أما أبو بشر فقد أضحى الورى
الشاعر: أبو تمام · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«أما أبو بشر فقد أضحى الورى» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمّا أَبو بِشرٍ فَقَد أَضحى الوَرى — كَلّاً عَلى نَفَحاتِهِ وَنَوالِهِ
فَمَتى تُلِمُّ بِهِ تَؤُب مُستَيقِناً — أَن لَيسَ أَولى مِن سِواهُ بِمالِهِ
كَرَمٌ يَزيدُ عَلى الكِرامِ وَتَحتَهُ — أَدَبٌ يَفُكُّ القَلبَ مِن أَغلالِهِ
أُبلِيتُ مِنهُ مَوَدَّةً عَبدِيَّةً — راشَت نِبالي كُلَّها بِنِبالِهِ
حَتّى لَوَ اَنَّكَ تَستَشِفُّ ضَميرَهُ — لَرَأَيتَني في الصَدرِ مِن آمالِهِ
أَوَ ما رَأَيتَ الوَردَ أَتحَفَنا بِهِ — إِتحافَ مَن خَطَرَ الصَديقُ بِبالِهِ
وَرداً كَتَوريدِ الخُدودِ تَلَوَّنَت — خَجَلاً وَأَبيَضَ في بَياضِ فَعالِهِ
وَالقَهوَةُ الصَهباءُ ظَلَّت تُستَقى — مِن طَيِّباتِ المُجتَنى وَحَلالِهِ
مَشمولَةً تُغني المُقِلَّ وَإِنَّما — ذاكَ الغِنى التَزييدُ في إِقلالِهِ
وَمُلَحَّباً لاقى المَنِيَّةَ حاسِراً — وَالمَوتُ أَحمَرُ واقِفاً بِحِيالِهِ
فَكَبا كَما يَكبو الكَمِيُّ تَصَرَّفَت — أَيّامُهُ وَاِنبَتَّ مِن أَبطالِهِ
فَأَتى وَقَد عَرَّتهُ مُرهَفَةُ المُدى — مِن روحِهِ جَمعاً وَمِن سِربالِهِ
لَو كانَ يُهدى لِاِمرِئٍ ما لا يُرى — يُهدى لِعُظمِ فِراقِهِ وَذِيالِهِ
لَرَدَدتُ تُحفَتَهُ عَلَيهِ وَإِن عَلَت — عَن ذاكَ وَاِستَهدَيتُ بَعضَ خِصالِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصهباء: الصَّهْبَاءُ : مذ أَصْهَبُ. -: الخمرة؛ ومُسْتَطِيلٍ على الصَّهْبَاءِ بَاكَرَها ** في فِتْيَةٍ باصْطِباحِ الرَّاحِ حُذَّاقِ
- بباله: البَالَةُ : حزمة المتاع الضخمة--: زجاجة الطِّيب.
- بماله: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ …
- بنباله: النَّبَالَةُ : مصـ.-: الذَّكاءُ والنَّجابةُ والشَّرفُ؛ سيّدُ القوم أكثرُهُم نبالَةً.
- تؤب: توب: التَّوْبةُ: الرُّجُوعُ مِنَ الذَّنْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ. والتَّوْبُ مثلُه. وَقَالَ الأَخفش: التَّوْبُ جَمْعُ تَوْبةٍ مِثْلُ عَزْمةٍ وعَزْمٍ. وتابَ إِلَى اللهِ يَتُوبُ تَوْباً وتَوْبةً ومَتاباً: أَ …