من «التذكرة السعدية في الأشعار العربية» للعبيدي (ت ٧٠٣هـ)
الباب الثالث: النسيب
الصفحة ١ من ٣
قال ابن الدمينة:
ألا يا صبا نجد متى هجت من نجدِلقد زادني مسراكِ وجداً على وجدِ
أَأَن هَتَفَت وَرقَاءُ فِي رَونَقِ الضُّحَىعَلَى فَنَنِ غَضِّ النَّباتِ مِنَ الرَّندِ
بكيتُ كما يبكي الوليدُ ولم يزلْجليداً وأبديتُ الذي لم تكن تبدي
وَقَد زَعَمُوا أَنَّ المُحِبَّ إِذَا دَنَايَمَلُّ وَاَنَّ النَّأى يَشفِي مِنَ الوَجدِ
بكلٍ تداوينا فلم يشف ما بناعلى ذاكَ قربُ الدار خيرٌ من البعدِ
عَلى أَنَّ قُربَ الدارِ لَيسَ بِنافِعٍإِذا كانَ مَن تَهواهُ لَيسَ بِذي وُدِّ
للصمة بن عبد الله القشيري:
حَنَنتَ إِلى رَيّا وَنَفسُكَ باعَدَتمَزارَكَ مِن رَيّا وَشِعبا كَما مَعا
فما حسنٌ أن تأتي الأمر طائعاًوتجزع أن داعي الصبابة أسمعا
وَأَذكُرُ أَيّامَ الحِمى ثُمَّ أَنثَنيعَلى كَبِدي مِن خَشيَةٍ أَن تَصَدَّعا
وَلَيسَت عَشِيّاتُ الحِمَى بِرَواجِعِعَلَيكَ وَلَكِن خَلِّ عَينَيكَ تَدمَعَا
قال ابن الدمينة:
أَما يَستَفِيقُ القَلبُ إِلاّ انبَرى لَهُتَوَهُّمُ صَيفٍ مِن سُعادِ وَمَربَعِ
أُخادِعُ عَن أَطلالِها العَينُ إِنَّهُمَتَى تَعرِفِ الأَطلالَ عَينُك تَدمَعِ
عَهِدتُ بِها وَحشاً عَلَيها بَرَاقِعٌوَهذِي وُحُوشٌ أصبَحَت لَم تَبَرقَعِ
لآخر:
فيا ربَّ إنْ أهلك ولم ترو هامتيبليلى أمتْ لا قبرَ أعطشٌ من قبري
وَإِن أَكُ عَن لَيلى سَلَوتُ فَإِنَّماتَسَلَّيتُ عَن يَأسٍ وَلَم أَسلُ عَن صَبرِ
وَإِن يَكُ عَن لَيلى غِنىً وَتَجَلُّدٌفَرُبَّ غِنى نَفسٍ قَريبٌ مِنَ الفَقرِ
لأبي صخر الهذلي:
أما والذي أبكى وأضحك والذيأمات وأحيا والذي أمره الأمرُ
لقد تركتني أحسدُ الوحش أن أرىأليفين منها لا يروعهما الذعرُ
فيا حبها زدني جوىً كل ليلةٍويا سلوةَ العشاقِ موعدكِ الحشرُ
عجبتُ لسعي الدهر بيني وبينهافلما انقضى ما بيننا سكن الدهر
وله أيضاً:
قد كان صرمٌ في المماتِ لنافعجلتِ قبل الموتِ بالصرمِ
ولما بقيتِ ليبقينَّ جوىًبين الجوانحِ مضرع جسمي
ما في الحياة إذا نأيتِ لناخيرٌ ولا للعيشِ من طعمِ
فتعلمي أن قد كلفتُ بكمثم افعلي ما شئتِ عن علمِ
لآخر:
وكنتَ إذا أرسلتَ طرفك رائداًلقلبك يوماً أتعبتك المناظرُ
رأيتَ الذي لا كله أنت قادرٌعليه، ولا عن بعضه أنت صابرُ
قال آخر:
أقولُ لصاحبي والعيسُ تهويبنا بين المنيفةِ فالضمارِ
تمتعْ من شميمِ عرار نجدٍفما بعدَ العشية من عرارِ
ألا يا حبذا نفحاتُ نجدٍوريا روضه بعد القطارِ
وأهلكَ إذْ يحلُّ الحيُّ نجداًوأنتَ على زمانك غيرُ زارِ
شهورٌ ينقضينَ وما شعرنابأنصافٍ لهنَّ ولا سرارِ
لآخر:
ولَمَّا رأيتُ الكَاشِحِينَ تتبَّعُواهَوَانَا وأَبدُوا دُوْنَنا نَظَراً شَزْرا
جعلت وما بي من صدودٍ ولا قلىًأزوركم يوماً وأهجركم شهرا
قال ابن هرمة:
استبق دمعك لا يودي البكاءُ بهوأكففْ مدامع من عينك تستبقُ
ليس الشؤون وإنْ جادت بباقيةولا الجفونُ على هذا ولا الحدق
لآخر:
قد كنت أعلو الحبَّ حيناً فلم يزلبي النقض والإبرامُ حتى علانيا
لوم أر مثلينا خليلي جنابةٍأشد على رغم العدو تصافيا
خليلين لا نرجو اللقاء ولا ترىخليلين إلا يرجوان التلاقيا
للحسين بن مطير:
فَيا عَجَباً لِلنَّاسِ يِسْتَشْرِفُونَنيكأَنْ لَمْ يَروْا بَعْدي مُحِبّاً ولا قَبْلي
يقولون لي أصرمْ يرجع العقل كلهوصرمُ حبيبِ النفس أذهب للعقل
وَيَا عَجَباً مِنْ حُبِّ مَنْ هُو قَاتِليكأنِّيَ أَجْزِيهِ المَوَدَّةَ مِنْ قَتْلي
