تفر صنوف العيب عن نيل مجده
الشاعر: الحيص بيص · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«تفر صنوف العيب عن نيل مجده» من شعر الحيص بيص، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَفِرُّ صنوف العيب عن نيل مجده ... وتَهْنا بهِ أخلاقُهُ وفَضائِلُهْ
فللِكبْر بِشرٌ لا يحولُ صباحُه ... وللبُخلِ جُودٌ لا تَغِبُّ نوافله
وللجبْن ضربٌ في الكتيبة أرْعَلٌ ... يُفلَّلُ ماضيهِ ويُحْطَمُ ذابِلُهْ
وللغدْرِ عهدٌ لا تَحُلُّ عُقودهُ ... موانعُ من أيامِهِ وشَواغِلُهْ
وللغيب حِفظُ الغائبين كأنما ... مُعادِيهِ في ظَهْرِ المغيبِ مُخاللُهْ
وللجهل إِن طاشت حبى القوم راجحٌ ... يُطاولُ رضْوى حلمُه ويُثاقلُهْ
يُقِرُّ له الروعان بالبأس والنَّدى ... إذا رُفِعَتْ نيرانُهُ وقَساطِلُهْ
ففي الحرب ذِمْرٌ بالحسام مُعفِّرٌ ... وفي الجَدْب فقْرٌ بالنَّدى هو قاتلهْ
أبو جعفرٍ تاج المُلوكِ الذي له ... مناقِبُ لا يسطيعُها من يُساجِلُهْ
وزيرٌ إذا استنجدتَه لمُلِمَّةٍ ... هززتَ حُساماً أخْلَصته صياقِله
مُجيبٌ إذا استعطفته قاد حِلْمهُ ... إليك حَياءٌ لا تدبُّ مخاتلُهْ
سقى بحرَ فضلي جودُه في أوانِه ... فجازاهُ بَحْري بالذي أنا قائلُهْ
فردَّ قطار الجَوْدِ مني مدائحٌ ... تَحلَّى بها جُودٌ تَظَلَّم عاطِلُه
كما تصنعُ الدُرَّ البحار إذا همى ... لأصْدافِها دَرُّ الرَّبيعِ ووابِلُه
تكاد النَّعامُ الصُّمُّ تصغي لذكْرِه ... إذا ما غَلَتْ هيْجاؤه ومَراجِله
فلا زال محميَّ الحمى فائض النَّدى ... يُخافُ ويُرجى بأسُهُ وفواضِله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العيب: عيب: ابْنُ سِيدَهْ: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمالوا العابَ تَشْبِيهًا لَهُ بأَلف رَمَى، لأَنها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ؛ وَهُوَ نَادِرٌ؛ وَالْجَمْعُ: أَعْيابٌ وعُيُوبٌ؛ الأَول عَنْ ثَعْ … (لسان العرب)
- الغائبين: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- بالحسام: حَسَمَ: الحَسْمُ: الْقَطْعُ، حَسَمَهُ يَحْسِمُهُ حَسْماً فانْحَسَمَ: قَطعه. وحَسَمَ العِرْقَ: قَطَعَهُ ثُمَّ كواهُ لِئَلَّا يَسِيلَ دَمُهُ، وَهُوَ الحَسْمُ. وحَسَمَ الداءَ: قَطَعَهُ بِالدَّوَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: عَلَيْ … (لسان العرب)
- تغب: تغب: التَّغَبُ: الوَسَخُ والدَّرَنُ. وتَغِبَ الرجلُ يَتْغَبُ تَغَباً، فَهُوَ تَغِبٌ: هَلَكَ فِي دِينٍ أَو دُنْيا، وَكَذَلِكَ الوَتَغُ. وتَغِبَ تَغَباً: صَارَ فِيهِ عَيْبٌ. وَمَا فِيهِ تَغْبةٌ أَي عَيْبٌ تُرَدُّ بِهِ شَها … (لسان العرب)
- تفر: تفر: التِّفْرَةُ[[. قوله [التفرة] بكسر التاء وضمها وككلمة وتؤدة كما في القاموس]]: الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنف فِي وَسَطِ الشَّفَةِ الْعُلْيَا، زَادَ فِي التَّهْذِيبِ: مِنْ الإِنسان، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ … (لسان العرب)
- ذابله: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- ذمر: ذمر: الذَّمْرُ: اللَّوْمُ والحَضُّ مَعًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَلا وإِن الشَّيْطَانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَه أَي حضهم وشجعهم؛ ذَمَرَه يَذْمُرُه ذَمْراً: لامَهُ وحَضَّهُ وحَثَّهُ. وتَذَمَّرَ هُوَ: لَا … (لسان العرب)
- راجح: رجح: الرَّاجِحُ: الوازِنُ. ورَجَحَ الشيءَ بِيَدِهِ: رَزَنه ونَظر مَا ثِقْلُه. وأَرْجَحَ الميزانَ أَي أَثقله حَتَّى مَالَ. وأَرْجَحْتُ لِفُلَانٍ ورَجَّحْت تَرْجيحاً إِذا أَعطيته راجِحاً. ورَجَح الشيءُ يَرْجَحُ ويَرْجِحُ و … (لسان العرب)