ردت علي اللوم ظلامة
الشاعر: ابن المعتز · البحر: السريع · الغرض: قصيدة عامة
«ردت علي اللوم ظلامة» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَدَّت عَلَيَّ اللَومَ ظَلّامَةٌ ... وَيحَكِ لا أُغلَبُ بِالعاذِلين
هَل يَحبُسُ النَفسَ عَلى جِسمِها ... جارٌ هَزيلٌ وَاِبنُ بِنتٍ سَمين
قَد أَقبَلَت تَعذُلُني باطِلاً ... وَاِنصَرَفَت عَن وَجهِ حَقٍّ مُبين
لا أَحمِلُ البُخلَ إِلى حُفرَتي ... لِتَأكُلي البُخلَ مَعَ الآكِلين
مَن مُبلِغٌ قَومي عَلى قُربِهِم ... وَبُعدِ أَسماعٍ عَنِ الواعِظين
هُبّوا فَقَد طالَت بِكُم رَقدَةٌ ... مِن بَعدِها أَحسَبُ لا تَرقُدون
حُثّوا مَطايا الجِدِّ تُرقِل بِكُم ... ناجينَ بَينَ الناسِ أَو مُعذَرين
يا عَجَباً مِن ناصِحٍ لَم يُطَع ... كَم حازِمٍ قَد ضاعَ في جاهِلين
رَأى مِنَ الشَرِّ الَّذي لَم يَرَوا ... وَكانَ يَهتَمُّ وَهُم يَفرَحون
إِنّي أَرى الأَعداءَ قَد رَسَّخوا ... دَواهِياً أَنتُم لَها حافِرون
سَلوا قِبابَ المُلكِ عَن مَعشَرٍ ... كانوا لَها مِن قَبلِكُم مُبتَنين
تُخبِركُمُ عَن زَمَنٍ لَم يَزَل ... يَجِدُّ بِالقَومِ وَهُم يَلعَبون
كَذاكَ ما أَنتُم عَلَيهِ وَما ... أَشبَهُ ما كانَ لِشَيإِن يَكون
عانَقتُمُ الأَحلامَ في مَضجَعٍ ... سَيُنبِتُ الشَوكَ لَكُم بَعدَ حين
يا لَهفَ قُربايَ عَلى مَعشَرٍ ... إِن لَم تَثِق بِاللَهِ ما يَتَّقون
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الواعظين: وعظ: الوَعْظ والعِظةُ والعَظةُ والمَوْعِظةُ: النُّصْح والتذْكير بالعَواقِب؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ تَذْكِيرُكَ للإِنسان بِمَا يُلَيِّن قلبَه مِنْ ثَوَابٍ وعِقاب. وَفِي الْحَدِيثِ: لأَجْعلنك عِظة أَي مَوْعظة وعِبرة لِغ … (لسان العرب)
- باطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- بالعاذلين: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- ترقدون: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
- ترقل: رقل: الرَّقْلَة مِثْلُ الرَّعْلة: النخلةُ الَّتِي فَاتَتِ الْيَدَ وَهِيَ فَوْقُ الجَبَّارة؛ قَالَ الأَصمعي: إِذا فَاتَتِ النخلةُ يَد المتناوِل فَهِيَ جَبَّارة، فإِذا ارْتَفَعَتْ عَنْ ذَلِكَ فَهِيَ الرَّقْلَة، وَجَمْعُهَا … (لسان العرب)
- جاهلين: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- جسمها: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)