قال ابن الدمينة:
فلما رأت أنْ لا وصالَ وأنهمدى الصرم مضروبٌ علينا سرادقهْ
رمتني بطرفٍ لو كمياً رمتْ بهلبل نجيعاً نحره وبنائقه
ولمحٍ بعينيها كأن وميضهوميضُ الحيا تهدي إلى نجد شقائقهْ
قال أبو الطمحان القيني:
ألا عللاني قبل نوح النوائحوقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح
وقبل غدٍ يا لهف نفسي على غدٍإذا راحَ أصحابي ولستُ برائح
قال آخر:
هَلِ الوَجدُ إِلّا أَنَّ قَلبِيَ لَو دَنامِنَ الجَمرِ قَيدَ الرُمحِ لَاِحتَرَقَ الجَمرُ
أَفي الحَقِّ أَنّي مُغرَمٌ بِكِ هائِمٌوَأَنَّكــــِ لا خَلٌّ هَواكِ وَلا خَمرُ
فَإِن كُنتُ مَطبوباً فَلا زِلتُ هَكَذاوَإِن كُنتُ مَسحوراً فَلا بَرَأَ السِحرُ
قال آخر:
تشكى المحبون الصبابة ليتنيتحملتُ ما يلقون من بينهم وحدي
فكانت لنفسي لذة الحب كلهافلم يلقها قلبي محبٌّ ولا بعدي
لجابر بن الثعلب الجرمي:
ومستخبر عن سر ريا رددتهبعمياءَ من ريا بغير يقينِ
فقال انتصحني إنني لك ناصحٌوما أنا إنْ خبرته بأمينِ
لآخر:
وكلُّ مصيباتِ الزمان وجدتهاسوى فرقة الأحبابَ هينة الخطب
لآخر:
فبتنا بين ذاك وبين مسكفيا عجباً لعيش لو يدوم
قال:
إذا ما تراختْ ساعة فاجعلنهالخيرٍ فإنَّ الدهر أعصلُ ذو شغبِ
فإنْ يك خيرٌ أو يكنْ بعض راحةفإنك لاق من هموم ومن كربِ
قال آخر:
أحب الأرض تسكنها سليمىوإنْ كانت توارثها الجدوبُ
وما دهري بحب تراب أرضولكن من يحلُّ بها حبيبُ
أعاذلَ لو شربت الخمر حتىيكون لكل أنملة دبيبُ
إذنْ لعذرتني وعلمتِ أنيلما أتلفتُ من مالي مصيبُ
لآخر:
وَنُبِّئتُ لَيلَى أَرسَلَت بِشَفاعَةٍإِلَىَّ فَهلاَّ نَفسُ لَيلَى شَفِيعُهَا
أَأَكرَمُ مِن لَيلَى عَلَىَّ فَتَبتَغِيبِهِ الجاهَ أَم كُنتُ امرَءً الا أُطِيعُهَا
لآخر:
أَبتِ الرَوادِفُ وَالثُدِيُّ لِقُمصِهامَسَّ البُطونِ وَأَن تَمَسَّ ظُهورا
وَإِذا الرِياحُ مَعَ العَشِيِّ تَناوَحَتنَبَّهنَ حاسِدَةً وَهِجنَ غَيورا
لبكر بن النطاح:
بَيضاءُ تَسحَبُ مِن قِيامٍ فَرعَهاوَتَغيبُ فيهِ وَهوَ وَحفٌ أَسحَمُ
فكأنما فيه نهارٌ ساطعٌوكأنه ليلٌ عليها مظلمُ
قال آخر:
تأملتها مغترةً فكأنمارأيتُ بها من سنة البدر مطلعا
إذا ما ملاءت العين منها ملأتهامن الدمعِ حتى أنزفَ الدمع أجمعا
لكثير:
وددتُ وما تغني الودادةُ أننيبما في ضمير الحاجببة عالم
فَإِن كانَ خَيراً سَرَّني وَعَلِمتُهُوَإِن كانَ شَرّاً لَم تَلُمني اللَوائِمُ
وَما ذَكَرَتكِ النَفسُ إِلّا تَفَرَّقَتفَريقَينِ مِنها عاذِرٌ لي وَلائِمُ
وله أيضاً:
وأنتِ التي حببتِ شغباً إلى بداإليَّ وأوطاني بلادٌ سواهما
إِذا ذَرَفَت عَينايَ أَعتَلُّ بالقَذىوَعَزَّةُ لَو يَدري الطَبيبُ قَذاهُما
وَحَلَّت بِهَذا حَلَّةً ثُمَّ أَصبَحَتبِأُخرى فَطابَ الوادِيان كِلاهُما
قال النميري:
تَضوَّعَ مِسكاً بَطنُ نُعمانَ إِن مَشَتبِهِ زينَبٌ في نِسوَةٍ عَطراتِ
لكثير:
عجبتُ لبرئي منكئاً عز بعدماعمرتُ زماناً منكِ غير صحيحِ
فإنْ كان برءُ النفس لي منك راحةًفقد برئت إن كان ذاك مريحي
تجلى غطاءُ الرأس عني ولم يكدْغطاءُ فؤادي ينجلي لسريحِ
لنصيب:
لَقَد هَتَفَت في جُنحِ لَيلٍ حَمامَةٌعَلى فَنَنٍ وَهناً وَإِنّي لَنائِمُ
كَذَبتُ وَبَيتِ اللَهِ لَو كُنتُ عاشِقاًلَما سَبَقَتني بِالبُكاءِ الحَمائِمُ
لدعبل الخزاعي:
ولما أبى إلا جماحاً فؤادهولم يسل عن ليلى بمالٍ ولا أهلِ
