ألم تزع الهوى إذ لم يوات
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلَم تَزَعِ الهَوى إِذ لَم يُواتِبَلى وَسَلَوتَ عَن طَلَبِ الفَتاةِ
وَأَحكَمَكَ المَشيبُ فَصِرتَ كَهلاًتَشاوُسُ لِلعُيونِ المُبرِقاتِ
فَإِن أَشمَط فَلَم أَشمَط لَئيماًوَلا مُتَخَشِّعاً لِلنائِباتِ
وَلا كِفلَ الفُروسَةِ شابَ غُمراًأَصَمَّ القَلبِ حَشوِيَّ الطِياتِ
أَنا اِبنُ الحَربِ رَبَّتني وَليداًإِلى أَن شِبتُ وَاكتَهَلَت لِداتي
وَضارَستُ الأُمورَ وَضارَسَتنيفَلَم أَعجِز وَلَم تَضعُف قَناتي
لَعَلَّ حُلومَكُم تَأوي إِلَيكُمإِذا شَمَّرتُ وَاِضطَرَمَت شَذاتي
وَذَلِكَ حينَ لاتَ أَوانَ حِلمٍوَلَكِن قَبلَهُ اِجتَنِبوا أَذاتي
وَقَد يوسى كَبيرُ الشَرِّ حَتّىيُبيخُ دُخانَهُ رَأبُ الأَساةِ
وَيَأمُرُ وَهوَ مُحتَقَرٌ فَتَعصىبِهِ أَيدي المَخارِمَةِ العُصاةِ
وَزُفّوا بَعضَ قَولِكُمُ فَإِنّيمَتى ما أَشرِ تَتَّخِموا شَراتي
وَما أَشري عَلى المَولى بِجَهلٍوَلَكِنّي شَرايَ عَلى العُداةِ
وَإِن أَكثُر أَخي لا أَغتَمِضهُوَإِن أَعطى المَقادَ ذَوي التِراتِ
وَلا أَختالُ بِالنُصَراءِ حَوليعَلى مَولايَ ما اِبتَلَت لَهاتي
وَما تُغني الحُلومُ إِذا اِستَتبَّتمَشاتِمُكُم بِأَفواهِ الرُواةِ
بَني أَشياعِكُم نِقَمَ التِراتِأَبى لي ذو القُوى وَالطَولِ إِلّا
يُؤَيِّسَ جافِرٌ أَبَداً صَفاتيعَريضُ العَفوِ حينَ أَرى اِبنَ عَمّي
عَتيدَ الشَرِّ مُقتَرِبَ الكَداةعَلى غُلَواءَ يَشفي بَعضَ حِلمي
إِذا بَلَغَت بِمُحفِظَةٍ أَناتيوَلا أَدَعُ السُؤالَ إِذا تَعَيَّت
عَلَيَّ عُرى الأُمورِ المُشكِلاتِوَيَنفَعُني إِذا اِستَيقَنتُ عِلمي
وَأَيري الشَكَّ عِندَ البَيِّناتِهَلُمَّ قُضاةِ الغَوثِ وَاِسأَل
بِرَهطِكَ وَالبَيانُ لَدى القُضاةِهَلُمَّ إِلى اِبنِ فَروَةَ أَو سَليطٍ
وَآلِ مُعَرِّضٍ وَاِترُك شَكاتيأَنِخ بِفَناءِ أَشدَقَ مِن عَدِيٍّ
وَمِن جَرمٍ وَهُم أَهلُ التَفاتيوَحُكمٍ مِن جَديلَةَ قَيصَرِيٍّ
يُباعِدُ في حُكومَةِ أَو يُواتييُريكَ هُدى الطَريقِ وَلا تَعَنّى
وَقَد يَشفي العَمى خُبرُ الهُداةِوَقُل أَينَ الفَوارِسُ وَالدَواهي
وَمُدَّعِمُ الأُمورِ المُضلِعاتِوَأَينَ اِبنُ الَّذي لَم يُزرِ يَوماً
بِمَنصِبِهِ أَقاويلُ الوُشاةِوَلَم تَبِتِ التِراتُ لَهُ شِعاراً
وَلَكِن كانَ عَيّافَ التِراتِوَلَم يَنفَكَّ أَصيَدُ مِن بَنِيهِ
