سبع مضت من زمان الليل وا أسفي
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عتاب
«سبع مضت من زمان الليل وا أسفي» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سبْعٌ مضَتْ منْ زَمانِ اللّيْلِ وا أسَفي — هلْ لي من العُمرِ المَسروقِ منْ خلَفِ
كمْ صُنْتُ جوْهرَهُ بالجَهْدِ فانتُهِبَتْ — وكيفَ والأمرُ حقٌّ إنْ نظَرْتَ وَفِي
تُغالِبُ الحقَّ منّي والتَّوى حُمَّ لا — أدْري بهِ وا خَسارِي أيْنَ مُنصَرَفي
ضِدّانِ ما شِئْتَ منْ داعٍ الى سرَفٍ — في الغَيّ هَذا وذا داعٍ الى شَرَفِ
حالٌ مُشتَّتَةٌ فالعقْلُ في طرَفٍ — والجِسْمُ في طرَفٍ والنّفْسُ في طرَفِ
والعيْنُ في سرين ليسَ تسْرَحُ بي — والقلبُ منْ ذِكْرِ ما قدْ فاتَ في أسَفِ
إنّا الى اللهِ منْها أنْفُساً عرَفَتْ — مآلَها ثمّ لجّتْ بعْدَ مُعْتَرَفِ
خانَتْ مَواثيقَ أعْطَتْها مؤكَّدةً — أخْسِرْ بعَهْدٍ قَريبِ العَهْدِ غيْرَ وَفِي
واللّهِ إنْ لمْ يُدارِكْها وقَدْ وصَلَتْ — بلَمْحَةٍ أو بلُطْفٍ منْ لَدُنْهُ خَفِي
ولمْ يجُدْ بتَلافِيها علَى عجَلٍ — ما أمْرُها صائِرٌ إلا الى تلَفِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …
- تسرح: تَسَرَّحَ يَتَسَرَّحُ تَسَرّحاً : ـ من المكان: ذهب وخرج؛ تَسَرَّح من الاجتماع/ تَسَرَّحَ قسمٌ من عُمّال المصنع لعدم الحاجة إليهم، أي أُخْلوا من عملهم.
- تغالب: تَغَالَبَ يَتَغَالَبُ تَغَالُباً - الشخصان. حاول كلٌّ منهما أن يغلب الآخر؛ كانا يتغالبان في لعبة الشطرنج.
- جوهره: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …
- سرف: سرف: السَّرَف والإِسْرَافُ: مُجاوزةُ القَصْدِ. وأَسْرَفَ فِي مَالِهِ: عَجِلَ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ، وأَما السَّرَفُ الَّذِي نَهَى اللَّهُ عَنْهُ، فَهُوَ مَا أُنْفِقَ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ، قَلِيلًا كَانَ أَو كَثِيرًا. …