تسلى بأخرى غيرها فإذا التيتسلى بها تغري بليلى ولا تسلي
قال آخر:
وَلَمّا بَدا لي مِنكِ مَيلٌ مَعَ العِدىسِوايَ وَلَم يَحدُث سِواكِ بَديلُ
صَدَدتُ كَما صَدَّ الرَمِيُّ تَطاوَلَتبِهِ مُدَّةُ الأَيّام وَهوَ قَتيلُ
لآخر:
أَحُبّاً عَلى حُبٍّ وَأَنتِ بَخيلَةٌوَقَد زَعَموا أَن لا يُحِبُّ بَخيلُ
وَإِنَّ بِنا لَو تَعلَمينَ لُغَلَّةٍإِلَيكَ كَما بِالحائِماتِ غَليلُ
قال آخر:
إذا كان لا يسليك عمن تودهُتناءٍ ولا يشفيك طولُ تلاقِ
فهل أنتَ إلا مستعيرٌ حشاشةًلمهجة نفسٍ آذنتْ بفراقِ
لإبراهيم بن جناب الكلبي:
إذا ما شئتَ أنْ تسلى حبيباًفأكثرْ دونه عدد الليالي
فما سلى خليلك مثلُ نأيٍولا بلى جديدك كابتذالِ
لكثير:
وأدنيتني حتى إذا ما ملكتنيبقولٍ يحلُّ العصم سهل الأباطحِ
تناهيتِ عني حين لا لي حيلةٌوغادرتِ ما غادرتِ بين الجوانحِ
لعمارة بن عقيل:
تعرضنَ مرمى الصيد ثم رميننامن النبل لا بالطائشاتِ الخواطفِ
ضعائف يقتلنَ الرجالَ بلا دمٍفيا عجباً للقاتلاتِ الضعائفِ
وللعين ملهىً في التلادِ ولم يقدْهوى النفسِ شيءٌ كاقتيادِ الطرائفِ
قال آخر:
لئن كان يهدي بردُ أنيابها العلىلأفقر مني إنني لفقيرُ
فما أكثر الأخبارَ أن قد تزوجتْفهل يأتيني بالطلاقِ بشيرُ
قال آخر:
يقر بعيني أن أرى رملة الغضاإذا ما بدتْ يوماً لعيني تلالها
ولستُ وإنْ أحببتُ من يسكن الغضابأول راج حاجةً لا ينالها
قال ابن الدمينة:
سلي البانة الغناءَ بالأجرعِ الذيبه البانُ هل حييتُ أطلالَ داركِ
وَهَل قُمتُ فِي أَظلالِهِنَّ عَشِيَّةًمَقامَ أَخِي البأساءِ وَاختَرتُ ذلِكِ
وهل هملت عيناي في الدار غدوةًبدمعٍ كنظم اللؤلؤ المتهالكِ
أرى الناسَ يرجونَ الربيعَ وإنماربيعي الذي أرجو نوالِ وصالك
أرى الناس يخشونَ السنين وإنماسنيَّ التي أخشى صروفَ احتمالك
لَئِن ساءَنى أَن نِلتِنى بِمَسَاءِةٍلَقَد سَرَّنى أَنّى خَطَرتُ ببالِكِ
ليهنك إمساكي بكفي على الحشاورقراقُ عيني رهبةً من زيالك
فلو قلت طأ في النار أعلم أنهرضىً لك أو مدنٍ لنا من وصالك
لتوبة بن الحمير:
ولو أن ليلى الأخيلية سلمتْعليَّ ودوني تربةٌ وصفائح
لسلمتُ تسليمَ البشاشة أوزقاإليها صدى من جانب القبر صائحُ
وأغبطُ من ليلى بما لا أنالهألا كل ما قرت به العين صالحُ
ولو أن ليلى في السماء لصعدتْبطرفي إلى ليلى العيونُ الكواشحُ
قال نصيب:
كَأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يَغدىبِلَيلى العامِرِيَةِ أَو يُراحُ
قطاةٌ غرها شركٌ فباتتْتجاذبه وقد علق الجناحُ
قال أبو حية النميري:
رمتني وستر الله بيني وبينهاونحن بأكناف الحجاز رميمُ
فلو أنها لما رمتني رميتهاولكن عهدي بالنضالِ قديمُ
قال آخر:
أسجناً وقيداً واشتياقاً وعبرةًونأي حبيب إنَّ ذا العظيمُ
وإنَّ امرءاً دامت مواثيقُ عهدهعلى مثلِ ما لاقيته لكريم
لآخر:
فواللهِ ما هذا أزيدت ملاحةًوحسناً على النسوان أم ليس لي عقل
قال أبو دهبل الجمحي:
أَأَترُكُ لَيلى لَيسَ بَيني وَبَينَهاسِــــوى لَيلَةٍ إِنّي إِذاً لَصَبورُ
عَفا اللَهُ عَن لَيلى الغَداةَ فَإِنَّهاإِذا وَلِيَت حُكماً عَلَيَّ تَجورُ
قال أبو بكر بن عبد الرحمن الزهري:
ولما نزلنا منزلاً طلهُ الندىأنيقاً وبستاناً من النور حاليا
أجد لنا طيبُ المكان وحسنهمنىً فتمنينا فكنتِ الأمانيا
لمعدان بن المضرب العبدي:
صفا ود ليلى ما صفا ثم لم تطعْعدواً ولم تسمع به قيل صاحبِ
فَلَمّا تَوَلّى وُدُّ لَيلى لِجانِبٍوَقَومٍ تَوَلَّينا لِقَومٍ وَجانِبِ