لَهُم بُنِيَ الفَعالُ مَعَ البُناةِوَأَينَ النازِلونَ بِكُلِّ ثَغرٍ
وَأَينَ ذَوو الوُجوهِ الواضِحاتِوَأَينَ الوافِدونَ إِذا أَقاموا
وَأَينَ ذَوو الرِئاسَةِ في الغَزاةِهُناكَ تَنُصُّ أَمرَ أَبيكَ حَتّى
تَبَيَّنَ ما جَهِلتَ مِنَ الهَناتِهُناكَ يَنُصُّها نَفرُبنُ قَيسٍ
لِآباءٍ كِرامِ الأُمَّهاتِلِحُبّي إِن سَأَلتَ وَأُمِّ عَمرٍو
وَزُهرَةَ مِن عَجائِزَ مُنحِباتِوَفَكهَةَ غَيرَ مُخلِفَةٍ وَفَترٍ
بُعولَتُها السَراةُ بَنو السَراةِلِكُلِّ أَشَمَّ مِن أَبناءِ نَفرٍ
عَظيمِ الهَمِّ مُضطَلِعِ العُداةِوَقورٍ حينَ تَختَلِفُ العَوالي
إِلى النَجَداتِ قَوّامِ السِناتِإِلى الأَبطالِ مِن سَبَأٍ تَنَمَّت
مَناسِبُ مِنهُ غَيرُ مُقَرزَماتِوَمَن يَكُ سائِلاً بِالغَوثِ عَنّي
فَآبائي الحُماةُ بَنو الحُماةِنَما كُلُّ أَصيَدَ مِن أَمانٍ
أبِيَّ الضَيمِ مِن نَفَرٍ أُباةِمَتى تَذكُر مَواطِنَ آلِ نَفرٍ
تَصَدَّق بِالأَيادي الصالِحاتِبِحَوطِهِمُ قَواصي الأَصلِ قدماً
وَنَهضِهِمُ بِأَعباءِ الدِياتِوَلَمِّهِمُ شُعوثَ الأَمرِ حَتّى
يَصيرَ مَعاً مَعاً بَعدَ الشَتاتِوَأَخذِهِمُ النَصيبَ لِكُلِّ مَولىً
سَيَكثُرُ إِن فَنو عَدَمُ الكُفاةِحَبَوا دونَ الحَياةِ عَنِ المَوالي
وَنالوا بِالقَنا شَرَفَ الوَفاةِإِذا ذَهَبَ التَخايُلُ وَالتَباهي
لَقيتَ سُيوفَنا جُنَنَ الجُناةِبِلا خَدَبٍ وَلا خَوَرٍ إِذا ما
بَدَت نُمِّيَّةُ الخُدبِ النُفاةِلَنا أُمٌّ بِها قَلَتٌ وَنَزرٌ
كَأُمِّ الأُسدِ كاتِمَةُ الشَكاةِتَضِنُّ بِنَسلِنا الأَرحامُ حَتّى
تُنَضِّجَنا بُطونُ المُحصَناتِأَرى قَوماً وِلادهُمُ تُؤامٌ
كَنَسلِ الضَأنِ في أُنُفِ النَباتِوَلَو أَنّي أَشاءُ حَدَوتُ قَولاً
عَلى أَعلامِهِ المُتَبَيِّناتِلا عُقدَ مُقرِفِ الطَرَفَينِ تَبني
عَشيرَتُهُ لَهُ خِزيَ الحَياةِوَلَكِنّي أُغَيِّبُ بَعضَ قَولي
بِمِثلَبَةِ العَروضِ الحائِناتِوَأَكرَهُ أَن يَعيبَ عَلَيَّ قَومي
هِجائي المُفحَمينَ ذَوي الحِناتِمَتى ما أَحذُ مَثلَبَةً لِقَومٍ
أُواصِل بَينَها بِالناقِراتِتَفادَوا مِن أَذايَ كَما تَفادى
مِنَ البازي رَعيلُ حُبارَياتِغَدا خَرِصاً يَزِلُّ الطَلُّ عَنهُ
يُلَألِئُ بِالمَخالِبِ وَالشِباةِيُقَلِّبُ دائِمَ الخَفَقانِ سامٍ
بِظَميا الجَفنِ صادِقَةِ الجَلاةِلَنا الجَبَلانِ مَن أَزمانِ عادٍ
وَمُجتَمَعُ الأَلاءَةِ وَالغَضاةِإِلى فُرَضِ الفُراتِ فَلابِ لَيلى
