روض نضير وشادن وطلا
الشاعر: ابن سهل الأندلسي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عامة
«روض نضير وشادن وطلا» من شعر ابن سهل الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَوضٌ نَضيرٌ وَشادِنٌ وَطِلا — فَاِجتَنِ زَهرَ الرَبيعِ واَلقُبَلا
وَاِشرَب — يا ساقِياً لا وُقيتُ فِتنَتَهُ
حَوى شَفيفُ الكُؤوسِ صورَتَهُ — فَمَثَّلت ثَغرَهُ وَوَجنَتَهُ
هَذا حَباباً في الكاسِ مُعتَدِلاً — وَذا رَحيقاً يَطوي الزُجاجَ عَلا
كَوكَب — أَقَمتُ سوقَ المُنى عَلى ساقِ
وَبِعتُ عَقلي بِالخَمرِ مِن ساقِ — أَسهَرَ عَيني بِنَومِ أَحداقِ
تَمَثَّلَ السِحرُ وَسطَها كَحَلا — مُعتَلَّةٌ وَهيَ تُبرِئُ العِلَلا
فَاِعجَب — قَلبُكَ صَخرٌ وَالجِسمُ مِن ذَهَبِ
أَيا سَمِيَّ النَبيِّ يا طَلَبي — جاوَرتَ مِن أَضلُعي أَبا لَهَبِ
ياباخِلاً لا أَذُمُّ ما فَعَلا — صَيَّرتَ عِندي مَحَبَّةَ البُخَلا
مَذهَب — يا مُنيَتي واَلمُنى مِنَ الخِدَعِ
لا نِلتُ سُؤلي وَلا الفُؤادُ مَعي — هَل عَنكَ صَبرٌ أَو فيكَ مِن طَمَعِ
أَفنَيتُ فيكَ الدُموعَ وَالحِيَلا — فَلا سُلُوٌّ في الحُبِّ نِلتَ وَلا
مَأرَب — أَتَيتُ أَشكوهُ لَوعَةً عَجَبا
فَصَدَّ عَنّي بِوَجهِهِ غَضَبا — فَعِندَ هَذا غَنَّيتُهُ طَرَبا
تَلعَب بِقَلبي وَآخَرَ تَغضَبُ عَلى — اِن جِئتَ بَعدَكَ كَما لَعِبتَ فَلا
تَغضَب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزجاج: الزُّجَاجُ : جسمٌ شفَافٌّ صلب سهل الانكسار يُصنع من الرمل والقِلَى؛ تُصنع كؤوس الشراب من الزُّجاج / البِلَّورُ نوع من الزُّجاج.
- بالخمر: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ …
- بنوم: نوم: النَّوْم: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّوْمُ النُّعاسُ. نامَ يَنَامُ نَوْماً ونِياماً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، والاسمُ النِّيمَةُ، وَهُوَ نَائِمٌ إِذَا رَقَدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قَالَ فِيمَا يَحْكي عَنْ ربِّه أَنْزَ …
- تبرئ: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و …
- تمثل: تَمَثَّلَ يَتَمَثَّلُ تَمَثُّلاً :- الشيءُ له: تصوَّر له أو تشخَّصَ له فَأَرْسلْنَا إِليْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً.- بالشَّيْءِ: ضربه مثلا؛ كثيراً ما يتمثل هذا الخطيب بأبيات شعرية. ــ به: تشبّه به؛ …