قال ابن الدمينة:
بِنَفسِي وَأَهلِي مَن إِذا عَرَضُوا لَهُبِبَعضِ الاَذَى لَم يَدرِ كَيفَ يُجِيبُ
ولم يعتذر عذرَ البريء ولم يزلبه سكتةٌ حتى يقال: مريبُ
قال آخر:
لعمرك ما ميعاد عينيك والبكابداراءَ إلا أنْ تهب جنوب
أُعاشِرُ في داراءَ مَن لا أُحِبُّهوَبِالرَّملِ مَهجورٌ إِلَيَّ حَبيبُ
إِذا هَبَّ عُلوِيُّ الرِياحِ وَجَدتُنيكَأَنّي لِعُلوِيِّ الرِياحِ نَسيبُ
قال آخر:
هَل الحُبُّ إِلّا زَفرَةٌ بَعدَ زَفرَةٍوَحرّ عَلى الأَحشاءِ لَيسَ لَهُ بَردُ
وَفَيضُ دُموعِ العَينِ يا ميّ كلَّمابَدا عَلَمٌ مِن أَرضِكُم لَم يَكُن يَبدو
لآخر:
يقول العدى لا باركَ الله في العِدىقد أقصر عن ليلى ورثت وسائله
ولو أصبحت ليلى تدبُّ على العصالكانَ هوى ليلى جديداً أوائله
لآخر:
وما في الدهر أشقى من محبوإن وجد الهوى حلو المذاق
تَراهُ باكِياً في كُلِّ وَقتٍمَخافَةَ فُرقَةٍ أَو لِاِشتِياقِ
ليزيد بن الطثرية:
أيا خلة النفس التي ليس دونهابها من أخلاء الصفاء خليل
وَيا مَن كَتَمنا حُبَّهُ لَم يُطَع بِهِعَدوٌّ وَلَم يُؤمَن عَلَيهِ دَخيلُ
أما من مقام أشتكي غربةَ النوىوخوفَ العدى فيه إليك سبيلُ
أَلَيسَ قَليلاً نَظرَةٌ إِن نَظَرتُهاإِلَيكِ وَكَلّا لَيسَ مِنكِ قَليلُ
فَدَيتُكِ أَعدائي كَثيرُ وَشِقَّتيبَعيدُ وَأَشياعي لَدَيكَ قَليلُ
وكنت إذا ما جئت جئت بعلةفأفنيت علاتي فيكف أقولُ
فَما كُلُّ يَومٍ لي بِأَرضِكِ حاجَةٌوَلا كُلُّ يَومٍ لي إِلَيكِ رَسولُ
صَحائِفُ عِندي لِلعِتابِ طَوَيتُهاسَتُنشَرُ يَوماً وَالعِتابُ طَويلُ
فلا تحملي ذنبي وأنت ضعيفةٌفحمل دمي يوم الحسابِ ثقيلُ
قال آخر:
ما أحدثَ النأيُ المفرقُ بينناسلواً ولا طولُ اجتماع تقاليا
خليلي إلا تبكيا لي أستعنْخليلاً إذا أفنيتُ دمعاً بكى ليا
كأنْ لم يكن بينٌ إذا كانَ بعدهتلاقٍ ولكن لا إخالُ تلاقيا
لعبيد الله بن عبد الله الهذلي:
شققتِ القلبَ ثم ذررتِ فيههواكِ فليمَ فالتأم الفطورُ
تغلغل حبُّ عثمة في فؤاديفباديه، مع الخافي يسيرُ
تغلغل حيث لم يبلغ شرابٌولا حزنٌ ولم يبلغ سرورُ
لابن ميادة:
وما أنسَ ملْ أشياء لا أنسى قولهاوأدمعها يذرين حشو المكاحلِ
تَمَتَّعِ بِذا اليَومِ القَصيرِ فإِنَّهُرَهينٌ بِأَيامِ الشُهورِ الأَطاوِلِ
لآخر:
بيضاء آنسةُ الحديث كأنهاقمرٌ توسط تحت جنحٍ مبرد
مَوسومَةٌ بِالحُسنِ ذاتُ حَواسِدٍإِنَّ الحِسانَ مَظِنَّةٌ لِلحُسَّدِ
وَتَرى مَدامِعُها تَرَقرُقَ مُقلَةٍسَوداءَ تَرغَبُ عَن سَوادِ الإِثمِدِ
لحسين بن مطير:
وَكُنْتُ أَذُودُ الْعَيْنَ أَنْ تَرِدَ الْبُكَافَقَدْ وَرَدَتْ مَا كُنْتُ عَنْهُ أَذُودُهَا
خليليَّ ما بالعيش عتبٌ لو أنناوجدنا لأيام الحمى من يعيدها
وَلِي نَظْرَةٌ بَعْدَ الصُّدُودِ مِنَ الْجَوَىكَنَظْرَةِ ثَكْلَى قَدْ أُصِيبَ وَلِيدُهَا
هل الله عافٍ عن ذنوبٍ تسلفتأم اللهِ إنْ لم يعفُ عنها يعيدُها
قال آخر:
أَهابُكِ إِجلالاً وَما بِكِ قُدرَةٌعَلَيَّ وَلَكِن مِلءُ عَينٍ حَبيبُها
وما هجرتكِ النفسُ أنك عندهاقليلٌ ولكن قلَّ عندي نصيبها
قال لآخر:
لَكِ اللهُ إِنّى وَاصِلٌ ما وَصَلتِنِيوَمُثنٍ بمَا أَولَيتنِي وَمثِيبُ
وآخُذُ ما اَعطَيتِ عَفواً وَإِنَّنِيلأَزوَرُ عَمَا تَكرَهِينَ هَيُوبُ
فَلاَ تَترُكِي نَفسِي شَعَاعاً فإِنَّهامِنَ الوَجدِ قَد كادَت عَلَيكِ تَذُوبُ
وإني لأستحيكِ حتى كأنماعليَّ بظهر الغيب منكِ رقيبُ
لآخر:
وما شنتا خرقاءَ واهية الكلىسقى بهما ساقٍ فلم يتبللا
بأضيعَ من عينكِ للدمع كلماتوهمتَ ربعاً أو تذكرت منزلا
لأبي الشيص الخزاعي:
وَقَفَ الهَوى بي حَيثُ أَنتِ فَليسَ ليمُتأخَّرٌ عَنهُ وَلا مُتَقدَّمُ
أَجِدُ المَلامةَ في هَواكِ لَذيذَةًحُبّاً لِذكرِكِ فَليَلُمني اللُوَّمُ
أشبهتِ أعدائي فصرتُ أحبهمإذْ صارَ حظي منك حظي منهمُ
وأهنتني فأهنتُ نفسي صاغراًما منْ يهون عليك ممن أكرمُ
لآخر:
أما والراقصاتِ بذاتِ عرقٍومنْ صلى بنعمانِ الأراك
لقد أضمرتُ حبكِ في فؤاديوما أضمرتُ حباً من سواكِ
أطعتِ الآمريكِ بصرم حبليمريهم في أحبتهم بذاكِ
فإنْ هم طاوعوكِ فطاوعيهموإنْ عاصوكِ فاعصي من عصاكِ
أبو القمقام الأسدي:
اِقرَأ عَلى الوَشلِ السَلامَ وَقُل لَهُكُلُّ المَشارِبِ مُذ هَجَرتَ ذَميمُ
سُقياً لِظِلِّكِ بِالعَشِيِّ وَبِالضُحىوَلِبَردِ مائِكَ وَالمِياهُ حَميمُ
لو كنتُ أملك منعَ مائك لم ينلْما في قلاتك ما حييتُ لئيمُ
قال ابن الدمينة:
وأنتِ التي كلفتني دلج السرىوجونُ القطا بالجلهتين جثومُ
وأنتِ التي قطعتِ قلبي حزازةوقرفتِ قرحَ القلب فهو كليمُ
وأنتِ التي أحفظتِ قومي كلهمبعيدُ الرضا داني الصدود كظيمُ
فأجابته أمامة:
وأنت الذي أخلفتني ما وعدتنيوأشمتَّ بي من كان فيك يلومُ
وأبرزتني للناس حتى تركتنيلهم غرضاً أرقى وأنت سليمُ
فَلَو أنَّ قَولاً يَكلَمُ الجِسمَ قَد بدَابِجِسميَ مِن قَولِ الوُشَاةِ كُلومُ
لابن الدمينة:
وإذا عتبتِ عليَّ بتُّ كأننيبالليل مختلس الرقاد سليمُ
وَلَقَد أَرَدتُ الصَّبرَ عَنكِ فعاقَنىعَلَقٌ بِقَلبي مِن هَوَاكِ قَدِيمُ
يَبقى عَلَى حَدثِ الزَّمانِ وَرَيبِهِوَعَلَى جَفائِكِ إِنَّهُ لَكَرِيمُ
قال جميل:
وماذا عسى الواشون أن يتحدثواسوى أن يقولوا إنني لك عاشقُ
نعم صدقَ الواشون أنت كريمةٌعلينا وإنْ لم تصفُ منك الخلائقُ
يضمُّ علي الليلُ أطباقَ حبهاكما ضم أزرارَ القميص البنائقُ
قال آخر:
وما برحَ الواشون حتى ارتموا بناوحتى قلوبٌ عن قلوب صوادفُ
وحتى رأينا أحسرَ الوصل بيننامساكتةٌ لا يقرفُ الشر قارفُ
لآخر:
فإنْ ترجعِ الأيامُ بيني وبينهابذي الأثل صيفاً مثل صيفي ومربعي
أَشُدُّ بِأَعناقِ النَوى بَعدَ هَذِهِمَرائِرَ إِن جاذَبتُها لَم تَقَطَّعِ
قال زياد بن جميل:
رويقَ إني وما حجَّ الحجيجُ لهوما أهلَّ بجنبي نخلة الحرمُ
لم ينسيني ذكركم مذ لم ألاقكمعيشٌ سلوتُ به عنكم ولا قدمُ
ولم يشارككِ عندي بعدُ غانيةٌلا والذي أصبحتْ عندي له نعمُ
قال عمرو بن ضبيعة الرقاشي:
تضيقُ جفونَ الصبر عن عبراتهافتسفحها بعد التجلد والصبرِ
وغصةِ صدر أظهرتها فرفهتْحزازة حرٍ في الجوانح والصدرِ
ألا ليقلُ من شاءَ ما شاء إنمايلامُ الفتى فيما استطاع من الأمر
قضى الله حبَّ المالكية فاصطبرعليه فقد تجري الأمورُ على قدرِ
لمرداس بن همام الطائي:
هويتكِ حتى كاد يقتلني الهوىوزرتك حتى لامني كلُّ صاحبِ
وحتى رأى مني أدانيكِ رقةًعليهم ولولا أنتِ ما لانَ جانبي
ألا حبذا لوماً الحياءُ وربمامنحتُ الهوى من ليس بالمتقاربِ
بنفسي ظباءٌ من ربيعة عامرعذابُ الثنايا مشرفاتُ الحقائبِ
لبعض بني أسد:
تبعتُ الهوى يا طيبُ حتى كأننيمن أجلك مضروس الجرير قؤودُ
تعجرفَ دهراً ثم طاوع أهلهفصرفه الرواضُ حيث تريدُ
وإنَّ ذيادَ الحبّ عنك وقد بدتْلعيني آياتُ الهوى لشديدُ
وما كلُّ ما في النفس للناس مظهرولا كل ما لا تستطيع نذودُ
وإني لأرجو الوصلَ منكِ كما رجاصدِي الجوفِ مرتاداً كداهُ صلودُ