فَتَيما فَالقُرى المُتَجاوِراتِأَبَحناها بِكُلِّ أَصَمَّ صُلبٍ
وَكُلِّ أَشَقَّ مُنتَبِرِ الحَماةِلَنا البَطحاءُ مِن أجإِ قَديماً
إِذا ذُكِرَت دِيارُ المَكرُماتِوَحُوّاطُ البِلادِ إِذا اِجرَهَدَّت
وَأَصحابُ المَآثِرِ وَالثَباتِهُمُ مَنَعوا مِنَ النُعمانِ لَمّا
تَحَمَّسَ بَردَ أَمواهِ القِلاتِوَشَلّوا جَيشَهُ حَتّى اِستَغاثَت
ظَعائِنُهُ بِآجامِ الفُراتِفَلَمّا أَن رَأَينا الناسَ خَلّوا
مَحارِمَ هامَتَيها لِلغُواةِحَبَونا دونَ سَوءَتِها وَكُنّا
بَني مُصدانِها المُتَمَنِّعاتِوَلَم نَجزَع لمَن لاخى عَلَينا
وَلَم نَذَرِ العَشيرَةَ لِلجُناةِلَنا أَبوابُها الأولى وَكانَت
إِتوَتُها لَنا مِن كُلِّ آتيلِحُرّاشِ المُجيبِ بكُلِّ نيقٍ
يُقَصِّرُ دونَهُ نَبلُ الرُماةِوَمُطَّرِدِ المُتونِ لَهُ تَأخٍّ
قَليلِ خِلافِ بَيدانِ النَباتِسِوى شُعَبٍ تَجانَفُ ثُمَّ تَأوي
إِلى غَلَقٍ كَمَشرَبَةِ المَهاةِهَجَرتُ عَلَيهِ وَالحَيّاتُ مَذلى
تَبَطَّحُ كَالسُيوفِ المُصلَتاتِسَرَنداةُ النَجاةِ كَذاتِ لَوحٍ
خَصيفُ البَطنِ كَدراءُ السَراةِسَرَت عَن نة قَوَّمَتهُ
بِأُفحوصٍ بِمُعتَلِجِ الفَلاةِتَقَلَّبُ في بُطونِ كُلِّ تيهٍ
عَريضِ الفَرجِ لِلمُتَقَلِّباتِتَقَلَّبُ بِالقَطا طَوراً وَطَوراً
تَميلُ بِها هَذاليلُ الخَشاةِذَوامِلُ حينَ لا يَخشَينَ ريحاً
مَعاً كَبَنانِ أَيدي القَابِياتِوَهُنَّ إِذا تَهُبُّ الريحُ حُردٌ
جَوانِحُ بِالسَوالِفِ مُصغِياتِمُبَطَّنَةٌ حَواصِلُها أَداوى
لِطافُ الطَيِّ لَيسَ بِمُعصَماتِلَهُنَّ نَوائِطُ يَخلِجنَ أُخرى
وَهُنَّ لَذى الحَناجِرِ مُقمِحاتِتَؤُمُّ بِهِنَّ أُمُّ الفَرخِ ماءً
رَجَت خَلَواتِهِ لِلوارِداتِفَعَبَّت نَهلَةً ثُمَّ اِستَمَرَّت
بِظَمأى الريحِ ظاهِرَةِ العَذاةِتُعيرُ الريحَ مَنكِبَها وَتَعصي
بأوذ غَيرِ مُختَلِفِ النَباتِ
عن القصيدة
«ألم تزع الهوى إذ لم يوات» من شعر الطرماح، من العصر الأموي، وتقع في ٨٥ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها التاء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «حماسة البحتري»: الباب الخامس والسبعون فيما قيل في الصبر على المصائب والتجلد للشامتين وترك الاستكانة، البيت ٣
- «البرصان والعرجان والعميان والحولان»: القول في القلع الذي ينبو عن ظهر الفرس، البيت ٤
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.