ديار هند أقفرت منذ أزمان
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«ديار هند أقفرت منذ أزمان» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ديارُ هندٍ أقفرتْ منذ أزمان ... وعريت ساحاتها والأعطان
من كل بزلاء وناجٍ حنَّان ... وأملحتْ باناتها والكثبان
حديثُ من حلَّ بها ومن كان ... أنس المقيمين وزادُ الركبان
والدهرُ منَّا كلَّ يوم في شأن ... يا بعدهم وهم لقلبي جيران
ولهفَ أوطاري بتلك الأوطانْ ... فجادها كلُّ ملثٍّ هتّان
مبتسماً تدمع منهُ العينان ... مضمَّخ الذّيلِ بليلُ الأردان
كأنّني في الدار بعد السكان ... آثارُ نومٍ في جفونِ سهران
كم بان في الغادين غصنٌ من بان ... جار له الجار وخان الأخوان
وجاهليّ الحبِّ وهي أوثان ... بيضُ الوجوه فاترات الأجفان
شموسُ حسنٍ في بروج الأظعان ... من كلّ ظمآن بردفٍ ريّان
جال وشاحاها معاً والقرطان ... وغصَّ غصَّ الكاشحين القلبان
غيظ الحسودِ وجنون الغيران ... ذات نهى صاحٍ وعطفٍ نشوان
الشمسُ وهي في الجمال أختان ... الفاتنات والجمال فتّان
أطعتُ فيها الغيّ بعد العصيان ... ديني الغرامُ والغرام أديان
ما لذّةُ الصّبوة لولا الإعلان ... خفناً الوشاة والبكا قد خان
فالدمعُ ما بين الجفون حيران ... فانبذْ إلى دمعك عهد الكتمان
ما أولعَ الحبَّ بعقل الإنسان ... وساجعات ليلها في الأغصان
تلقى فنون الوجدِ فوق الأفنان ... ينحبنَ والقلب نجيّ الأشجان
لا كان لأن رام السلوّ لا كان ... سل أن سألتَ عالماً بالأحزان
كيف الوفاءُ والزمان خوّان ... وسائلُ الدهرِ حليفُ الحرمان
يا هاجري ما لي يدٌ بالهجران ... أرحمْ رحمتَ فالليالي ألوان
فقرٌ غنى وكم أخو عزٍّ هان ... مستنصراً بالأريحيّ المعوان
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- الذيل: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)
- الركبان: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- السكان: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- العينان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- الغادين: لغد: اللُّغْدُ: باطنُ النَّصِيل بَيْنَ الْحَنَكِ وصَفْقِ العُنُق، وَهُمَا اللُّغْدُودان؛ وَقِيلَ: هُوَ لَحْمَةٌ فِي الْحَلْقِ، وَالْجَمْعُ أَلغاد؛ وَهِيَ اللَّغاديد: اللحْمات الَّتِي بَيْنَ الْحَنَكِ وَصَفْحَةِ الْعُنُقِ … (لسان العرب)
- باناتها: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- بتلك: بتل: البَتْل: القَطْع. بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ ويَبْتُلُهُ بَتْلًا وبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ وتَبَتَّلَ: أَبانَه مِنْ غَيْرِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: طَلَّقَهَا بَتَّةً بَتْلَةً؛ وَقَوْلُ ذِي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات، . … (لسان العرب)