وكيف طلابي وصلَ من لو سألتهقذى العين لم يطلبْ وذاك زهيدُ
ومن لو رأى نفسي تسيلُ لقالَ ليأراكَ صحيحاً والفؤادُ جليدُ
قال آخر:
إني وإياكِ كالصادي رأى نهلاًودونهُ هوة يخشى بها التلفا
رأى بعينيه ماءً عزَّ موردهُوليس يملكُ دونَ الماء منصرفا
قال آخر:
وإني على هجران بيتكِ كالذيرأى نهلاً رياً وليس بناهلِ
يرى بدر ماءٍ زيدَ عنه وروضةًبرودَ الضحى فينانةً بالأصائلِ
لآخر:
مُنىً إِن تَكُن حَقّاً تَكُن أَحسَنَ المُنىوَإِلّا فَقَد عِشنا بِها زَمَناً رَغدا
قال آخر:
خليليَّ أمسى حبَّ خرقاءَ عامديففي القلب منه وقرةٌ وصدوعُ
ولو جاورتنا العام خرقاءُ لم نبلْعلى جدبنا إلاَّ يصوبَ ربيعُ
قال آخر:
ألمّا على الدار التي لو وجدتهابها أهلها ما كان وحشاً مقيلها
وإنْ لم يكنْ إلا معرجَ ساعةقليلاً فإني نافعٌ لي قليلها
قال آخر:
ماذا عليك إذا خبرتني دنفاًرهنَ المنية يوماً أنْ تعودينا
أو تجعلي نطفةً في القعبِ باردةًوتغمسي فاكِ فيها ثم تسقينا
قال جميل بثينة:
بثينةُ ما فيها إذا ما تبصرتْمعابٌ ولا فيها إذا نسبتْ أشبُ
لها النظرةُ الأولى عليهم وبسطةٌفإنْ كرتِ الأبصارُ كان لها العقبُ
إذا ابتذلتْ لم يزرها تركُ زينةوفيها إذا ازدانت لذي نيقة حسبُ
قال آخر:
تحمل أصحابي ولم يجدوا وجديوللناسِ أشجانٌ ولي شجنٌ وحدي
أحبهمُ ما دمتُ حياً فإنْ أمتْفوا كبداً ممن يحبكمُ بعدي
قال الحارثي:
سَلَبتِ عِظامي لَحمَها فَتَرَكتِهامُجَرَّدَةً تُضحي إِلَيكِ وَتَخصُرُ
وأخليتها من مخها فتركتهاأنابيبَ في أجوافها الريحُ تصفرُ
إِذا سَمِعَت بِاِسمِ الفراقِ تَقَعقَعَتمَفاصِلُها مِن هَولِ ما تَتَنَظَّرُ
خُذي بِيَدي ثُمَّ اِنهَضي بي تَبَيَّنيبِيَ الضَرَّ إِلّا أَنَّني أَتَسَتَّرُ
فَما حيلَتي إِن لَم تَكُن لَكِ رَحمَةٌعَلَيَّ وَلا لي عَنكِ صَبرٌ فَأَصبِرُ
وَلَيسَ الَّذي يَجري مِنَ العَينِ ماؤُهاوَلَكِنَّها نَفسٌ تَذوبُ فَتَقطُرُ
فَوَاللَهِ ما قَصَّرتُ فيما أَظُنُّهُرِضاكِ وَلَكِنّي مُحِبُّ مُكَفَّرُ
لعارق الطائي:
ألا حيِّ قبل البين من أنتَ عاشقهُومن أنتَ مشتاقٌ إليه وشائقهْ
ومن لا تواتي داره غير فينةومن أنتَ بكي كلَّ يوم تفارقهْ
قال آخر:
أحبك حباً لا أعنفُ بعدهمحباً ولكني إذا ليمَ عاذرهُ
وكفكفتُ دمعي إنْ يكون طليعةعلى سرِّ نفسي حين ينهلُّ قاطرهُ
لآخر:
أفي كل عامٍ منجدون ومتهمُوفي كلّ عام رحلةٌ ومسيرُ
وكنتُ أرى ألاَّ تفرقَ بينناولكنما الدنيا الغرور غرورُ
دخولك من باب الهوى إن دخلتهيسيرٌ ولكنَّ الخروجَ عسيرُ
لآخر:
لقد آذنتْ بالبين هيفاءُ ليتهابه آذنتنا والفؤادُ جميعُ
وإني وإنْ واجهن....لكالسيف يبلى الجفن وهو صنيعُ
أرجي شباباً بعد خمسين حجةلهني في لا مطمعٍ لطموعُ
لآخر:
لقد كانت الأيامُ إذْ نحنُ باللوىتحسنُ بي لو دامَ ذاك التحسنُ
ولكنّ دهراً بعد ذاك تقلبتْلنا من نواحيه ظهورٌ وأبطنُ
وإني على أن قد تعزيتُ بعدكموأعرضتُ حتى كاد ذو الضغن مبطنُ
لكالدنفِ المنبي العوائدَ إنهإلى صحة مما به وهو مثخنُ
لمهدي بن الملوح:
سقى بلداً أمستْ سليمى تحلهمن المزنِ ما تروي و ... وتسيمُ
وإنْ لم أكنْ من قاطنيه فإنهيحل به شخصٌ عليَّ كريمُ
ألا حبذا من ليس يعدلُ قرنهلديَّ وإنْ شطَّ المزارُ نعيمُ
ومن لامني فيه حبيبٌ وصاحبٌفردَّ بغيظٍ صاحبٌ وحميمُ
قال آخر:
تبدتْ فقلتُ الشمس عند طلوعهابجلد غني اللون عن أثر الورسِ
فلما كررتُ الطرفَ قلتُ للصاحبيعلى مرية: هاهنا مطلع الشمس
