غدوت على اللذات منهتك الستر
الشاعر: ابو نواس · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«غدوت على اللذات منهتك الستر» من شعر ابو نواس، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غَدَوتُ عَلى اللَذّاتِ مُنهَتِكُ السِترِ — وَأَفضَت بَناتُ السِرِّ مِنّي إِلى الجَهرِ
وَهانَ عَلَيَّ الناسُ فيما إِريدُهُ — بِما جِئتُ فَاستَغنَيتُ عَن طَلَبِ العُذرِ
رَأيتُ اللَيالي مُرصِداتٍ لِمُدَّتي — فَبادَرتُ لَذّاتي مُبادَرَةَ الدَهرِ
رَضيتُ مِنَ الدُنيا بِكَأسٍ وَشادِنٍ — تَحَيَّرُ في تَفضيلِهِ فِطَنُ الفِكرِ
مُدامٌ رَبَت في حِجرِ نوحٍ يُديرُها — عَلَيَّ ثَقيلُ الرِدفِ مُضطَمِرُ الخَصرِ
صَحيحٌ مَريضُ الجَفنِ مُدنٍ مُباعِدٌ — يُميتُ وَيُحيِي بِالوِصالِ وَبِالهَجرِ
كَأَنَّ ضِياءَ الشَمسِ نيطَ بِوَجهِهِ — وَبَدرُ الدُجى بَينَ التَرائِبِ وَالنَحرِ
إِذا ما بَدَت أَزرارُ جَيبِ قَميصِهِ — تَطَلَّعَ مِنها صورَةُ القَمَرِ البَدرِ
فَأَحسَنُ مِن رَكضٍ إِلى حَومَةِ الوَغى — وَأَحسَنُ عِندي مِن خُروجٍ إِلى النَحرِ
فَلا خَيرَ في قَومٍ تَدورُ عَلَيهِمُ — كُؤوسُ المَنايا بِالمُثَقَّفَةِ السُمرِ
تَحِيّاتُهُم في كُلِّ يَومٍ وَلَيلَةٍ — ظُبى المَشرَفِيّاتِ المُزيرَةِ لِلقَبرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز …
- الردف: ردف: الرِّدْفُ: مَا تَبِعَ الشيءَ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَبِع شَيْئًا، فَهُوَ رِدْفُه، وَإِذَا تَتابع شَيْءٌ خَلْفَ شَيْءٍ، فَهُوَ التَّرادُفُ، وَالْجَمْعُ الرُّدافَى؛ قَالَ لَبِيدٌ: عُذافِرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى، ... تَخَوّ …
- بالوصال: [و ص ل]. (مصدر وَاصَلَ). "وِصَالُ الأَحِبَّةِ" : الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".
- بوجهه: الوُجْهَةُ : الجانب أو الموضع يُتَّجَهُ إليه وِلكُلِّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا. -: كلُّ مكانٍ استقبلته كالقبْلة وشبهِها. - الأمرِ: وَجْهُهُ؛ عرض لهم وجهة نظره. -: النّاحية أو الجانب؛ من الوجهة الإنسانيّة / من الوجهة الق …
- تحير: تحَيَّرَ يَتَحَيَّرُ تَحَيُّراً : وقع في حيرةٍ أي في تردد واضطراب، هذا إنسانٌ كثير التحيُّر لا يستقر على أمر.- السحابُ: لزم مكانَه ولم يبرحه وَصَبَّ الماءَ صبّاً. - الماءُ: اجتمع ودار؛ وقفت القافلة عند بقعة من الماء قد ت …
- تفضيله: [ف ض ل]. (مصدر فَضَّلَ). 1."تَفْضِيلُهُ عَلَى غَيْرِهِ" : جَعْلُهُ مُفَضَّلاً، مُتَقَدِّماً عَلَى غَيْرِهِ. "وَفَضَّلَنَا اللَّهُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ تَفْضِيلاً". (الجاحظ). 2."أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ" : صِيغَةٌ عَل …
- ربت: ربت: رَبَتَ الصبيَّ، ورَبَّتَه: رَبَّاه. ورَبَّتَه يُرَبِّتُه تَرْبيتاً: رَبَّاه تَرْبيةً؛ قَالَ الرَّاجِزُ: سَمَّيتها، إِذ وُلِدَتْ، تَمُوتُ، ... والقَبرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ، لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَه تَرْبيتُ