قل للمليك ابن الملوك الصيد

قُلْ للمليكِ ابنِ الملوكِ الصِّيدِ — قوْلاً يسدُّ عليه عَرْضَ البيدِ

لَهفي عليكَ أما ترِقُّ على العُلى — أم بينَ جانِحتَيكَ قلبُ حديد

ما حَقُّ كفِّكَ أن تُمَدَّ لمِبضَعٍ — من بعد زَعزعةِ القَنا الأملود

ما كان ذاك جزاؤها بمجالِهَا — بينَ النَّدى والطعنةِ الأخدود

لو نابَ عنها فصدُ شيءٍ غيرِهَا — لوَقيْتُ مِعصَمَها بحبل وريدي

فارْدُدْ إليك نجيعَها المُهْراق إنْ — كان النجيعُ يُرَدُّ بعدَ جُمود

أو فاسقِنِيه فإنّني أولى به — من أن يُرَاقَ على ثَرىً وصَعيد

ولئِنْ جرى من فضَّةٍ في عسجدٍ — فبغَيرِ علم الفاصدِ الرِّعْديد

فصَدتْكَ كفّاهُ وما دَرَتَا ولو — يَدْري غَداةَ المشهد المشهود

أجْرى مباضِعَهُ على عاداتها — فجَرَتْ على نهجٍ من التّسديد

واعْتاقَهُ عن مَلكِها الجزَعُ الذي — يعتاقُ بطشةَ قِرنِكَ المِرّيد

قد قلتُ للآسي حنانَك عائِداً — فلقَد قَرَعْتَ صَفاةَ كلِّ ودود

أوَما اتَّقَيْتَ اللّه في العضْوِ الذي — يَفديه أجمعُ مُهجةِ الصِّنديد

أوَما خشيتَ من الصّوارمِ حولَه — تهتزُّ من حَنَقٍ عليك شديد

أوَلم تُهَلْ من ساعدِ الأسَدِ الذي — فيه خِضابٌ من دماءِ أُسود

ولمَا اجترأتَ على مَجَسَّة كفِّه — إلاَّ وأنتَ من الكُماة الصِّيد

وعلامَ تفْصِدُ مَن جرَى من كفِّه — في الجود مثلُ البحرِ عامَ مُدود

فبحسبه ممّا أرادوا بذلَهُ — في المجدِ نفسُ المُتعَب المجهود

قالوا دَواءً نبتغي فأجبتُهُمْ — ليسَ السَّقامُ لمثلِهِ بعَقيدِ

لِمَ لا يُداوي نفسَه من جودهِ — مَن كان يمكنُه دواءُ الجود

ما داؤهُ شيءٌ سوى السرف الذي — يُمضي وما الإسرافُ بالمحمودِ

عَشِقَ السَّماحَ وذاك سيماهُ وما — يَخفى دليلُ متَيَّمٍ معمود

إنَّ السقيمَ زمانُهُ لا جسمُهُ — إذ لا يجيءُ لمثله بنديد

قَعَدَ الزّمانُ عن المكارم والعُلى — إنَّ الزّمان السَّوءَ غيرُ رشيد

حسبي مدى الآمال يحيَى إنّهُ — أمْنُ المَرُوعِ وعصْمةُ المنجود

لقد اغتدَى والمجدُ فوق سريره — والغيثُ تحت رِواقِهِ الممدود

أوحَشتَنا في صدرِ يوْمٍ واحِدٍ — وأطَلتَ شوقَ الصافناتِ القود

وأقلُّ منه ما يُضرِّمُ لوعتي — ويحولُ بين الصَّبرِ والمجلود

لِمَ لا وقد ألبَستَني النِّعَمَ التي — لم تُبقِ لي في الناس غيرَ حسود

حمّلتَني ما لا أنُوءُ بحَمْلِهِ — إلاّ بعَوْنِ اللّهِ والتَّأييد

لولا حياتُكَ ما اغتبطتُ بعيشةٍ — ولوَ انّني عُمِّرْتُ عُمْرَ لَبيد

أهدى السلامُ لك السلامَ وإنّما — عَيشُ الوَدود سلامَةُ المَودود

أوَما ترى الأعمارَ لو قُسمتْ على — قَدْرِ الكِرام لَفُزْتَ بالتَّخليد

أنتَ الذي ما دام حيّاً لم يكُنْ — في المُلكِ من أمْتٍ ولا تأويد

ما للسِّهامِ ولا الحِمامِ ولا لِمَا — تُمضيه في العزَماتِ من مرْدود

ولقد كفيتَ فكنتَ سيفاً ليس بال — نابي ورُكْناً ليسَ بالمهدود

وإذا نظرتَ إلى الأسنّة نظرةً — ألقَتْ إليكَ الحرْبُ بالإقليد

وإذا ثنَيْتَ إلى الخلافة أصبعاً — وفّيتَ حقَّ النقض والتوكيد

وإذا تصَفَّحتَ الأمورَ تَدَبُّراً — خُيّرْتَ في التوفيق والتسديد

وإذا تشاءُ بلغت بالتقريبِ ما — لا يبْلُغُ الحكماءُ بالتبعيد

وقبضتَ أرواحَ العِدى وبسَطْتَها — ما بينَ تَلْيينٍ إلى تَشْديد

ولقد بعُدْتَ عن الصِّفاتِ وكنهِها — ولقد قربتَ فكنتَ غيرَ بعيد

فكأنّكَ المقدارُ يعرفُه الورى — من غيرِ تكييفٍ ولا تحديد

كلُّ الشهادة ممكنٌ تكذيبُها — إلاّ ببأسِكَ والعُلى والجُود

كلُّ الرجاءِ ضلالةٌ ما لم يكن — في اللّهِ أو في رأيكَ المحمود

لا حكمةٌ مأثورةٌ ما لم تكُنْ — في الوحي أو في مدحك المسرود

لم يَدَّخرْ عنك المديحَ الجَزْلَ مَن — وَفّاكَ غايتَهُ من المجهود

ولما مدحْتُكَ كي أزيدك سودداً — هل في كمالك موضعٌ لمزيد

ما لي وذلك والزّيادة عندهم — في الحدِّ نقصانٌ من المحدود

أُثني عليك شهادةً لك بالعُلى — كشهادتي للّه بالتّوحِيد