قال آخر:
ألا إنّ..... دونه قلل الحمىمني النفس لو كانت تنال شرائعهْ
أريتكَ أن شطتْ بك العام نيةٌوغالك مصطافُ الحمى ومرابعهْ
لبيهس الأعيري:
ألم تر ظمياء الشباك تبدلتْبديلاً وحلتْ حبلها من حباليا
بنفسي وأهلي من لو أني وجدتهعلى البحر فاستسقيته ما سقانيا
ومنْ لو رأى الأعداء ينتضلوننيلهم غرضاً يرمونني لرمانيا
ومن لو عصيتُ الناسَ فيه جماعةًوصرمتُ خلاني له لجفانيا
أعد الليالي ليلةً بعد ليلةللقيان لاه لا يعدُّ اللياليا
لمرداس بن أبي عامر:
وخلتْ سليمى في هضابٍ وأيكةٍفليس عليها يوم ذلك قادرُ
وألقتْ عصاها واستقرتْ بها النوىكما قر عيناً بالإيابِ المسافرُ
لسوار بن مضرب:
تغنى الطائرانِ ببين سلمىعلى غصنين من غربٍ وبانِ
فكانَ البانُ أنْ بانتْ سليمىوفي الغرب اغترابٌ غيرُ دانِ
لخليفة بن روح الأسدي:
فسلْ أمَّ سهل هل كاعهدها الغنىومالٌ حوته بعدنا وخليل
وباللهِ سلها هل تطاول ليلهاكما الليلُ مذ غابتْ عليَّ يطولُ
لسماعة الأسدي:
أيا عاذلي لولا نفاسةُ حبهاعليك لما باليتُ أنك خابرهُ
وكُنْتُ إذا اسْتُودِعْتُ سِرّاً طَوَيْتُهُبِحْفِظٍ إذا مَا ضَيَّعَ السِّرَّ نَاشِرُهْ
وإني لأعرى بالمغيبة صاحبيحياء كما أرعاهُ حين أحاضرهُ
وقد كانَ قلبي في حجاب يكنهفحبك من دون الحجاب نباشرهُ
لمهاجر بن عبيد الأسدي:
أجنُّ إلى ليلى وأحسبُ أننيكريمٌ على ليلى وغيري كريمها
أإنْ آثرتْ بالودَ أهلَ بلادهاعلى نازح من أرضها لا ألومها
فلا يستوي منْ لا يرى غير لمةومن هو ثاو عندها لا يريمها
لجميل:
أظنُّ هواها تاركي بمضيعةمن الأرض لا مالٌ لديَّ ولا أهْلُ
ولا أحدٌ أوصي إليه وصيتيولا وارثٌ إلا المطيةُ والرحلُ
قال آخر:
يحدث أسراري عدوي وإننيعلى سرها من أن يباح شحيحُ
وإني لأطوي السرَّ في مضمر الحشالألقاكِ يوماً والأديمُ صحيحُ
قال آخر:
إذا شئتِ تخفي الذي بي فقيديدموعي وخلي عن رقادي لأرقدا
فأنتِ التي أحللتني ساحة الهوىوعودت دمعي عادةً فتعودا
قال آخر:
أقول لماء العين امعن لعلهابما لا يرى من غائب الوجه تشهدُ
ولم أرَ مثل العين ضنتْ بمائهاعلي ولا مثلي على الدمعِ يحسدُ
قال آخر:
كأن فؤادي صدعْ ساقٍ مهيضةٍعنيفٌ مداويها بطيء حبورها
فإنْ عصبوها بالجبائر أوجعتْوإنْ تركوها أنبت صدعاً وقورها
قال آخر:
وعلقتُ ليلى وهي ذاتُ ذوائبٍتردّ علينا بالعشيّ المراميا
فشب بنو ليلى وشبّ بنو... وأعلاقُ ليلى في الفؤاد كما هيا
قال الطهمان:
خَلِيلىَّ إنّى اليَومَ شاكٍ إِليكماوَهَل تَنفَعُ الشَّكوَى إِلى مَن يَزِيدُهَا
فشب بنو ليلى وشبَ بنو....أظلَّ بأطرافِ البنان أذودها
خليلي شدا بالعصائبِ وانظراإلى كبدي هل بتّ صدعاً عمودها
ولن يلبث الواشونَ أن يكسروا العصاإذا لم يكن صلباً على البري عودها
قال عمر بن أبي ربيعة:
قالت سكينةُ والدموعُ ذوارفٌمنها على الخدين والجلباب
لَيتَ المُغيرِيَّ الَّذي لَم أَجزِهِفيما أَطالَ تَصَيُّدي وَطِلابي
كانت ترد لنا المنى أيامناإذا لا نلامُ على هوىً وتصابي
خبرتُ ما قالت فبتُ كأنمايرمى الحشا بنوافذِ النشابِ
أسكينَ ما ماءُ الفراتِ وطيبهمنا على ظمأٍ وحبِّ شرابِ
بِأَلَذَّ مِنكِ وَإِن نَأَيتُ وَقَلَّماتَرعى النِساءُ أَمانَةَ الغُيّابِ
لبكر بن النطاح:
وكذبتُ طرفي عنكَ والطرفُ صادقٌوأسمعتُ أذني فيك ما ليس يسمعُ
ولم أسكنِ الأرضَ التي تسكنينهالكيما يقولوا صابرٌ ليس يجزعُ
لَقيتُ أُموراً فيكِ لَم أَلقَ مِثلَهاوَأَعظَمُ مِنها مِنكِ ما أَتَوَقَّعُ
