رفقاً بها يا سائق الأظعان
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
رفقاً بها يا سائق الأظعانِأجهلتنَ ما حملتْ من الأشجانِ
لا تعنفنَّ بناحلين كأنمارحلتْ نفوسهمُ عن الأبدان
أسفي على نعمانَ لو نقع الصّدابعد النّوى أسفي على نعمان
بعدتْ وأدنتها المنى أسمعتمُلولا الأماني بالبعيد الداني
وأنا الفداءُ لكلِّ مهضوم الحشاسهرُ المحبِّ لطرفهِ الوسنان
تُخشى شباةُ لحاظهِ في جفنهِوكذا السيوفُ تخاف في الأجفان
أشكو نحافةَ خصرهِ الظمآنِ إذيشكو تأوّدَ عِطفه النشوان
لدنُ المعاطفِ لا يميل لعاشقٍوالميلُ معروفٌ من الأغصان
متلون الأخلاق غادرَ مدمعيبالصدِّ والإعراض ذا ألوان
أفنى الجمان وضنَّ عني فاقةًثمَّ استجمَّ فجاد بالمرجان
لم تهمِ سحب الدمع بعد جمودهِإلاَّ وقلبي البرقُ في الخفقان
ما بحتُ بالشّكوى إليه وإنّمانسختْ دموعي آيةَ الكتمان
أبكي على صبري الخؤون ولم أكنلولا الهوى أبكي على خوَّان
فصفوا لعينيَّ المنامَ وطيبهُأو حدِّثوا سمعي عن السُّلوان
عزّت مطالبهُ عليَّ كأنّهُوفتى عليٍّ أصبحا بمكان
ذا الصدر يهزأُ بالقضاءِ إذا بكتمقلُ الظّبى لتضايق المُرَّان
فغداهُ كلُّ أصمَّ عن داعي الهوىضنكِ المنازلِ ضيّقِ الأعطان
بسطاهُ أصحبَ كلُّ أمرٍ شامسٍوأطاعَ عاصي الملكِ بعدَ حران
وأماتَ حيّ الظّلم بعد شهودهِعدلاً وأشرَ ميّتَ الإحسان
يقظانُ لو صدمتْ قواعدُ مجدهِثهلانَ زال الهضبِ من ثهلان
يلقى الخطوبَ بمثلها من بأسهِوينازلُ الحدثان بالحدثان
هو والحياةُ غداةَ جودٍ واحدٌوالموت وهوَ إذا سطا أخوان
كالماءِ يردي شارباً بزلالهِشرقاً ويحيي مهجةَ الظمآن
ربُّ الشواردِ أنسأت قسّاً كماسحبت ذلاذلها على سحبان
طلعت طلوعُ الشمس في الدنيا وضوءُالشمس مستغنٍ عن البرهان
ولتلك أثبتُ في العلى من شبههاقدماً أجلْ وأشفُّ وجهَ بيان
تجلو إذا زُفت إلى أفكارهِمقلَ المهى وسوالفَ الغزلان
من كلّ غانيةٍ إذا استجليتهاسلبت فؤادك من يد الأحزان
تجري فصاحتهُ على أعطافهاجريَ النسيم على غصون البان
خجلتْ أطلعتها الرياضُ سوافراًفتلثّمتْ كشقائق النعمان
وثنى الأنام قصورهم عن شأوهاونجاؤها في كل يوم رهان
فتنكبّوا تلك السبيلَ وأسهلواطلباً لما في الوسع والإمكان
لو لم تكن طرقُ الحمام مخوفةًلم يبدُ فضلُ شجاعة الشجعان
وإلى ندى عبد الرحيم سرت وفودُالأرض من مثنى ومن وحدان
رحلوا إليه العيسَ أدنى سيرهارقصٌ لدى الظلماءِ كالظمآن
مثل القسيّ الموترات سهامهاأشباحُ من حملت من الفتيان
فالليلُ قلبٌ والمطايا سرّهُأو مقلةٌ أغضتْ على إنسان
تستقرب الأقصى تحسبُ موهناًإنَّ النجوم مواقدُ النيران
علماً بأن صدَّاء ورد سماحهِوبهِ لهنَّ منابت السعدان
ورد وأحياض الحود وهي طوافحٌوغنوا عن الأوذام والأشطان
نزحت بهم أوطانهم وكأنهممن عدلهِ وصلوا إلى الأوطان
فليعلمنَّ مهوّمٌ عاف السّرىما فاتهُ بالنصّ والذّملان
المرء من ماءِ السماحة والنّدىوالناسُ منْ حماءٍ ومن صفوان
أكذا أخافُ الحادثاتِ وأنتمنتجعي وألقاها بقلبِ جبان
ولو أنني قلّدتُ منك صنيعةًلشهرتُ من غمد الخمول لساني
ولما اقتعدتُ سوى العلاءِ مطيّةًولقمتُ حيث أرى الغنى ويراني
فتلقَّني بالبشر يتبعهُ النّدىوالبرقُ بشرُ العارض الهتّان
فلقد جبلتُ إليك نفسي آملاًسبقَ الجيادِ وفي يديكَ عناني
فالسهمُ لا يمضي بغير حنيّةٍوالرمحُ لا يُغني بغير سنان
فليهنَ عيدُ الفطر منك بماجدٍريَّان من ماءِ السماح هجان
هو في الأنام كشهرهِ في العامبل كزمانهِ في سالف الأزمان
فضلَ الأنامَ وإن سمت أقدارهمْفضل ابن آدم سائرَ الحيوان
عن القصيدة
«رفقاً بها يا سائق الأظعان» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في ٥٢ بيتًا. وهي قصيدة عمودية، ورويّها حرف النون.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.