدًى ... أو في مِنى الطّرفِ من منٍّ أرجّيهِ
عجبتُ من مستَميحِ الباخلينَ ندىً ... وغيثُ أحمدَ قد سحّتْ عزاليهِ
الحافظُ الدّينَ والحامي مسارحَهُ ... والحارسُ الفضلَ والكالي نواحيهِ
فالشرْعُ أزهرُ مصقولٌ جوانبُه ... والدّينُ أخضرُ مطلولٌ مراعِيهِ
أغرُّ يصدعُ بالعلم اليقينِ حشى ... ما أحدثَ الناسُ من جهلٍ وتمويهِ
ما زال يبسطُ والأيامُ قابضةٌ ... ويُرتَجى في دُجى خطبٍ فيُرْجيهِ
يُعدي الأعادي على أموالِه كرَماً ... وينثَني فيعفّي فقرَ عافيهِ
فما تستّرُ عن مدحٍ مناقبهُ ... ولا تجرّدُ عن حمدٍ مساعِيهِ
حسبُ الشريعةِ أنّ الله شيّدَها ... بمَنْ أقرّ بما فيه مُنافيه
بحافظٍ ما تجلّى صُبْحَ مكرمةٍ ... إلا انْجَلى من ظلامِ الشّكّ داجيهِ
يروي فيُروى غليلُ الدين من حصَرٍ ... أدناهُ نقلاً وقد شطّتْ مراميهِ
كم مُقفَلٍ ضلّ فيه العقلُ فانفرجَتْ ... أرجاؤه لحجاهُ عن معانيهِ
وموبَقٍ قد سقاهُ غيثَ فِطنتِه ... مُزناً أيادي رياحِ الفكرِ تمريهِ
ومجدِبِ العيش وافى منه ذا كرَمٍ ... يُميتُ جدْواهُ والأشعارُ تُحيْييهِ
وناظمٍ دُرَّ شعرٍ منه أحرزه ... يُعينه بمَعانيهِ ويُغنيهِ
كالبحرِ والكافُ إن أنصفتَ زائدةٌ ... فيه فلا تحسَبْنَها كافَ تَشبيهِ
يا حافظاً نال أقصى الفضلِ ممتَطِياً ... مطّاً من العزمِ يُنضيهِ ويُمْضيهِ
إذا تصرّمَ عامٌ أنت عامرُه ... فكلُّ أيامِه عيدٌ لنا فيهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحفاظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- ببدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بجفون: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- بخاطري: خطر: الخاطِرُ: مَا يَخْطُرُ فِي الْقَلْبِ مِنْ تَدْبِيرٍ أَو أَمْرٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الْخَاطِرُ الْهَاجِسُ، وَالْجَمْعُ الْخَوَاطِرُ، وَقَدْ خَطَرَ بِبَالِهِ وَعَلَيْهِ يَخْطِرُ ويَخْطُرُ، بِالضَّمِّ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- تبكيه: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)
- تثنيه: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- تجنيه: جنه: الجُنَهِيُّ الخَيزُرانُ؛ حَكَاهُ أَبو الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد لِلْحَزِينِ اللَّيْثِيِّ، وَيُقَالُ هُوَ لِلْفَرَزْدَقِ، يَمْدَحُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ زَيْنَ الْعَابِدِينَ: فِي كَفِّه جُنَهِيٌّ رِ … (لسان العرب)
- تظهره: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)