فلا كمدي يبلى ولا لك رحمةٌولا عنك إقصارُ ولا فيك مطمعُ
قال نصيب:
أَلا إِنَّ لَيلى العامِرِيَّةَ أَصبَحَتعَلى النَأيِ مِنّي ذَنبَ غَيرِيَ تَنقِمُ
وما ذاك من جرم أكونُ اجترمتهُإليها فتجزيني به حيث أعلمُ
ولكنَّ إنساناً إذا مل صاحباًوحول صرماً لم يزلْ يتجرمُ
وإن الألى كانوا صديقاً بطانةًلنا أصبحوا أحفاهم المتجهمُ
قالت امرأة من كلاب:
فأنتَ الذي أخلفتني ما وعدتنيوباعدتَ لي ما ليس بالمتباعدِ
وأشمت بي الأعداءَ حين هجرتنيوخليتني أرمى بنبل قواصدي
قال آخر:
بثينة من آلِ النساء وإنمايكنّ لأدنى لا وصالَ لغائبِ
يخنَّ البريءَ المطمئن فؤادهويحلفنَ أيماناً وهنَّ كواذبُ
قال آخر:
إذا متُّ فادفني إلى أصلِ كرمةٍتروي عظامي بعد موتي عروقها
ولا تدفنني بالفلاةِ فإننيأخافُ إذا ما مت أنْ لا أذوقها
لآخر:
ذريني أشبْ همي براحٍ فإننيأرى الدهر فيه كربةٌ ومضيق
وَما أَنا إِلاّ كَالزَّمانِ إِذا صَحاصَحَوتُ وَإِن ماقَ الزَّمانُ أَموقُ
لآخر:
والروحُ مستلبٌ إذا لم ألقكمفإذا التقينا عاد في الروحُ
قال آخر:
فلو أنَّ ما أشكو إليكم شكوتهإلى حجرٍ لا رفضَّ أو لتصدعا
تصدون عمن لو تيقن أنهصدود انقطاعٍ عنكم لتقطعا
قال آخر:
أما في صروف الدهر أنْ يرجعَ الهوىومذ مل العرب يوماً من البعد
بَلى في صُروفِ الدَهرِ كُلُّ الَّذي أَرىوَلَكِنَّما أَغفَلنَ حَظّي عَلى عَمدِ
قال العباس بن الأحنف:
لَو كُنتِ عاتِبَةً لَسَكَّنَ لَوعَتيأَمَلي رِضاكِ وَزُرتُ غَيرَ مُراقِبِ
لَكِن مَلَلتِ فَلَم تَكُن لي حيلَةٌصَدُّ المَلولِ خِلافُ صَدِّ العاتِبِ
قال آخر:
ألا إنَّ قولُ القائلين بأنهتجازى قلوبُ العاشقين لباطلُ
فما بالُ قلبي كالجناحِ خفوقهوقلبكَ عما فيه قلبي غافلُ
قال آخر:
تعللني بالوعد حتى كأننيمزارعُ كمون تعلل بالوعدِ
وبي منك ما لو كان بالصخرة هدهوبالوجد ذابَ الوجدُ من شدة الوجدِ
قال آخر:
سأكتمُ حبها بالغيبِ ما لمينمَّ به التنفس والدموعُ
وما من ساعةٍ إلا لسلمىوإنْ بخلتْ إلى نفسي شفيعُ
قال آخر:
يا من تشاغلتِ العيونُ بوجنتيهِ عن الرياضِ
فتنزهتْ فيما رأيهُ عن التوردِ والبياضِ
إنْ كنت ترضى بالصدودِ فإنني بالصدِّ راض
إلى هنا أنشده ابن فارس في حماسته قال جميل بن عبد الله بن معمر:
علقت الهوى منها وليداً فلم يزلْإلى اليوم ينمي حبها ويزيدُ
وأفنيتُ عمري في انتظار نوالهاوأبلى هواها الدهر وهو جديدُ
فما أنا مردودٌ بما جئت طالباًولا حبها فيما يبيدُ يبيدُ
ويحسبُ نسوانٌ من الحيِّ أننيإذا جئتُ إياهنَّ كنتُ أريدُ
فَأَقسِمُ طَرفي بَينَهُنَّ فَيَستَويوَفي الصَدرِ بَونٌ بَينَهُنَّ بَعيدُ
يموت الهوى مني إذا ما أتيتهاويحيا إذا فارقتها فيعودُ
قال أيضاً:
خليلي فيما عشتما هل رأيتماقتيلاً بكى من حب قاتلهِ قلبي
وإنْ قربتْ لم ينفع القربُ عندهاوإنْ بعدتْ زادتك خبلاً على خبلِ
قال غلام بن فزارة:
وأعرضُ حتى يحسب الناس إنمابي الهجرُ لا واللهِ ما بي لك الهجرُ
ولكن أروضُ النفس أنظر هلْ لهاإذا فارقتْ يوماً أحبتها صبرُ
لغيره:
وإني لأستحيي كثيراً وأتقيعيوناً وأستبقي المودة بالهجرِ
وأنذرُ بالهجران نفسي أروضهالأعلم عند الهجر هل لي من صبرِ
قال التوزي:
تقاضتك عيناك الدموع لنأيهاكما يتقاضاك الديونَ غريمُ
فلو كنتُ أدري إن ما كانَ كائناًهجرتك أيام الفؤاد سليمُ
ولكن حسبتُ الهجر شيئاً أطيقهوما كانَ لي فيما حسبتُ عزيمُ
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع