تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة السعدية في الأشعار العربية» للعبيدي (ت ٧٠٣هـ)

الباب الثالث: النسيب

قال ابن الدمينة:

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجدِلقد زادني مسراكِ وجداً على وجدِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا هل من البين المفرق من بد»
أأنْ هتفت ورقاءُ في رونق الضحىعلى فننٍ غض النبات من الرندِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا هل من البين المفرق من بد»
بكيتُ كما يبكي الوليدُ ولم يزلْجليداً وأبديتُ الذي لم تكن تبدي
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا هل من البين المفرق من بد»
وقد زعموا أن المحب إذا دنايمل وأن النأي يشفي من الوجدِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا هل من البين المفرق من بد»
بكلٍ تداوينا فلم يشف ما بناعلى ذاكَ قربُ الدار خيرٌ من البعدِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا هل من البين المفرق من بد»
على أن قربَ الدار ليس بنافعإذا كانَ من تهواهُ ليس بذي ود
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «خليلي مرا بي على الأبرق الفرد»

للصمة بن عبد الله القشيري:

حننتَ إلى ريا ونفسكَ باعدتْمزاركَ من ريا وشعباً كما معا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «حننت إلى ريا ونفسك باعدت»
فما حسنٌ أن تأتي الأمر طائعاًوتجزع أن داعي الصبابة أسمعا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «حننت إلى ريا ونفسك باعدت»
وأذكرُ أيامَ الحمى ثم أنثنيعلى كبدي من خشيةٍ أن تصدعا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «حننت إلى ريا ونفسك باعدت»
وليستْ عشياتُ الحمى برواجعٍعليكَ ولكنْ خل عينيك تدمعا
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «وأذكر أيام الحمى ثم أنثنى»

قال ابن الدمينة:

أما يستفيقُ القلبُ إلا انبرى لهتوهمُ صيفٍ من سعادَ ومربعِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أما يستفيق القلب إلا انبرى له»
أخادعُ عن أطلالها العينَ إنهمتى تعرف الأطلال عينك تدمعِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أما يستفيق القلب إلا انبرى له»
عهدتُ بها وحشاً عليها براقعٌوهذي وحوشٌ أصبحتْ لم تبرقعِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أما يستفيق القلب إلا انبرى له»

لآخر:

فيا ربَّ إنْ أهلك ولم ترو هامتيبليلى أمتْ لا قبرَ أعطشٌ من قبري
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
وإنْ أَك عن ليلى سلوتُ فإنماتسليتُ عن يأسٍ ولم أسلُ عن صبر
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
وإنْ يكُ عن ليلى غنىً وتجلدٌفربَّ غنى نفسٍ قريبٍ من الفقرِ
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة

لأبي صخر الهذلي:

أما والذي أبكى وأضحك والذيأمات وأحيا والذي أمره الأمرُ
للشاعر أبو صخر الهذلي، اقرأ القصيدة
لقد تركتني أحسدُ الوحش أن أرىأليفين منها لا يروعهما الذعرُ
للشاعر أبو صخر الهذلي، اقرأ القصيدة
فيا حبها زدني جوىً كل ليلةٍويا سلوةَ العشاقِ موعدكِ الحشرُ
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
عجبتُ لسعي الدهر بيني وبينهافلما انقضى ما بيننا سكن الدهر
للشاعر الأحنف العكبري، من قصيدة «ولما رماني الدهر فيمن أحبه»

وله أيضاً:

قد كان صرمٌ في المماتِ لنافعجلتِ قبل الموتِ بالصرمِ
للشاعر الحارث بن وعلة الرقاشي، اقرأ القصيدة
ولما بقيتِ ليبقينَّ جوىًبين الجوانحِ مضرع جسمي
ما في الحياة إذا نأيتِ لناخيرٌ ولا للعيشِ من طعمِ
فتعلمي أن قد كلفتُ بكمثم افعلي ما شئتِ عن علمِ
للشاعر الحارث بن وعلة الرقاشي، اقرأ القصيدة

لآخر:

وكنتَ إذا أرسلتَ طرفك رائداًلقلبك يوماً أتعبتك المناظرُ
رأيتَ الذي لا كله أنت قادرٌعليه، ولا عن بعضه أنت صابرُ
للشاعر ابن نباته المصري، من قصيدة «تصدى إلى إيري فقلت له اتئد»

قال آخر:

أقولُ لصاحبي والعيسُ تهويبنا بين المنيفةِ فالضمارِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أقول لصاحبي والعيس تهوي»
تمتعْ من شميمِ عرار نجدٍفما بعدَ العشية من عرارِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أقول لصاحبي والعيس تهوي»
ألا يا حبذا نفحاتُ نجدٍوريا روضه بعد القطارِ
للشاعر الصَمَّة القُشَيري، اقرأ القصيدة
وأهلكَ إذْ يحلُّ الحيُّ نجداًوأنتَ على زمانك غيرُ زارِ
للشاعر الصَمَّة القُشَيري، اقرأ القصيدة
شهورٌ ينقضينَ وما شعرنابأنصافٍ لهنَّ ولا سرارِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أقول لصاحبي والعيس تهوي»

لآخر:

ولما رأيتُ الكاشحين تتبعواهوانا وأبدوا دوننا نظراً شزرا
للشاعر أبو بحر الخطي، من قصيدة «ولَمَّا رأيتُ الكَاشِحِينَ تتبَّعُوا»
جعلت وما بي من صدودٍ ولا قلىًأزوركم يوماً وأهجركم شهرا
للشاعر أبو بحر الخطي، من قصيدة «ولَمَّا رأيتُ الكَاشِحِينَ تتبَّعُوا»

قال ابن هرمة:

استبق دمعك لا يودي البكاءُ بهوأكففْ مدامع من عينك تستبقُ
ليس الشؤون وإنْ جادت بباقيةولا الجفونُ على هذا ولا الحدق
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «تقول والعيس قد شدت بأرحلنا»

لآخر:

قد كنت أعلو الحبَّ حيناً فلم يزلبي النقض والإبرامُ حتى علانيا
لوم أر مثلينا خليلي جنابةٍأشد على رغم العدو تصافيا
خليلين لا نرجو اللقاء ولا ترىخليلين إلا يرجوان التلاقيا
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة

للحسين بن مطير:

فيا عجباً للناسِ يستشرفوننيكأن لم يروا بعدي محباً ولا قبلي
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
يقولون لي أصرمْ يرجع العقل كلهوصرمُ حبيبِ النفس أذهب للعقل
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
ويا عجباً من حب من هو قاتليكأني أجزيه المودة من قتلي
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة

قال ابن الدمينة:

فلما رأت أنْ لا وصالَ وأنهمدى الصرم مضروبٌ علينا سرادقهْ
رمتني بطرفٍ لو كمياً رمتْ بهلبل نجيعاً نحره وبنائقه
للشاعر مزاحم العقيلي، اقرأ القصيدة
ولمحٍ بعينيها كأن وميضهوميضُ الحيا تهدي إلى نجد شقائقهْ

قال أبو الطمحان القيني:

ألا عللاني قبل نوح النوائحوقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح
للشاعر أبو الطَمحان القَيني، اقرأ القصيدة
وقبل غدٍ يا لهف نفسي على غدٍإذا راحَ أصحابي ولستُ برائح
للشاعر أبو الطَمحان القَيني، اقرأ القصيدة

قال آخر:

هل الوجدُ إلاَّ أنَّ قلبي لو دنامن الجمرِ قيدَ الرمح لاحترق الجمر
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
أفي الحق أني مغرم بك هائمٌوأنكِ لا خلَ هواكِ ولا خمرُ
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
فإنْ كنت مطبوباً فلا زلتُ هكذاوإنْ كنتُ مسحوراً فلا برأ السحرُ
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة

قال آخر:

تشكى المحبون الصبابة ليتنيتحملتُ ما يلقون من بينهم وحدي
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تشكى المحبون الصبابة ليتني»
فكانت لنفسي لذة الحب كلهافلم يلقها قلبي محبٌّ ولا بعدي
للشاعر ابن قمٍ الزبيدي اليمني، من قصيدة «تشكي المحبون الصبابة ليتني»

لجابر بن الثعلب الجرمي:

ومستخبر عن سر ريا رددتهبعمياءَ من ريا بغير يقينِ
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «ومستخبر عن سر ليلى رددته»
فقال انتصحني إنني لك ناصحٌوما أنا إنْ خبرته بأمينِ

لآخر:

وكلُّ مصيباتِ الزمان وجدتهاسوى فرقة الأحبابَ هينة الخطب
للشاعر أبو العباس ابن الكاتب الشامي البكتمري، اقرأ القصيدة

لآخر:

فبتنا بين ذاك وبين مسكفيا عجباً لعيش لو يدوم
للشاعر عمرو بن شأس الأسدي، اقرأ القصيدة

قال:

إذا ما تراختْ ساعة فاجعلنهالخيرٍ فإنَّ الدهر أعصلُ ذو شغبِ
فإنْ يك خيرٌ أو يكنْ بعض راحةفإنك لاق من هموم ومن كربِ

قال آخر:

أحب الأرض تسكنها سليمىوإنْ كانت توارثها الجدوبُ
وما دهري بحب تراب أرضولكن من يحلُّ بها حبيبُ
أعاذلَ لو شربت الخمر حتىيكون لكل أنملة دبيبُ
إذنْ لعذرتني وعلمتِ أنيلما أتلفتُ من مالي مصيبُ
للشاعر أبو الهندي، اقرأ القصيدة

لآخر:

ونبئتُ ليلى أرسلت بشفاعةٍإليّ فهلا نفس ليلى شفيعها
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة»
أأكرم من ليلى علي فتبتغيبه الجاه أمْ كنتُ امرءاً لا أطيعها
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة»

لآخر:

أبتِ الروادف والثدي لقمصهامسَّ البطونِ وأن تمس ظهورا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أبت الروادف والثدي لقمصها»
وإذا الرياحُ مع العشي تناوحتْنبهنَ حاسدة وهجن غيورا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «أبت الروادف والثدي لقمصها»

لبكر بن النطاح:

بيضاءُ تسحبُ من قيامٍ فرعهاوتغيبُ فيه وهو وحفٌ أسحمُ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
فكأنما فيه نهارٌ ساطعٌوكأنه ليلٌ عليها مظلمُ

قال آخر:

تأملتها مغترةً فكأنمارأيتُ بها من سنة البدر مطلعا
إذا ما ملاءت العين منها ملأتهامن الدمعِ حتى أنزفَ الدمع أجمعا

لكثير:

وددتُ وما تغني الودادةُ أننيبما في ضمير الحاجببة عالم
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «وددت وما تغني الودادة أنني»
فإنْ كان خيراً سرني وعلمتهوإن كان شراً لم تلمني اللوائم
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «وددت وما تغني الودادة أنني»
وما ذكرتكِ النفس إلا تفرقتْفريقين منها عاذرٌ لي ولائم
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «وددت وما تغني الودادة أنني»

وله أيضاً:

وأنتِ التي حببتِ شغباً إلى بداإليَّ وأوطاني بلادٌ سواهما
إذا ذرفتْ عيناي أعتل بالقذىوعزةُ لو يدري الطبيبُ قذاهما
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «وأنت التي حببت شغبي إلى بدا»
وحلت بهذا حلةً ثم أصبحتْبأخرى فطابَ الواديان كلاهما
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «وأنت التي حببت شغبي إلى بدا»

قال النميري:

تضوعِ مسكاً بطنُ نعمانَ إنْ مشتْبه زينبٌ في نسوةٍ عطراتِ
للشاعر النميري، اقرأ القصيدة

لكثير:

عجبتُ لبرئي منكئاً عز بعدماعمرتُ زماناً منكِ غير صحيحِ
فإنْ كان برءُ النفس لي منك راحةًفقد برئت إن كان ذاك مريحي
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «عجبت لبرئي منك يا عز بعدما»
تجلى غطاءُ الرأس عني ولم يكدْغطاءُ فؤادي ينجلي لسريحِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «عجبت لبرئي منك يا عز بعدما»

لنصيب:

لقد هتفت في جنح ليلِ حمامةٌعلى فننٍ وهناً وإني لنائمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «لقد هتفت في جنح ليل حمامة»
كذبتُ وبيت اللهِ لو كنتُ عاشقاًلما سبقتني بالبكاءِ الحمائمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «لقد هتفت في جنح ليل حمامة»

لدعبل الخزاعي:

ولما أبى إلا جماحاً فؤادهولم يسل عن ليلى بمالٍ ولا أهلِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ولما أبى إلا جماحا فؤاده»
تسلى بأخرى غيرها فإذا التيتسلى بها تغري بليلى ولا تسلي
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ولما أبى إلا جماحا فؤاده»

قال آخر:

ولما بدا لي منك ميلٌ مع العدىسواي ولم يحدثْ سواك بديلُ
للشاعر عروة بن أذينة، اقرأ القصيدة
صددتُ كما صد الرمي تطاولتْبه مدةُ الأيام وهو قتيلُ
للشاعر عروة بن أذينة، اقرأ القصيدة

لآخر:

أحباً على حبٍ وأنتِ بخيلةٌوقد زعموا أنْ لا يحبَّ بخيل
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أحبا على حب وأنت بخيلة»
وإن بنا لو تعلمينَ لغلةًإليك كما بالحائماتِ غليل
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أحبا على حب وأنت بخيلة»

قال آخر:

إذا كان لا يسليك عمن تودهُتناءٍ ولا يشفيك طولُ تلاقِ
فهل أنتَ إلا مستعيرٌ حشاشةًلمهجة نفسٍ آذنتْ بفراقِ

لإبراهيم بن جناب الكلبي:

إذا ما شئتَ أنْ تسلى حبيباًفأكثرْ دونه عدد الليالي
للشاعر زهير بن جَناب الكلبي، اقرأ القصيدة
فما سلى خليلك مثلُ نأيٍولا بلى جديدك كابتذالِ

لكثير:

وأدنيتني حتى إذا ما ملكتنيبقولٍ يحلُّ العصم سهل الأباطحِ
تناهيتِ عني حين لا لي حيلةٌوغادرتِ ما غادرتِ بين الجوانحِ

لعمارة بن عقيل:

تعرضنَ مرمى الصيد ثم رميننامن النبل لا بالطائشاتِ الخواطفِ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة
ضعائف يقتلنَ الرجالَ بلا دمٍفيا عجباً للقاتلاتِ الضعائفِ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة
وللعين ملهىً في التلادِ ولم يقدْهوى النفسِ شيءٌ كاقتيادِ الطرائفِ
للشاعر عمارة بن عقيل، من قصيدة «تعرضن مرمى الصيد ثم رميننا»

قال آخر:

لئن كان يهدي بردُ أنيابها العلىلأفقر مني إنني لفقيرُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «لقد كثر الأخبار أن قد تزوجت»
فما أكثر الأخبارَ أن قد تزوجتْفهل يأتيني بالطلاقِ بشيرُ

قال آخر:

يقر بعيني أن أرى رملة الغضاإذا ما بدتْ يوماً لعيني تلالها
ولستُ وإنْ أحببتُ من يسكن الغضابأول راج حاجةً لا ينالها

قال ابن الدمينة:

سلي البانة الغناءَ بالأجرعِ الذيبه البانُ هل حييتُ أطلالَ داركِ
وهل قمتُ في أظلالهنَّ عشيةًمقامَ أخي البأساء واخترتُ ذلك
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «قفى يا أميم القلب نقرأ تحية»
وهل هملت عيناي في الدار غدوةًبدمعٍ كنظم اللؤلؤ المتهالكِ
أرى الناسَ يرجونَ الربيعَ وإنماربيعي الذي أرجو نوالِ وصالك
أرى الناس يخشونَ السنين وإنماسنيَّ التي أخشى صروفَ احتمالك
لئن ساءني أن نلتني بمساءةلقد سرني أني خطرت ببالك
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «قفى يا اميم القلب نقض لبانة»
ليهنك إمساكي بكفي على الحشاورقراقُ عيني رهبةً من زيالك
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «قفى يا أميم القلب نقرأ تحية»
فلو قلت طأ في النار أعلم أنهرضىً لك أو مدنٍ لنا من وصالك

لتوبة بن الحمير:

ولو أن ليلى الأخيلية سلمتْعليَّ ودوني تربةٌ وصفائح
لسلمتُ تسليمَ البشاشة أوزقاإليها صدى من جانب القبر صائحُ
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «ألا هل فؤادي عن صبا اليوم صافح»
وأغبطُ من ليلى بما لا أنالهألا كل ما قرت به العين صالحُ
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «ألا هل فؤادي عن صبا اليوم صافح»
ولو أن ليلى في السماء لصعدتْبطرفي إلى ليلى العيونُ الكواشحُ
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «ألا هل فؤادي عن صبا اليوم صافح»

قال نصيب:

كأن القلب ليلةَ قيلَ يغدىبليلى العامرية أو يراحُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «كأن القلب ليلة قيل يغدى»
قطاةٌ غرها شركٌ فباتتْتجاذبه وقد علق الجناحُ

قال أبو حية النميري:

رمتني وستر الله بيني وبينهاونحن بأكناف الحجاز رميمُ
فلو أنها لما رمتني رميتهاولكن عهدي بالنضالِ قديمُ

قال آخر:

أسجناً وقيداً واشتياقاً وعبرةًونأي حبيب إنَّ ذا العظيمُ
وإنَّ امرءاً دامت مواثيقُ عهدهعلى مثلِ ما لاقيته لكريم

لآخر:

فواللهِ ما هذا أزيدت ملاحةًوحسناً على النسوان أم ليس لي عقل

قال أبو دهبل الجمحي:

أأتركُ ليلى ليس بيني وبينهاسوى ليلة إني إذاً لصبورُ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «عفا الله عن ليلى الغداة فإنها»
عفا الله عن ليلى الغداةَ فإنهاإذا وليتْ حكماً علي تجورُ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «عفا الله عن ليلى الغداة فإنها»

قال أبو بكر بن عبد الرحمن الزهري:

ولما نزلنا منزلاً طلهُ الندىأنيقاً وبستاناً من النور حاليا
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
أجد لنا طيبُ المكان وحسنهمنىً فتمنينا فكنتِ الأمانيا
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

لمعدان بن المضرب العبدي:

صفا ود ليلى ما صفا ثم لم تطعْعدواً ولم تسمع به قيل صاحبِ
فلما تولى ود ليلى لجانبوقوم تولينا لقوم وجانب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «صفا ود ليلى ما صفا لم نطع به»

قال ابن الدمينة:

بنفسي وأهلي من إذا عرضوا لهببعض الأذى لم يدرِ كيف يجيب
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
ولم يعتذر عذرَ البريء ولم يزلبه سكتةٌ حتى يقال: مريبُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أرى أهل ليلى أورثوني صبابة»

قال آخر:

لعمرك ما ميعاد عينيك والبكابداراءَ إلا أنْ تهب جنوب
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
أعاشرُ في داراء من لا أحبهوبالرمل مهجورٌ إليَّ حبيب
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة
إذا هب علويُّ الرياح وجدتنيكأني لعلويِّ الرياح نسيب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «لعمرك ما ميعاد عينك والبكا»

قال آخر:

هل الحب إلا زفرةٌ بعد زفرةوحرٌّ على الأحشاء ليس له بردُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «وفى عروة العذرى إن مت أسوة»
وفيضُ دموع العين يا مي كلمابدا علمٌ من أرضكم لم يكن يبدو
للشاعر أبو وجزة السعدي، اقرأ القصيدة

لآخر:

يقول العدى لا باركَ الله في العِدىقد أقصر عن ليلى ورثت وسائله
ولو أصبحت ليلى تدبُّ على العصالكانَ هوى ليلى جديداً أوائله
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تقول العدا لا بارك الله في العدا»

لآخر:

وما في الدهر أشقى من محبوإن وجد الهوى حلو المذاق
تراه باكياً في كل وقتمخافة فرقة أو لاشتياق
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «وما في الأرض أشقى من محب»

ليزيد بن الطثرية:

أيا خلة النفس التي ليس دونهابها من أخلاء الصفاء خليل
ويا من كتمنا حبه لم يطع بهعدوٌ ولم يؤمنْ عليه دخيل
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»
أما من مقام أشتكي غربةَ النوىوخوفَ العدى فيه إليك سبيلُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»
أليس قليلاً نظرة إنْ نظرتهاإليك وكلاً ليس منك قليل
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»
فديتك أعدائي كثيرٌ وشقتيبعيدٌ، وأشياعي لديك قليلُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»
وكنت إذا ما جئت جئت بعلةفأفنيت علاتي فيكف أقولُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»
فما كل يوم لي بأرضك حاجةٌولا كل يوم لي إليك رسولُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»
صحائفُ عندي للعتاب طويتهاستنشر يوماً والعتابُ طويلُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»
فلا تحملي ذنبي وأنت ضعيفةٌفحمل دمي يوم الحسابِ ثقيلُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «عقيلية أما ملاث إزارها»

قال آخر:

ما أحدثَ النأيُ المفرقُ بينناسلواً ولا طولُ اجتماع تقاليا
خليلي إلا تبكيا لي أستعنْخليلاً إذا أفنيتُ دمعاً بكى ليا
كأنْ لم يكن بينٌ إذا كانَ بعدهتلاقٍ ولكن لا إخالُ تلاقيا

لعبيد الله بن عبد الله الهذلي:

شققتِ القلبَ ثم ذررتِ فيههواكِ فليمَ فالتأم الفطورُ
للشاعر عبيد الله بن مسعود الهذلي، اقرأ القصيدة
تغلغل حبُّ عثمة في فؤاديفباديه، مع الخافي يسيرُ
للشاعر عبيد الله بن مسعود الهذلي، اقرأ القصيدة
تغلغل حيث لم يبلغ شرابٌولا حزنٌ ولم يبلغ سرورُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «صدعت القلب ثم ذررت فيه»

لابن ميادة:

وما أنسَ ملْ أشياء لا أنسى قولهاوأدمعها يذرين حشو المكاحلِ
تمتع بذا اليوم القصير فإنهرهينٌ بأيام الشهور الأطاولِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وما أنس من الأشياء لا أنس قولها»

لآخر:

بيضاء آنسةُ الحديث كأنهاقمرٌ توسط تحت جنحٍ مبرد
موسومةٌ بالحسن ذاتُ حواسدإنَّ الحسانَ مظنة للحسد
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «بيضاء باكرها النعيم كأنها»
وترى مدامعها ترقرقُ مقلةسوداءَ ترغبُ عن سواد الأثمد
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «بيضاء باكرها النعيم كأنها»

لحسين بن مطير:

وكنتُ أذودُ العين أنْ تردَ البكافقد وردتْ ما كنتُ عنه أذودها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
خليليَّ ما بالعيش عتبٌ لو أنناوجدنا لأيام الحمى من يعيدها
ولي نظرةٌ بعد الصدود من الجوىكنظرة ثكلى قد أصيبَ وليدها
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
هل الله عافٍ عن ذنوبٍ تسلفتأم اللهِ إنْ لم يعفُ عنها يعيدُها
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «خليلى إنى اليوم شاك إليكما»

قال آخر:

أهابكِ إجلالاً وما بك قدرةٌعليَّ ولكن ملءُ عين حبيبها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أهابك إجلالا وما بك قدرة»
وما هجرتكِ النفسُ أنك عندهاقليلٌ ولكن قلَّ عندي نصيبها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أهابك إجلالا وما بك قدرة»

قال لآخر:

لكِ الله، إني واصلٌ ما وصلتنيومثنٍ بما أوليتني ومثيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
وآخذُ ما أعطيتِ عفواً وإننيلأزورُ عما تكرهين هيوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
فلا تتركي نفسي شعاعاً فإنهامن الوجد قد كادت عليك تذوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
وإني لأستحيكِ حتى كأنماعليَّ بظهر الغيب منكِ رقيبُ

لآخر:

وما شنتا خرقاءَ واهية الكلىسقى بهما ساقٍ فلم يتبللا
بأضيعَ من عينكِ للدمع كلماتوهمتَ ربعاً أو تذكرت منزلا

لأبي الشيص الخزاعي:

وقفَ الهوى بي حيث أنتِ فليس ليمتأخرٌ عنه ولا متقدمُ
للشاعر ابن أبي الخصال، اقرأ القصيدة
أجدُ الملامة في هواكِ لذيذةًحباً لذكركِ فليلمني اللومُ
للشاعر حسن كامل الصيرفي، من قصيدة «كان التنقل في الغرام يلذ لي»
أشبهتِ أعدائي فصرتُ أحبهمإذْ صارَ حظي منك حظي منهمُ
للشاعر أبو الحسن الجعفري، اقرأ القصيدة
وأهنتني فأهنتُ نفسي صاغراًما منْ يهون عليك ممن أكرمُ
للشاعر ابن الصباغ الجذامي، اقرأ القصيدة

لآخر:

أما والراقصاتِ بذاتِ عرقٍومنْ صلى بنعمانِ الأراك
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة
لقد أضمرتُ حبكِ في فؤاديوما أضمرتُ حباً من سواكِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أطعت الآمريك بقطع حبلى»
أطعتِ الآمريكِ بصرم حبليمريهم في أحبتهم بذاكِ
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة
فإنْ هم طاوعوكِ فطاوعيهموإنْ عاصوكِ فاعصي من عصاكِ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أطعت الآمريك بقطع حبلى»

أبو القمقام الأسدي:

اقرأ على الوشلِ السلامَ وقل لهكلُّ المشارب مذ هجرتَ ذميمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «اقرأ على الوشل السلام وقل له»
سقياً لظلك بالعشي وبالضحىولبرد مائكَ والمياهُ حميمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «اقرأ على الوشل السلام وقل له»
لو كنتُ أملك منعَ مائك لم ينلْما في قلاتك ما حييتُ لئيمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «اقرأ على الوشل السلام وقل له»

قال ابن الدمينة:

وأنتِ التي كلفتني دلج السرىوجونُ القطا بالجلهتين جثومُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «فلو كنت أدرى أن ما كان كائن»
وأنتِ التي قطعتِ قلبي حزازةوقرفتِ قرحَ القلب فهو كليمُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «فلو كنت أدرى أن ما كان كائن»
وأنتِ التي أحفظتِ قومي كلهمبعيدُ الرضا داني الصدود كظيمُ

فأجابته أمامة:

وأنت الذي أخلفتني ما وعدتنيوأشمتَّ بي من كان فيك يلومُ
للشاعر أميمة امرأة ابن الدمينة، اقرأ القصيدة
وأبرزتني للناس حتى تركتنيلهم غرضاً أرقى وأنت سليمُ
فلو أنَّ قولاً يكلم الجسم قد بدابجسمي من قول الوشاة كلومُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «فلو كنت أدرى أن ما كان كائن»

لابن الدمينة:

وإذا عتبتِ عليَّ بتُّ كأننيبالليل مختلس الرقاد سليمُ
ولقد أردتُ الصبرَ عنك فعاقنيعلقٌ بقلبي من هواكِ قديمُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ولقد أردت الصبر عنك فعاقني»
يبقى على حدثِ الزمان وريبهوعلى جفائك إنه لكريمُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ولقد أردت الصبر عنك فعاقني»

قال جميل:

وماذا عسى الواشون أن يتحدثواسوى أن يقولوا إنني لك عاشقُ
للشاعر ابن عنين، من قصيدة «دخلت على ابن الشهرزوري ليلة»
نعم صدقَ الواشون أنت كريمةٌعلينا وإنْ لم تصفُ منك الخلائقُ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألم خيال من بثينة طارق»
يضمُّ علي الليلُ أطباقَ حبهاكما ضم أزرارَ القميص البنائقُ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «يضم علي الليل أطباق حبها»

قال آخر:

وما برحَ الواشون حتى ارتموا بناوحتى قلوبٌ عن قلوب صوادفُ
للشاعر مزاحم العقيلي، اقرأ القصيدة
وحتى رأينا أحسرَ الوصل بيننامساكتةٌ لا يقرفُ الشر قارفُ

لآخر:

فإنْ ترجعِ الأيامُ بيني وبينهابذي الأثل صيفاً مثل صيفي ومربعي
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «فإن ترجع الأيام بيني وبينها»
أشد بأعناق النوى بعد هذهمرائر إنْ جاذبتها لم تقطعِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «فإن ترجع الأيام بيني وبينها»

قال زياد بن جميل:

رويقَ إني وما حجَّ الحجيجُ لهوما أهلَّ بجنبي نخلة الحرمُ
لم ينسيني ذكركم مذ لم ألاقكمعيشٌ سلوتُ به عنكم ولا قدمُ
ولم يشارككِ عندي بعدُ غانيةٌلا والذي أصبحتْ عندي له نعمُ

قال عمرو بن ضبيعة الرقاشي:

تضيقُ جفونَ الصبر عن عبراتهافتسفحها بعد التجلد والصبرِ
وغصةِ صدر أظهرتها فرفهتْحزازة حرٍ في الجوانح والصدرِ
ألا ليقلُ من شاءَ ما شاء إنمايلامُ الفتى فيما استطاع من الأمر
قضى الله حبَّ المالكية فاصطبرعليه فقد تجري الأمورُ على قدرِ

لمرداس بن همام الطائي:

هويتكِ حتى كاد يقتلني الهوىوزرتك حتى لامني كلُّ صاحبِ
وحتى رأى مني أدانيكِ رقةًعليهم ولولا أنتِ ما لانَ جانبي
ألا حبذا لوماً الحياءُ وربمامنحتُ الهوى من ليس بالمتقاربِ
بنفسي ظباءٌ من ربيعة عامرعذابُ الثنايا مشرفاتُ الحقائبِ

لبعض بني أسد:

تبعتُ الهوى يا طيبُ حتى كأننيمن أجلك مضروس الجرير قؤودُ
تعجرفَ دهراً ثم طاوع أهلهفصرفه الرواضُ حيث تريدُ
وإنَّ ذيادَ الحبّ عنك وقد بدتْلعيني آياتُ الهوى لشديدُ
وما كلُّ ما في النفس للناس مظهرولا كل ما لا تستطيع نذودُ
وإني لأرجو الوصلَ منكِ كما رجاصدِي الجوفِ مرتاداً كداهُ صلودُ
وكيف طلابي وصلَ من لو سألتهقذى العين لم يطلبْ وذاك زهيدُ
ومن لو رأى نفسي تسيلُ لقالَ ليأراكَ صحيحاً والفؤادُ جليدُ

قال آخر:

إني وإياكِ كالصادي رأى نهلاًودونهُ هوة يخشى بها التلفا
رأى بعينيه ماءً عزَّ موردهُوليس يملكُ دونَ الماء منصرفا

قال آخر:

وإني على هجران بيتكِ كالذيرأى نهلاً رياً وليس بناهلِ
يرى بدر ماءٍ زيدَ عنه وروضةًبرودَ الضحى فينانةً بالأصائلِ

لآخر:

منىً إنْ تكنْ حقاً تكنْ أحسن المنىوإلاَّ فقد عشنا بها زمناً رغدا
للشاعر ابن ميادة، اقرأ القصيدة

قال آخر:

خليليَّ أمسى حبَّ خرقاءَ عامديففي القلب منه وقرةٌ وصدوعُ
ولو جاورتنا العام خرقاءُ لم نبلْعلى جدبنا إلاَّ يصوبَ ربيعُ

قال آخر:

ألمّا على الدار التي لو وجدتهابها أهلها ما كان وحشاً مقيلها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألما على الدار التي لو وجدتها»
وإنْ لم يكنْ إلا معرجَ ساعةقليلاً فإني نافعٌ لي قليلها

قال آخر:

ماذا عليك إذا خبرتني دنفاًرهنَ المنية يوماً أنْ تعودينا
أو تجعلي نطفةً في القعبِ باردةًوتغمسي فاكِ فيها ثم تسقينا

قال جميل بثينة:

بثينةُ ما فيها إذا ما تبصرتْمعابٌ ولا فيها إذا نسبتْ أشبُ
لها النظرةُ الأولى عليهم وبسطةٌفإنْ كرتِ الأبصارُ كان لها العقبُ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «تذكر أنسا من بثينة ذا القلب»
إذا ابتذلتْ لم يزرها تركُ زينةوفيها إذا ازدانت لذي نيقة حسبُ

قال آخر:

تحمل أصحابي ولم يجدوا وجديوللناسِ أشجانٌ ولي شجنٌ وحدي
أحبهمُ ما دمتُ حياً فإنْ أمتْفوا كبداً ممن يحبكمُ بعدي

قال الحارثي:

سلبتِ عظامي لحمها فتركتهامجردةً تضحى إليكِ وتخصرُ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
وأخليتها من مخها فتركتهاأنابيبَ في أجوافها الريحُ تصفرُ
إذا سمعتْ باسم الفراقِ تقعقعتْمفاصلها من هولِ ما تتنظرُ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
خذي بيدي ثم أنهضي بي تبينيبي الضرَّ إلاَّ أنني أتسترُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «سلبت عظامي لحمها فتركتها»
فما حيلتي إنْ لم تكن لكِ رحمةٌعليَّ ولا لي عنك صبرٌ فأصبرُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «سلبت عظامي لحمها فتركتها»
وليس الذي يجري من العين ماؤهاولكنها نفسٌ تذوبُ فتقطرُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «سلبت عظامي لحمها فتركتها»
فوالله ما قصرتُ فيما أظنهرضاك ولكني محبٌّ مكفرُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «سلبت عظامي لحمها فتركتها»

لعارق الطائي:

ألا حيِّ قبل البين من أنتَ عاشقهُومن أنتَ مشتاقٌ إليه وشائقهْ
ومن لا تواتي داره غير فينةومن أنتَ بكي كلَّ يوم تفارقهْ

قال آخر:

أحبك حباً لا أعنفُ بعدهمحباً ولكني إذا ليمَ عاذرهُ
وكفكفتُ دمعي إنْ يكون طليعةعلى سرِّ نفسي حين ينهلُّ قاطرهُ

لآخر:

أفي كل عامٍ منجدون ومتهمُوفي كلّ عام رحلةٌ ومسيرُ
وكنتُ أرى ألاَّ تفرقَ بينناولكنما الدنيا الغرور غرورُ
دخولك من باب الهوى إن دخلتهيسيرٌ ولكنَّ الخروجَ عسيرُ
للشاعر محمد عثمان جلال، اقرأ القصيدة

لآخر:

لقد آذنتْ بالبين هيفاءُ ليتهابه آذنتنا والفؤادُ جميعُ
وإني وإنْ واجهن....لكالسيف يبلى الجفن وهو صنيعُ
أرجي شباباً بعد خمسين حجةلهني في لا مطمعٍ لطموعُ

لآخر:

لقد كانت الأيامُ إذْ نحنُ باللوىتحسنُ بي لو دامَ ذاك التحسنُ
ولكنّ دهراً بعد ذاك تقلبتْلنا من نواحيه ظهورٌ وأبطنُ
وإني على أن قد تعزيتُ بعدكموأعرضتُ حتى كاد ذو الضغن مبطنُ
لكالدنفِ المنبي العوائدَ إنهإلى صحة مما به وهو مثخنُ

لمهدي بن الملوح:

سقى بلداً أمستْ سليمى تحلهمن المزنِ ما تروي و ... وتسيمُ
وإنْ لم أكنْ من قاطنيه فإنهيحل به شخصٌ عليَّ كريمُ
ألا حبذا من ليس يعدلُ قرنهلديَّ وإنْ شطَّ المزارُ نعيمُ
ومن لامني فيه حبيبٌ وصاحبٌفردَّ بغيظٍ صاحبٌ وحميمُ

قال آخر:

تبدتْ فقلتُ الشمس عند طلوعهابجلد غني اللون عن أثر الورسِ
للشاعر سلم الخاسر، من قصيدة «تبدت فقلت الشمس عند طلوعها»
فلما كررتُ الطرفَ قلتُ للصاحبيعلى مرية: هاهنا مطلع الشمس

قال آخر:

ألا إنّ..... دونه قلل الحمىمني النفس لو كانت تنال شرائعهْ
أريتكَ أن شطتْ بك العام نيةٌوغالك مصطافُ الحمى ومرابعهْ

لبيهس الأعيري:

ألم تر ظمياء الشباك تبدلتْبديلاً وحلتْ حبلها من حباليا
للشاعر بيهس بن مكنف، اقرأ القصيدة
بنفسي وأهلي من لو أني وجدتهعلى البحر فاستسقيته ما سقانيا
ومنْ لو رأى الأعداء ينتضلوننيلهم غرضاً يرمونني لرمانيا
للشاعر بيهس بن مكنف، اقرأ القصيدة
ومن لو عصيتُ الناسَ فيه جماعةًوصرمتُ خلاني له لجفانيا
أعد الليالي ليلةً بعد ليلةللقيان لاه لا يعدُّ اللياليا

لمرداس بن أبي عامر:

وخلتْ سليمى في هضابٍ وأيكةٍفليس عليها يوم ذلك قادرُ
وألقتْ عصاها واستقرتْ بها النوىكما قر عيناً بالإيابِ المسافرُ
للشاعر معقر بن حمار البارقي، اقرأ القصيدة

لسوار بن مضرب:

تغنى الطائرانِ ببين سلمىعلى غصنين من غربٍ وبانِ
فكانَ البانُ أنْ بانتْ سليمىوفي الغرب اغترابٌ غيرُ دانِ
للشاعر جُحدُر العُكَلي، اقرأ القصيدة

لخليفة بن روح الأسدي:

فسلْ أمَّ سهل هل كاعهدها الغنىومالٌ حوته بعدنا وخليل
وباللهِ سلها هل تطاول ليلهاكما الليلُ مذ غابتْ عليَّ يطولُ

لسماعة الأسدي:

أيا عاذلي لولا نفاسةُ حبهاعليك لما باليتُ أنك خابرهُ
وكنتُ إذا استودعتُ سراً طويتهُبحفظٍ إذا ما ضيعَ السرَّ ناشرهُ
للشاعر الحسين بن مطير الأسدي، اقرأ القصيدة
وإني لأعرى بالمغيبة صاحبيحياء كما أرعاهُ حين أحاضرهُ
وقد كانَ قلبي في حجاب يكنهفحبك من دون الحجاب نباشرهُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «بِنَفْسِيَ مَنْ لاَ بدَّ لِي أنْ أُهَاجِرَهْ»

لمهاجر بن عبيد الأسدي:

أجنُّ إلى ليلى وأحسبُ أننيكريمٌ على ليلى وغيري كريمها
أإنْ آثرتْ بالودَ أهلَ بلادهاعلى نازح من أرضها لا ألومها
فلا يستوي منْ لا يرى غير لمةومن هو ثاو عندها لا يريمها

لجميل:

أظنُّ هواها تاركي بمضيعةمن الأرض لا مالٌ لديَّ ولا أهْلُ
ولا أحدٌ أوصي إليه وصيتيولا وارثٌ إلا المطيةُ والرحلُ

قال آخر:

يحدث أسراري عدوي وإننيعلى سرها من أن يباح شحيحُ
وإني لأطوي السرَّ في مضمر الحشالألقاكِ يوماً والأديمُ صحيحُ

قال آخر:

إذا شئتِ تخفي الذي بي فقيديدموعي وخلي عن رقادي لأرقدا
فأنتِ التي أحللتني ساحة الهوىوعودت دمعي عادةً فتعودا

قال آخر:

أقول لماء العين امعن لعلهابما لا يرى من غائب الوجه تشهدُ
ولم أرَ مثل العين ضنتْ بمائهاعلي ولا مثلي على الدمعِ يحسدُ

قال آخر:

كأن فؤادي صدعْ ساقٍ مهيضةٍعنيفٌ مداويها بطيء حبورها
فإنْ عصبوها بالجبائر أوجعتْوإنْ تركوها أنبت صدعاً وقورها

قال آخر:

وعلقتُ ليلى وهي ذاتُ ذوائبٍتردّ علينا بالعشيّ المراميا
فشب بنو ليلى وشبّ بنو... وأعلاقُ ليلى في الفؤاد كما هيا

قال الطهمان:

خليليَّ إني اليومَ شاكٍ إليكماوهل تنفع الشكوى إلى من يزيدها
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «خليلى إنى اليوم شاك إليكما»
فشب بنو ليلى وشبَ بنو....أظلَّ بأطرافِ البنان أذودها
خليلي شدا بالعصائبِ وانظراإلى كبدي هل بتّ صدعاً عمودها
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «خليلى إنى اليوم شاك إليكما»
ولن يلبث الواشونَ أن يكسروا العصاإذا لم يكن صلباً على البري عودها

قال عمر بن أبي ربيعة:

قالت سكينةُ والدموعُ ذوارفٌمنها على الخدين والجلباب
ليتَ المغيريَّ الذي لم أجزهِفيما أطالَ تصيدي وطلابي
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ردع الفؤاد تذكر الأطراب»
كانت ترد لنا المنى أيامناإذا لا نلامُ على هوىً وتصابي
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ردع الفؤاد تذكر الأطراب»
خبرتُ ما قالت فبتُ كأنمايرمى الحشا بنوافذِ النشابِ
للشاعر عمر ابن أبي ربيعة، من قصيدة «ردعَ الفؤادَ تذكرُ الأطرابِ،»
أسكينَ ما ماءُ الفراتِ وطيبهمنا على ظمأٍ وحبِّ شرابِ
بألذَّ منكِ وإنْ نأيتِ وقلماترعى النساءُ أمانة الغيابِ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ردع الفؤاد تذكر الأطراب»

لبكر بن النطاح:

وكذبتُ طرفي عنكَ والطرفُ صادقٌوأسمعتُ أذني فيك ما ليس يسمعُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «وكذبت طرفي عنك والطرف صادق»
ولم أسكنِ الأرضَ التي تسكنينهالكيما يقولوا صابرٌ ليس يجزعُ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
لقيتُ أموراً فيكِ لم ألقَ مثلهاوأعظم منها منك ما أتوقعُ
للشاعر بَكرِ بنِ النَطّاح، اقرأ القصيدة
فلا كمدي يبلى ولا لك رحمةٌولا عنك إقصارُ ولا فيك مطمعُ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة

قال نصيب:

ألا إن ليلى العامرية أصبحتْعلى النأي مني ذنبَ غيري تنقمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «ألا إن ليلى العامرية أصبحت»
وما ذاك من جرم أكونُ اجترمتهُإليها فتجزيني به حيث أعلمُ
ولكنَّ إنساناً إذا مل صاحباًوحول صرماً لم يزلْ يتجرمُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «ألا إن ليلى العامرية أصبحت»
وإن الألى كانوا صديقاً بطانةًلنا أصبحوا أحفاهم المتجهمُ

قالت امرأة من كلاب:

فأنتَ الذي أخلفتني ما وعدتنيوباعدتَ لي ما ليس بالمتباعدِ
وأشمت بي الأعداءَ حين هجرتنيوخليتني أرمى بنبل قواصدي

قال آخر:

بثينة من آلِ النساء وإنمايكنّ لأدنى لا وصالَ لغائبِ
يخنَّ البريءَ المطمئن فؤادهويحلفنَ أيماناً وهنَّ كواذبُ

قال آخر:

إذا متُّ فادفني إلى أصلِ كرمةٍتروي عظامي بعد موتي عروقها
ولا تدفنني بالفلاةِ فإننيأخافُ إذا ما مت أنْ لا أذوقها
للشاعر أبو محجن الثقفي، من قصيدة «إذا مت فادفني إلى أصل كرمة»

لآخر:

ذريني أشبْ همي براحٍ فإننيأرى الدهر فيه كربةٌ ومضيق
وما أنا إلا كالزمانِ إذا صحاصحوتُ وإن ماقَ الزمان أموق
للشاعر سويد بن أبي كاهل اليشكري، اقرأ القصيدة

لآخر:

والروحُ مستلبٌ إذا لم ألقكمفإذا التقينا عاد في الروحُ

قال آخر:

فلو أنَّ ما أشكو إليكم شكوتهإلى حجرٍ لا رفضَّ أو لتصدعا
تصدون عمن لو تيقن أنهصدود انقطاعٍ عنكم لتقطعا

قال آخر:

أما في صروف الدهر أنْ يرجعَ الهوىومذ مل العرب يوماً من البعد
بلى في صروف الدهر كل الذي أرىولكنما أغفلنَ حظي على عمدِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أما في صروف الدهر أن ترجع النوى»

قال العباس بن الأحنف:

لو كنتِ عاتبةً لسكنَ لوعتيأملي رضاكِ وزرتُ غير مراقبِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «لو كنت عاتبة لسكن لوعتي»
لكنْ مللتِ فلم تكن لي حيلةٌصدُّ الملولِ خلافُ صد العاتبِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «لو كنت عاتبة لسكن لوعتي»

قال آخر:

ألا إنَّ قولُ القائلين بأنهتجازى قلوبُ العاشقين لباطلُ
فما بالُ قلبي كالجناحِ خفوقهوقلبكَ عما فيه قلبي غافلُ

قال آخر:

تعللني بالوعد حتى كأننيمزارعُ كمون تعلل بالوعدِ
وبي منك ما لو كان بالصخرة هدهوبالوجد ذابَ الوجدُ من شدة الوجدِ

قال آخر:

سأكتمُ حبها بالغيبِ ما لمينمَّ به التنفس والدموعُ
وما من ساعةٍ إلا لسلمىوإنْ بخلتْ إلى نفسي شفيعُ

قال آخر:

يا من تشاغلتِ العيونُ بوجنتيهِ عن الرياضِ

فتنزهتْ فيما رأيهُ عن التوردِ والبياضِ

إنْ كنت ترضى بالصدودِ فإنني بالصدِّ راض

إلى هنا أنشده ابن فارس في حماسته قال جميل بن عبد الله بن معمر:

علقت الهوى منها وليداً فلم يزلْإلى اليوم ينمي حبها ويزيدُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
وأفنيتُ عمري في انتظار نوالهاوأبلى هواها الدهر وهو جديدُ
فما أنا مردودٌ بما جئت طالباًولا حبها فيما يبيدُ يبيدُ
ويحسبُ نسوانٌ من الحيِّ أننيإذا جئتُ إياهنَّ كنتُ أريدُ
فأقسم طرفي بينهنَّ فيستويوفي الصدر بونٌ بينهنَّ بعيدُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
يموت الهوى مني إذا ما أتيتهاويحيا إذا فارقتها فيعودُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة

قال أيضاً:

خليلي فيما عشتما هل رأيتماقتيلاً بكى من حب قاتلهِ قلبي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي»
وإنْ قربتْ لم ينفع القربُ عندهاوإنْ بعدتْ زادتك خبلاً على خبلِ

قال غلام بن فزارة:

وأعرضُ حتى يحسب الناس إنمابي الهجرُ لا واللهِ ما بي لك الهجرُ
ولكن أروضُ النفس أنظر هلْ لهاإذا فارقتْ يوماً أحبتها صبرُ

لغيره:

وإني لأستحيي كثيراً وأتقيعيوناً وأستبقي المودة بالهجرِ
للشاعر نصيب بن رباح، من قصيدة «وإني لاستحيي كثيرا واتقي»
وأنذرُ بالهجران نفسي أروضهالأعلم عند الهجر هل لي من صبرِ
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة

قال التوزي:

تقاضتك عيناك الدموع لنأيهاكما يتقاضاك الديونَ غريمُ
فلو كنتُ أدري إن ما كانَ كائناًهجرتك أيام الفؤاد سليمُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «فلو كنت أدرى أن ما كان كائن»
ولكن حسبتُ الهجر شيئاً أطيقهوما كانَ لي فيما حسبتُ عزيمُ

قال الزبير بن بكار:

خشيتُ عليها من طولِ وصالهافهاجرتها يومين خوفاً من الهجرِ
وما كانَ هجراني لها من ملالةولكنني جربتُ نفسي على الصبرِ

لغيره:

ولي نظرةٌ بعد الصدود من الجوىكنظرة ثكلى قد أصيب وحيدها
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
ولو أنَّ ما أبقيت مني معلقبعود ثمامٍ ما تأودَ عودها
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة

لبعض الأعراب:

إذا جئتُ أشكو الحبَّ قالت أما ترىمكان الثريا وهي منك بعيدُ
فقلتُ لها إنَّ الثريا وإن نأتْعلى الناسِ قدماً بالغمام تجودُ

الأعرابي:

يقولون لا تنزفْ دموعك بالبكافقلتُ وهل للعاشقين دموعُ
تساقطُ نفسي أنفاساً كلفاً بهاوإنَّ سوى إن متُ وهي جميعُ

لآخر:

لعمركَ إني يومَ بانوا فلم أمتْخفاتاً على آثارهم لصبورُ
غداةَ المنقى إذْ رميتُ بنظرةونحن على متنِ الطريق نسيرُ
ففاضتْ دموعُ العين حتى كأنهابناظرها غصنٌ يراح مطيرُ
أهذا ولما بمضِ للبين ليلةٌفكيف إذا مرتْ عليك شهورُ
وأصبح أعلامُ الأحبة دونهامن الأرض غولٌ نازحٌ ومسيرُ

قال آخر:

لعمري لئن كنتم على النأي والغنىبكم مثل ما بي إنكم لصديقُ
للشاعر الصَمَّة القُشَيري، اقرأ القصيدة
فما ذقتُ طعم النوم منذ عرفتكمولا ساغَ لي بين الجوانحِ ريقُ
إذا زفراتُ الحبَّ صعدنَ في الحشاكررنَ فلم تعرفْ لهنَّ طريقُ

لبعض الأعراب:

ألا قاتلَ اللهُ الهوى ما أشدهُوأصرعه للمرء وهو جليدُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «أشاقتك أطلال الديار كأنما»
دعاني الهوى من نحوها فأجبتهُفأصبح بي يستنُّ حيث يريدُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «أشاقتك أطلال الديار كأنما»

قال آخر:

ولما أبى إلاَّ أطرافاً بودهاوتكديرها الشربَ الذي كان صافيا
شربنا بريقٍ من هواها مكدرٍوليس يعاف الريقَ من كان صاديا

قال نويفع بن لقيط الفقعسي:

كأنْ لمْ تكنِ النوارُ مني قريبةًولم يمسِ يوماً ملكها بميني
ولم أتبطنها حلالاً ولم تبتْمعاصمها دون الفراش تسليني
ولم أثنِ بالكفين أطراف طفلةٍكهداب ريط في العتاب مصونِ
للشاعر نافع بن لقيط الفقعسي، من قصيدة «كَأَنْ لَمْ تَكُنْ مِنها الفِرَاضُ مُحَلَّةً»
ولم أخدرِ اليوم المطير بنعمةٍبها وبكأسٍ للعظامِ طحونِ
للشاعر نافع بن لقيط الفقعسي، من قصيدة «كَأَنْ لَمْ تَكُنْ مِنها الفِرَاضُ مُحَلَّةً»
بلى ثم لم تملكْ مقاديرَ فرقتْولا حسداً من أنفسٍ وعيونِ
وما زادني الواشونَ يا ميَّ شافعبكم وتراخي الدار غير جنونِ

لجرير بن عبد الله:

ويسأل أهلي الناسُ هل وقع الحياوأسأل عن طيٍّ ألا أين حلتِ
كأني إذا ما قيل أسعفت النوىبطائية ملفي حياةٍ أضلتِ

قال يحيى بن طالب:

إذا ارتحلتْ نحو اليمامة رفقةٌدعاني الهوى وارتاح قلبي إلى الذكرِ
كأنَّ فؤادي كلما مر راكبٌجناحُ غرابٍ رامَ نهضاً إلى وكرِ
للشاعر يحيى بن طالب الحنفي، اقرأ القصيدة
يقولون أنَّ الهجرَ يشفي من الجوىوما ازددتُ إلا ضعف قلب على الهجرِ
أحقاً عبادَ الله أنْ لستُ ناظراًإلى قرقرى يوماً وأعلامها الغبرِ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أحقا عباد الله أن لست ناظرا»
تنحيتُ عنها كارهاً وتركتهاوهجرانها عندي أمر من الصبرِ
فيا حزناً مما لقيتُ من الهوىومن مضمر الشوقِ الدخيل إلى حجرِ

قال غيره:

سقى الله أيامَ الصبا بمتالعٍووادي السيال ذي الأراك وذي الأثلِ
وسقياً ورعياً للشباب وعهدهمع المرشقات البيض بالأعينِ النجل
ومن حاجتي لولا الحياءُ وإننيأرى الناسَ قد أغروا بعيب صبا الكهل
مسيري مع الفتيان في عرصة الهوىأباري مطاياهم على سلسٍ رسل
ووردي مياهاً كان لي عند أهلهامع الود تضعيف الصبابة والبذلِ
فلم يبق من تلك اللذاذة عندهموعندي إلا الذكر للعهد والأهلِ

لعمرو بن شاس:

إذا نحنُ أدلجنا وأنتَ أمامناكفى للمطايا ضوءُ وجهك هاديا
أليس يزيدُ العيسَ خفةَ أذرعوإن كنَّ حسرى أن تكون أماميا
للشاعر عمرو بن شأس الأسدي، اقرأ القصيدة

قال النظار الفقعسي:

يقولون هذي أم عمرو قريبةٌدنتْ بك أرضٌ عندها وسماءُ
ألا إنما بعد الحبيبِ وقربهإذا هو لم يوصلْ إليه سواءُ

لذي الرمة:

وقد كنتُ أبكي والنوى مطمئنةٌبنا وبكم من علمِ ما البينُ صانعُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «أمنزلتي مي سلام عليكما»
وأهجركم هجرَ البغيض وحبكمعلى كبدي منه شؤونٌ صوادع
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «أمنزلتي مي سلام عليكما»

وقال آخر:

وقد كنتُ أبكي والنوى مطمئنةٌحذاراً لما قد كان أو هو كائنُ
وما كنتُ أخشى أن تكون منيتيبكفي إلا إنَّ من حانَ حائنُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وإني لمفن دمع عيني بالبكا»

عمر بن أبي ربيعة:

زعموها سألتْ جاراتهاوتعرتْ يوم حرٍّ تبتردْ
أكما ينعتني تبصرننيعمر كن الله أم لا يقتصدْ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ليت هندا أنجزتنا ما تعد»
فتضاحكنَ وقد قلن لهاحسنٌ من كل عين من تودْ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ليت هندا أنجزتنا ما تعد»
حسدٌ حملنهُ من حسنهاوقديماً كانَ من الناسِ الحسدْ

قال أيضاً:

خرجتُ غداةَ النحر أعترضُ الدمىفلم أرَ أحلى منكِ في العينِ والقلبِ
فواللهِ ما أدري أحسناً رزقتهأم الحبُّ أعمى مثل ما قيلَ في الحبِّ
للشاعر الوزير أبو إسحاق ابن شهرام، اقرأ القصيدة

لبشر بن عقبة العدوي:

رأيتك فوق الناس يا أمَّ مالكٍمحملة حسن أخرِستْ من يعيبها
ووالله ما أدري أأنت كما أرىأم العينُ مزهو إليها حبيبها

لرجل من قيس:

حلفتُ بصحراءِ الهجون وناقتيلها بين قاع الأخشبين حنين
غموساً لقد فضلتِ في الحسنِ بسطةًعلى الناس أو بي من هواكِ جنونُ

قال آخر:

فما نطفةٌ كانت سلافةُ بارقنمتْ عن طريقِ الناسِ ثم استطلتِ
بأطيبَ من أنياب....حدا الليلُ أعقابَ النجوم فولتِ
وقد بخلت حتى لو أني سألتهاقذى العين من ضامي الترابِ لضنتِ

قال الحكم بن قنبر:

وعدت ضحاء ثم أخلفتِ مسيةأيا قربَ بذلٍ يا علية من ردِّ
فهلا تركتِ الوعد حتى تسرنيوأرجو الجدى منه وإن كان لا يجدي

لأبي محلم الأعرابي:

أبيتُ أرعى النجم حتى كأنمابناصيتي حبلٌ إلى النجم موثقُ
وما طالَ ليلي غيرَ أني لحبهاأعلل نفسي بالأماني فتقلقُ

لغيره:

ذكرتكم ليلاً فنور ذكركمدجى الليل حتى انجابَ عنه دياجره
وبتُّ أسقي الشوق حتى كأننيصريع مدامٍ لم ينهنه زاجره
وظلتْ أكف الشوق لما ذكرتكمتمثلُ لي منكم مثالاً أسايره
فلو كنتم أقصى البلاد لزرتكمإلى حيث يعيي ورده ومصادره
أرى قصراً بالليل حتى كأنماأوائلهُ حتى يداني أواخره

قال المبرد:

لله مدتنا بحو سويقةٍوالعيشُ غضٌّ والزمانُ غدير
طابتْ فقصر طيبها أيامهافكأنما فيها السنونَ شهور

لخارجة بن فليح المللي:

لقد طعنتْ في ربربٍ شابه الدمىرقاقُ الثنايا واضحاتُ المحاجرِ
ويسفرن للساري إذا جنّ ليلهاسبيل المطايا بالوجوه السوافرِ
للشاعر خارجة بن فليح المللي، اقرأ القصيدة

للبعيث:

أزارتك ليلى والركابُ خواشعُوقد بهر الليلَ النجومُ الطوالعُ
وأعطتك راياتِ المنى غير أنهاكواذبُ أن حصلتها وخوادعُ
على حين ضمّ الليل من كل جانبٍجناحيه وانقضتْ نجومٌ طوالعُ
للشاعر البعيث المجاشعي، اقرأ القصيدة
وأعجلها عن زروةٍ لم أفز بهامن الصبح جادٍ يزعجُ الليل ساطعُ

لرجل من بني جعدة:

لا طرقتنا أم أوسٍ ودونهامن العفِّ أعلامٌ له وجنودُ
فلما انتبهنا للخيالِ الذي سرىإذا الأرض قفرٌ والمزارُ بعيدُ
فقلتُ لعيني راجعي النوم وانظريلعلّ خيالاً زائراً سيعودُ

قال التوزي:

ترى الدرَّ منثوراً إذا ما تكلمتْوكالدرّ منظوماً إذا لم تكلم

... وتملأ عينَ الناظر المتوسمِ

قال القطامي:

وما ريحُ قاعٍ ذي خزامى وحنوةٍله أرجٌ من طيبِ النبت عازبِ
بأطيبَ من ميٍّ إذا ما تقلبتْمن الليل وسنى جانباً بعد جانبِ
منعمةٌ تجلو بعودِ أراكةٍذرى بردٍ عذبٍ شتيتِ المناصبِ
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

لغيره:

كأنما ثغرها من حسنه بردٌمما تهادته أيدي الغيم مصقولُ
كأنه أقحوانٌ غبَّ ساريةمديمٌ واجهته الريحُ مشمولُ

قال جميل:

ألا أيها الربعُ الذي غيرَّ البلىعفا وخلا من بعد ما كان لا يخلو
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا أيها الربع الذي غير البلى»
تذاءبُ ريحُ المسك فيه وإنمابه المسك إذ جرت به ذيلها جملُ

قال ثعلب:

ولت بهم عنك نيةٌ قذفٌغادرتِ الشعبَ غير ملتئم
واستودعت نشرها الرياضُ فماتزدادُ إلا طيباً على القدم

قال مالك بن أسماء الفزاري:

زارتك بين مهلل ومسبحٍبحطيم مكةَ حيث سالَ الأبطحُ
فكأنَّ مكة والمشاهدَ كلهاورحالنا باتتْ بمسكٍ تنضحُ

لجران العود:

تكادُ النفسُ تشربها إذا ماتلقتها بنسمتها نوارُ
بنشر قد أعار الطيبَ طيباًوحباً لا يباعُ ولا يُعارُ

قال جميل:

ألا هل لعهد من بثينة قد خلاوأورث شجواً لا يريمك من ردَ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
وهل أنا معذور فأبكي من التيأراها على الهجران ينمي لها ودي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
ولو حاولت هجرانها النفس لم يعدإلى سلوة بل زاد وجداً على وجدِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
فما لامَ فيها لائمٌ لو علمتهامن الناس إلا زادِ في حبها عندي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
فلا تكثرا لومي فما أنا بالذيسننتُ الهوى في الناس أو ذقته وحدي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»

قال أبو محلم:

المطايا هي المنايا وهلفرق شيءٌ تفريقها الأحبابا
ظلَّ حاديهم يسوق بقلبيويرى أنه يسوق الركابا
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «ما المنايا إلا المطايا وما فر»

لقيس بن ذريح:

لقد خفتُ ألا تقنعُ النفسَ بعدهابشيء من الدنيا وإن كان مقنعا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «لَقَدْ خِفْتُ ألاّ تَقْنَعَ النَّفْسُ بَعْدَها»
وأعذل فيها النفس إذ حيلَ دونهاوتأبى إليه النفسُ إلا تطلعا

له أيضاً:

بكيت نعم بكيت وكل ألفإذا بانت قرينته بكاها
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «بكيت نعم بكيت وكل إلف»
عن تقالٍولكن شقوة بلغت مداها
وأنت بذكر لبنى مستهامٌمعنى حيث ما شحطتْ نواها
للشاعر قيس لبنى، من قصيدة «بَكِيتُ، نَعَمْ بَكيتُ وَكُلُّ إلْفٍ»

له أيضاً:

أحدثتني يا قلب أنك صابرٌعلى الهجر من لبنى فسوف تذوقُ
أطعتَ وشاةً لم يكن لك فيهمخليلٌ ولا دانٍ عليك شفيقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»
فمتْ كمداً أو عشْ معنىً فإنماتحملني ما لا أراك تطيقُ
سمى الدهر والواشون بيني وبينهافقطع حبلُ الوصل وهو وثيقُ

قال أيضاً:

سقى طللَ الدار التي كنتم بهابشرقي سلع صيفٌ وربيعُ
مضى زمنٌ والناس يستشفعون بيفهل لي إلى ليلى الغداةَ شفيعُ
للشاعر أسامة بن منقذ، من قصيدة «كعهدك بانات الحمى فوق كثبها»
يقولون صبٌ بالنساء موكلٌوما ذاك من فضل الرجال بديعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «سأصرم لبنى هبل وصلك مجملا»
إلى الله أشكو نيةً شقت العصاهي اليوم شتى وهي أمسِ جميعُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا حرجات الحي حين تحملوا»
لعمرك أني يوم جرعاء مالكٍلعاصٍ لأمر المرشدين مطيعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «لعمرك إني يوم جرعاء مالك»
ندمتُ على ما كان مني ندامةًكما ندمَ المغبونُ حين يبيعُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا حرجات الحي حين تحملوا»

لعبد الله بن شبيب:

يقلنَ وقد أبصرنَ نسكي وتوبتيإلى الله ما هذا تحين تتوبُ
امرءاً غضَّ الشباب وللصباقديماً من الغض الشباب نصيب

لقيس بن الحدادية:

أجدك إن نعمُ نأت أنت جازعُقد اقترنتُ لو أنَّ ذلك نافعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
قد اقترنت لو أنَّ في قرب دارهاجداء ولكن كلّ منْ منَّ مانعُ
فإنْ تلقين أسماء قبلي فحيهاوسلْ كيف ترعى بالمغيب الودائعُ
وظني بها حفظٌ لغيبي ورعيهلما استرعيتُ والظن بالغيب واسعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
ولا يسمعن سري وسرك ثالثٌألا كلَّ سرٍّ جاوزَ اثنين شائعُ
كأنَّ فؤادي يوم شقين من عصىحذارَ وقوع البين أو هو واقعُ
وقد يحمد الله العزاء من الفتىوقد يجمعُ الشمل الشتيت الجوامعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
وقالت وعيناها يفيضان عبرةًفديتك بين لي متى أنت راجعُ
فقلت لها والله يدري مسافرإذا أضمرته الأرض ما الله صانعُ
فشدتْ على فيها اللثام وأعرضتْوأمعن بالكحل السحيق المدامعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة

قال قيس المجنون:

لعلك أن تروى بشرب على القدموترضى بأخلاق لهنَّ خطوب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وكم قائل لي اسل عنها بغيرها»
فتبلى وصال الواصلين فتعلميخلائق من تصفي الهوى ويشوب
وألقى من الحب المبرحِ سورةًلها بين لحمي والعظام دبيب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وكم قائل لي اسل عنها بغيرها»
لقد شفَّ هذي النفس أنْ ليس بارحاًلها شجنٌ ما يستطاع قريبُ
فلا القلبُ تخليه الأماني فيشتفيولا النفس عما تعلمين تطيبُ
لكِ الله أني واصلٌ ما وصلتنيومثنٍ بما أوليتني ومثيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
وآخذُ ما أعطيت عفواً وإننيلأزورَّ عما تكرهين هيوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
فلا تتركي نفسي شعاعاً فإنهامن الوجد قد كادتْ عليك تذوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»

قال غيره:

سقى العلم الفرد الذي في ظلالهِغزالان مكحولان مؤتلفانِ
طلبتهما صيداً فلم أستطعهماوختلاً ففاتاني وقد قتلاني

قال غيره:

ألا ربما غرتك عند خطابهاوولدتِ الوعدَ الكذوبَ الولائد
تساقط منهنَّ الأحاديث غضةتساقط درٍّ أسلمتهُ المعاقد
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «أعادك من ذكر الأحبة عائد»

قال عمر بن أبي ربيعة:

وإذا تنازعكَ الحديثَ تطرفتْمنه القليلَ ولم تردْ إكثارا
يصغي إليه السامعون لحسنهِفكأنما يسقون منه عقارا

قال نعيم النبهاني:

ظللنا بيومٍ عند أمَّ محلمنشاوى ولم نشرب طلاءً وخمرا
إذا صمتَتْ عنا صحونا لصمتهاوإنْ نطقتْ كانتْ لألبابنا شكرا

قال ابن الطثرية:

أماتت وأحيتْ بالتمنعِ والمنىفؤاداً رمياً قد أصيبَ مقاتلهْ
وتملك رقَّ النفس مني إذا دنتْسقاطَ حديثٍ يغلبُ الحقَّ باطلهْ

قال قيس بن ذريح:

فإن يحجبوها أو يحل دونَ وصلهامقالةُ واشٍ أو وعيدُ أميرِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها»
فلن يمنعوا عينيَّ من دائم البكاولن يذهبوا ما قد أجنَّ ضميري
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة
وكنا جميعاً قبل أن يظهر الهوىبأنعم حاليْ غبطةٍ وسرورِ
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة
فما برح الواشون حتى بدت لنابطونُ الهوى مقلوبةً بظهورِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها»
لقد كنتُ حسبَ النفس لو دامَ وصلهاولكنما الدنيا متاعُ غرورِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها»

قال جميل:

كأن لم يكن نأيٌّ إذا كانَ بينناتلاقٍ ولكن لا أخالُ التلاقيا
خليليَّ إلا تبكياً لي ألتمسْخليلاً إذا أفنيتُ دمعي بكى ليا
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «وما أحدث النأى المفرق بيننا»

وله أيضاً:

بثينَ سليني بعضَ ما لي فإنمايبينُ عند المالِ كلُّ بخيلِ
فإني وتكراري الزيارةَ نحوكملبينَ يدي بين بثين طويلِ
فيا ليتَ شعري هل يقولنَّ بعدهاإذا نحن أجمعنا غداً لرحيلِ
ألا ليتَ أياماً مضين رواجعٌوليتَ النوى قد ساعفتْ بجميلِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أنخت جديلا عند بثنة ليلة»

لعروة بن حزام:

وإني لتعروني لذكراكِ فترةٌلها بين جلدي والعظام دبيبُ
وما هو إلا أن أراها فجاءةفأبهتَ حتى ما أكادُ أجيبُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وما هو إلا أن أراها فجاءة»
عشية لا عفراء منك بعيدةفتدنو ولا عفراء منك قريبُ
لئن كان بردُ الماء حرانَ صادياًإليَّ حبيباً إنها لحبيبُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «حلفت لها بالمشعرين وزمزم»

قال قيس بن ذريح:

فإن يك تهيامي بلبنى غوايةفإني ورب الراقصاتِ غويتُ
فيا ليتَ أني متُّ قبل فراقهاوهل يرجعنْ فوت القضية ليتُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «إذا خدرت رجلي تذكرت من لها»

قال جميل:

وما مرَّ يوم مذ تراختْ بي النوىولا ليلةٌ إلا هوى منك رادفُ
أهمُّ بسلوى عنك ثم تردنيإليك وتثنيني عليكِ العواطِفُ
فلا تحسبنَّ النأيَ أسلى مودتيولا أن عيني ردها عنك طارفُ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «فما سرت من ميل ولا سرت ليلة»

وله أيضاً:

أشوقاً ولما تمضِ بي غير ليلةرويد الهوى حتى لغب لياليا
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أشوقا ولما تمض بي غير ليلة»
لحا الله أقواماً يقولون إنناوجدنا طوالَ النأي للحبّ شافيا
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أشوقا ولما تمض بي غير ليلة»

قال العرجي:

أماطتْ رداءَ الخز عن حر وجههاوأدنت على الخدين برداً مهلهلا
من اللائي لم يحججنَ يبغين حسبةًولكن ليقتلنَ البريءَ المغفلا
للشاعر الحارث المخزومي، اقرأ القصيدة

قال كثير:

قضى كلُّ ذي دين أرادَ قضاءَهوعزةُ ممطولٌ معنى غريمها
وقد علمتْ بالغيب ألا أودهاإذا أنا لم يكرم علي كريمها

قال المجنون:

يقر بعيني قربها ويزيدنيبها عجباً من كان عندي يعيبها
للشاعر مَجنون لَيلى، اقرأ القصيدة
وكم قائلٍ قد قال تبْ فعصيتهوتلك لعمري توبةٌ لا أتوبها
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «يقر بعيني قربها ويزيدني»
فيا نفسُ صبراً لستِ والله فاعلميبأول نفسٍ بأنَ عنها حبيبها
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «يقر بعيني قربها ويزيدني»

قال جميل:

وآخر عهدٍ لي بها يوم ودعتْولاحَ لها خدٌّ نقيٌّ ومحجرُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
عشيةَ قالت لا تضيعنَّ سرناإذا غبتَ عنا وارعه حين تحضرُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
وما زلتَ في أعمال طرفك نحوناإذا جئتَ حتى كادَ سرك يظهرُ
للشاعر جميل بن معمر، من قصيدة «و آخر عهدي بها»
وأنتَ امرؤٌ من أهل نجدٍ وأهلناتهامٌ وما النجديُّ والمتغورُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
فقلتُ لها أوصيتِ يا بثن كافياًوكلُّ امرئٍ لم يرعه الله معورُ
سأمنحُ طرفي غيركم إنْ لقيتكملكي يحسبوا أنَّ الهوى حيث أنظرُ
واكني بأسماءٍ سواكم وأتقيزيارتكم والحبُّ لا يتغيرُ

قال هدبة بن الخشرم:

ألا ليت الرياحَ مسخراتٍبحاجتنا تباكرُ أو تؤوبُ
للشاعر هدبة بن الخشرم، اقرأ القصيدة
فتخبرنا الشمالُ إذا أتيناوتخبرُ أهلنا عنا الجنوب

قال آخر:

وإني لتحييني الصبا وتميتنيإذا ما جرتْ قصر العشي جنوبُ
وأرتاح للبرقِ الشآمي كأننيله حين يبدو في الظلام نسيبُ
وأرتاحُ أن ألقى غريباً صبابةًإليه كأني للغريبِ قريبُ

قال ذو الرمة:

إذا هبتِ الأرواحُ من نحو جانبٍبه أهلُ ميّ هاج قلبي هبوبها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي الدار قفرا جنوبها»
هوىً تذرف العينانِ منه وإنماهوى كل نفس حيث كان حبيبها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي الدار قفرا جنوبها»

قال جميل:

أظنُّ هواها تاركي بمضلةٍمن الأرض لا مالٌ لديَّ ولا أهلُ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أظن هواها تاركي بمضلة»
محا حبها حب الألى كنَّ قبلهاوحلتْ مكاناً لم يكن حلَّ من قبلُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أظن هواها تاركي بمضلة»

قال مضرس بن الحارث المزني:

أذودُ سوامَ الطرف عنك وما لهُإلى أحدٍ إلا إليك طريقُ
للشاعر قيس لبنى، من قصيدة «تَكَادُ بِلاَدُ الله يا أمَّ مَعْمَرٍ»
أهمُّ بصرم الحبل ثم يردنيعليك من النفس الشعاع فريقُ
تهيجني للوصلِ أيامنا الألىمررنَ علينا والزمانُ وريقُ
ووعدكِ إيانا وإنْ قيل عاجلٌبعيدٌ كما قد تعلمين سحيقُ
تتوقُ إليك النفسُ ثم أردهاحياءُ ومثلي بالحياءِ خليقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»
صبوحي إذا ما ذرتِ الشمس ذكركموذكراك لي عند المساء غبوقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «إذا ذكرت لبنى تجلتك زفرة»
وتزعمُ لي يا قلبُ أنك صابرُعلى الهجر من سعدى فسوف تذوقُ

قال الأحوص:

ألا لا تلمهُ اليوم أن يتبلدافقد غلبَ المحزونُ أن يتجلدا
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا»
وما العيش إلا ما يلذُّ ويشتهيوإنْ لامَ فيها ذو الشنان وفندا
بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامنيومن شاءَ آسى في البكاءِ وأسعدا
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا»
إذا كنتَ عزْ هاةً عن اللهو والصبافكن حجراً من يابسِ الصخر جلمدا
علاقةُ حبّ لجّ في سننِ الصبافأبلى وما يزدادُ إلا تجددا

قال آخر:

وقالوا قذافُ النأي تسلي فما لهارمتنا فزادتنا على نأيها وجدا
بلى قد يجنُّ الصبُّ لوعاتِ شجوهفتحسبه جلداً وقد بلغ الجهدا

قال النمري:

ومنازلٌ لك بالحمىوبها الخليطُ نزولُ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة
أيامهنَّ قصيرةٌوسرورهنَّ طويلُ
للشاعر النميري، اقرأ القصيدة
وسعودهنَّ طوالعٌونحوسهنَّ أفولُ
للشاعر النميري، اقرأ القصيدة
والمالكيةُ والشبابُوقينةٌ وشمولُ
للشاعر أبو حية النميري، اقرأ القصيدة

قال أعرابي:

ألا أيها القلبُ الذي قد تحيراأفقْ قد صحا من كان يهوى وأقصرا
عدِمتك من قلب شعاع مولهٍألا يتسلى من قلى وتغيرا
كأنْ لم تجدْ مضَّ التصابي ولوعةًيجاذبُ دمع العين حتى تجددا
فلله قلبٌ فرقَ الشوقُ عزمهإذا سيم معروق العزاء تنكرا

قال نصيب:

أمِن طللٍ راجعتَ جهلك بعدمادنا منك صبرٌ عنهمُ وتجلد
تطيفُ بك الأحزانُ حتى كأنمالها عند تذكار الأحبة موعدُ

قال إسماعيل بن يسار:

لو تبذلين لنا دلالكِ مرةًلم نبغِ منك سوى دلالكِ محرما
للشاعر اسماعيل بن يسار، اقرأ القصيدة
ما ضرَّ أهلكِ لو تطوفَ عاشقٌبفناء بيتكِ أو ألم فسلما
للشاعر اسماعيل بن يسار، اقرأ القصيدة

قال ثعلبة بن أوس:

خليلي إني قد أرقتُ وشاقنيبريقٌ كنبضِ العرقِ بتُّ أراقبهْ
فلم أرَ مثلَ الحبّ داءً لمسلمٍولا مثل ما بي لا يقيد صاحبه

قال غيره:

أسلامُ إنكِ قد ملكتِ فأسجحيقد يملك الحرُّ الكريم فيسجح
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «أسلام إنك قد ملكت فأسجحي»
إني لأنصحكم وأعلمُ أنهسيان عندك من يغش وينصح
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «أسلام إنك قد ملكت فأسجحي»

لبعض الحجازيين:

طال المطالُ ولجّ في حبسيوبخستُ ديني أيما بخسِ
أمسى أوملكم فيخلفنيأملي وأصبح كالذي أمسي

قال ذو الرمة:

إذا راجعتك القول مية أو بدالك الوجهُ منه أو نضا الدرع سالبه
فيا لك من خدٍّ أسيلٍ ومنطقٍرخيمٍ ومن خلقٍ تعللَ جاذبهْ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «وقفت على ربع لمية ناقتي»

قال المرار:

إذا نزلتْ وحشيةُ النجد لم يكنلعينيك مما يشكوان طبيبُ
وكانتْ رياحُ الشام تكره مرةفقد جعلت تلك الرياحُ تطيبُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة

قال جميل:

وإني لأرضى منك يا بثن بالذيلو استيقن الواشي لقرتْ بلابلهْ
بلا وبألا أستطيع وبالمنىوبالأملِ المكذوب قد خاب آملهْ
وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضيأواخره لا تنقضي وأوائلهْ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «وإنى لأرضى منك يا ليل بالذى»

قال المنذر بن الجعد:

كفا حزناً ألا يزال يعودنيعلى النأي طيفٌ من خيالك يا نعم
وأنتَ كمثلِ النجم في البعد هل لنامن النجم إلا أن يقابلنا النجم

قال ذو الرمة:

ألما على الدار التي لو وجدتهابها أهلها ما كان وحشاً مقيلها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألما على الدار التي لو وجدتها»
وإنْ لم يكن إلا معرج ساعةقليلاً فإني نافعٌ لي قليلها

وله أيضاً:

وإني وإنْ باعدتني وهجرتنييقربني أن ليس لي عنك مذهبُ
وإنكِ مني بالمكانِ الذي بهيحل سوادُ القلب بل أنتَ أقربُ
فلو كنتِ ترعين النجوم كرعيتيوعينك من ماء الصبابة تسكبُ
لأيقنتِ أنَّ الحبّ مرُّ مذاقهوأنَّ الذي يهوى شقيٌّ معذب

قال آخر:

وإني لأغضي الطرفَ عنها تستراًولي نظرٌ لولا الحياءُ شديدُ
وقالتْ لقد نلتُ وده ... وما ضرني بخلٌ فكيف أجودُ

لآخر:

بنفسي الذي إنْ قال خيراً وفى بهوإنْ قال شراً قالهُ وهو مازحُ
ومن قد رماهُ الناسُ حتى اتقاهمُببغضي إلا ما تكن الجوانحُ

قال آخر:

باتتْ تسوفني برجع حنينهاوأبيتُ أسهرها برجع حنيني
إلفان مغتربان بين مهامهطويا الضلوع على هوىً مكنونِ

قال كثير بن عمرو الهلالي:

تصدتْ لنا ليلى الغداةَ تعمداًلتزدادَ حزناً بعد طولِ ضمانِ
فهاضتْ فؤاداً كان يرجى اندمالهعلى عنتٍ قد كان منذ زمانِ
ولو قنعتْ ليلى لنا بالذي بنامن الشوقِ والوجد القديم كفاني
ولكنها لم تألُ ضري لويس ليبأكثر مما حملتهُ يدانِ

قال المجنون:

أحن إلى ليلى وأحسب أننيكريمٌ على ليلى وغيري كريمها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أحن إلى ليلى وأحسب أنني»
فأصبحتُ قد أجمعتُ تركاً لبيتهاوفي العين من ليلى قذىً لا ينيمها
للشاعر عيينة بن عبد الرحمن أبو المنهال، من قصيدة «أكرُّ إلى ليلى فأحسب أنني»
وإنْ آثرت بالودّ أهلَ بلادهاعلى نازحٍ من أرضها لا تلومها
فلا يستوي من لا يرى غير لمةومن هو ثاوٍ عندها لا يرومها

لغيره:

لقيتُ أموراً فيك لم ألق مثلهاوأعظم منها بعض ما أتوقعُ
فلا كمدي يبلى ولا لكِ رحمةٌولا عنكِ إقصارٌ ولا فيكِ مطمعُ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة

لابن هرمة:

لئن أيامنا أمستْ طوالاًلقد كنا نعيشُ بها قصارا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «لئن أيامنا أمست طوالا»
رأيتُ الغانياتِ نفرن لمارأينَ الشيبَ ألبسني عذارا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «لئن أيامنا أمست طوالا»
وما ينكرن من قمرٍ منيرٍبعيد شبابه لقي السرارا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «لئن أيامنا أمست طوالا»

قال المجنون:

شفيعي إليها قلبها أن تغصبتوقلبي لها فيما تحب شفيعُ
وقد ظفرتْ مني بسمعٍ وطاعةٍوكلُّ محبٍّ سامعٌ ومطيعُ

قال أبو العميثل:

سلامٌ على الوصلِ الذي كانَ بينناتداعتْ به أركانه فتضعضعا
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «سلام على الوصل الذي كان بيننا»
تمنى رجالٌ ما أحبوا وإنماتمنيتُ أن أشكو إليها فتسمعا
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «سلام على الوصل الذي كان بيننا»
وإني لأنهى النفس عنها ولم تكنبشيء من الدنيا سواها لتقنعا
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «سلام على الوصل الذي كان بيننا»
أرى كل معشوقين غيري وغيرهاقد استعذبا طعم الهوى وتمتعا
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «سلام على الوصل الذي كان بيننا»
كأني وإياها على حالِ رقبةٍوتفريقِ ليلٍ لم نبتْ ليلةً معا
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة

قال السمهري:

وبادر بليلى أوبة الحي إنهممتى رجعوا يحرمْ عليكَ كلامها
كأنَّ وميض البرقِ بيني وبينهاإذا حانَ من بعد الهدو ابتسامها

قال ابن الدمينة:

أميم لقد عنيتني وأريتنيبدائع أخلاق لهنَّ ضروبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
صدوداً وإعراضاً كأني مذنبٌوما كانَ لي إلاَّ هواكِ ذنوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
ألهفاً لما ضيعتُ ودي وما هفافؤادي لمن لم يدرِ كيف يثيبُ
وإنَّ طبيباً يشعبُ القلبَ بعدماتصدع من وجدٍ بها لشعوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
فيا حسراتِ النفس من غربة النوىإذا اقتسمتنا نيةٌ وشعوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
ومن خطراتٍ تعتريني وزفرةلها بين جلدي والعظام دبيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
يقولون أقصرْ عن هواها فقد وعتضغائنَ شبانٌ عليك وشيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
وما إنْ تبالي سخطَ من كانَ ساخطاًإذا نصحتْ ممن يحبّ حبوبُ
فإنْ خفتِ ألا تحكمي مرة الهوىفردي فؤادي والمردُّ قريبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أميم منك الدار غيرها البلى»

قال أيضاً:

وإني لأستحييكِ حتى كأنماعليَّ بظهر الغيب منكِ رقيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
ول أنني أستغفر الله كلماذكرتكِ لم تكتبْ عليَّ ذنوبُ

قال ابن سماعة الأسدي:

بنفسي من لا يداني هاجرهومن أنا في الميسور والعسر ذاكره
ومن قد رماه الناس حتى اتقاهمببغضي إلا ما تجنُّ ضمائره
أحبك يا ليلى على غير ريبةٍوما خيرُ حب لا تعفُّ سرائرهُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا حب بالبيت الذى أنت هاجره»
أحبك حباً لا أعنفُ بعدهحباً ولكني ... عاذره
أكفكفُ دمعي أن يكون طليعةًعلى سرِّ نفسي حين ينهلَّ قاطره

إلى هنا أنشده أبو هلال العسكري في حماسته قال قيس بن ذريح العذري:

أحبك أصنافاً من الحب لم نجدلها مثلاً في سائر الناسِ يعرف
للشاعر برهان الدين القيراطي، اقرأ القصيدة
فمنهنَّ حبٌّ للمحبَّ ورحمةٌومعرفةٌ مني بما يتكلفُ
ومنهنَّ ألا يخطر الدهر ذكركمعلى القلب إلا كادت النفس تتلفُ
وحب بدا بالجسم واللون ظاهرٌوحبّ لدى نفسي من الروح ألطفُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أحبك أصنافا من الحب لم أجد»
وحبٌّ هو الداء العياء بعينهله ذكرٌ تغدو عليَّ فأدنفُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أحبك أصنافا من الحب لم أجد»
فلا أنا منه مستريحٌ فميتٌولا هو مني ما حييتُ مخففُ
فيا حبها ما زلت حتى قتلتنيولا أنتِ إنْ طال البلا لي منصفُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أُحِبُّكِ أَصْنَافَاً مِنَ الحُبِّ لَمْ أَجِدْ»

وله أيضاً:

تعلق روحي روحها قبل خلقناومن بعدما كنا نطافاً وفي المهدِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تعلق روحي روحها قبل خلقنا»
فزاد كما زدنا وأصبحَ نامياًفليس وإنْ متنا بمنتقضِ العهدِ
ولكنه باقٍ على كل حادثوزائرنا في ظلمة القبر واللحدِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تعلق روحي روحها قبل خلقنا»

وله أيضاً:

ألا حي لبنى اليوم إن كنت غادياًوألممْ بها إلمامَ أنْ لا تلاقيا
تمر الليالي والشهورُ ولا أرىولوعي بها يزداد إلا تماديا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «خليلي مالي قد بليت ولا أرى»
أيا رب فاجمع بين روحي وروحهابحولك قد أعيا عليَّ احتياليا
أراني إذا حليتُ أقبلتُ نحوهابوجهي وإنْ كان المصلى ورائيا
وما بي إشراك ولكن حبهاكعظم الشجا أعيا الطبيبَ المداويا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
فمت أنت يا قلباه إن كنت ميتاًبلبنى وإلا فاسلُ إنْ كنتَ ساليا
خليلي إني قد بليت ولا أرىلبينى على الهجران إلا كما هيا
وللناسِ همٌّ وهي ما عشتُ همتيمن الناس أو وجدي إذا كنتُ خاليا
وبين الحشا والقلب مني حرارةٌووسواسُ حزن يترك القلب ساهيا
وللعين أسراب إذا ما ذكرتهاعلى الجيد ... من كان باكيا
أحب من الأسماء ما وافق اسمهاوأشبههُ أو كان منه مدانيا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «خليلي مالي قد بليت ولا أرى»
وإني لأستغشي وما بي غشيةٌلعل خيالاً منك يلقى خياليا
إذا طنت الأذنان قلتُ ذكرتنيأو اختلجتْ عيني رجوتُ التلاقيا
أراني إذا فارقتُ لبنى كأنمايميني أراها فارقتها شماليا
فإنْ منعوها أو تحل دونها النوىفلن يمنعوا قلبي من الذكر خاليا
ولن يمنعوا عيني من الدمع كلماجرت خطرة بالقلب من ذكرها ليا
فما ذكرتْ عندي لها من سميةمن الناسِ إلا بلَّ دمعي ردائيا
ولا طلع النجمُ الذي يهتدي بهولا الصبح إلا هيجا ذكرها ليا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
خليلي إني قد أرقتُ ونمتمالبرق يمانٍ فأجلسا عللا نيا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «دعوني دعوني قد أطلتم عذابيا»

وله أيضاً:

بنفسي من قلبي له الدهر ذاكرُومن هو عني معرض القلب صابرُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «بنفسي من قلبي له الدهر ذاكر»
ومن حبه يزدادُ عندي جدةًوحبي لديه مخلقُ العهد دائرُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «بنفسي من قلبي له الدهر ذاكر»

وله أيضاً:

وإني لأهوى النوم في غير حينهلعلَّ لقاءً في المنام يكونُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وإني لأهوى النوم في غير حينه»
تبشرني الأحلامُ أني أراكمفيا ليتَ أحلام المنام يقينُ

وله أيضاً:

أيا باعثَ الموتى أقدني من التيبها نهلتْ نفسي سقاماً وعلتِ
لقد بخلتْ حتى لو أني سألتهاقذى العين من سافي التراب لضنت
فإنْ منعتْ فالبخلُ منها سجيةٌوإنْ بذلتْ أعطتْ قليلاً ومنتِ

وله أيضاً:

سقى وجه لبنى حيث مستْ وأصبحتْمن الأرض منهلُّ الغمام رعودُ
على كل حالٍ إنْ دنتْ أو تباعدتْوإنْ تدنُ منا فالدنو نريدُ
فلا اليأسُ يسليني ولا القرب نافعيولبنى منوعٌ ما تكاد تجودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»
رمتني لبنى في الفؤاد بسهمهاوسهم لبينى للفؤاد صيود
سلا كل ذي شجوٍ علمت مكانهوقلبي للبنى ما حييتُ ودودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»
أعالج من نفسي بقايا حشاشةٍعلى رمقٍ والعائداتُ تعودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»
فإنْ ذكرتْ لبنى هششتُ لذكرهاكما هشَّ للثدي الدريرِ ولودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»

قال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي:

سقى اللهُ من أهوى على بعد نأيهوإعراضه عني وطولِ جفائه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»
أبى الله إلا أنْ كلفتُ بحبهفأصبحتُ فيه راضياً بقضائه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»
وأفردتُ عيني بالدموع فأصبحتْوقد غصَّ منها كلُّ جفن بمائه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»
فإنْ متُّ من وجدٍ به وصبابةٍفكم من محب ماتَ قبلي بدائه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»

وله أيضاً:

تلقاهُ طيفي في الكرى فتجنباوقبلتُ يوماً ظله فتغضبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
وخبرَ أني قد مررتُ ببابهلأخلسَ منه نظرةً فتحجبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
ولو مرتِ الريحُ الصبا عند أذنهبذكري لسبَّ الريحَ أو لتعتبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
ولم تجر مني خطرةٌ بضميرهِفتظهر إلا كنتَ فيها مسببا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
وما زادهُ عندي قبيحٌ فعالهولا الصدُّ والأعراضُ إلا تحببا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»

وله أيضاً:

قال الوشاةُ بدا في الخد عارضهُفقلتُ لا تكثروا ما ذاك عائبه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
لما استقل بأردافٍ تجاذبهواخضر فوقَ جمان الدرِّ شاربه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
وأقسم الوردُ أيماناً مغلظةأنْ لا نفارقَ خديه عجائبه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
كلمته بجفونٍ غير ناطقةٍفكانَ من ردهِ ما قال حاجبه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
الحسنُ منه على ما كان أعهدهوالشعرُ حرزٌ له ممن يطالبه
أحلى وأحسنُ ما كانتْ شمائلهإذْ لاح عارضهُ واخضر غاربه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»

وله أيضاً:

دعني وشربَ الهوى يا شاربَ الكاسِفإنني للذي حسيتهُ حاسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
لا يوحشنك ما استسمجت من كربيفإنّ منزله بي أحسنُ الناسِ
من خلوتي فيه مبدا كلّ جائحةٍوفكرتي فيه مبدا كل وسواسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
من قطع ألفاظه توصيلُ مهلكتيووصلُ ألحاظه تقطيعُ أنفاسي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
رزقتُ رقةَ قلب منه نغصهمنغصٌ من رقيب قلبه قاسي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
متى أعيش بتأميل الرجاء إذاما كان قطعُ رجائي في يدي ياسي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»

وله أيضاً:

قمرٌ تبسم عن جمانٍ نابتِفظللتُ أرمقه بعينِ الباهتِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قمر تبسم عن جمان نابت»
ما زالَ يقصرُ كلُّ حسنٍ دونهحتى تفاوتَ عن صفاتِ الناعتِ
سجدَ الجمالُ لوجهه لما رأىدهش العقول لحسنه المتفاوتِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قمر تبسم عن جمان نابت»
إني لأرجو أنْ أنالَ وصالهبالعطفِ منه ورغم أنفِ الشامتِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قمر تبسم عن جمان نابت»

وله أيضاً:

أتاها بطيبٍ أهلها فتضاحكتْوقالت أيبغي العطرُ ويحكمُ العطرا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبادرها بالشكر قبل وصالها»
أحاديثُها در ودرٌّ كلامهاولم أر دراً قبلها ينظمُ الدرا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أبادرها بالشكر قبل وصالها»

وله أيضاً:

هذا هواكَ وهذه آثارهأما الفؤادُ فلا يقر قرارهُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «هذا هواك وهذه آثاره»
يصل الأنينَ بزفرةٍ موصولةٍبغليل شوقٍ ليس تطفى نارهُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «هذا هواك وهذه آثاره»
ودعا الدموعَ فأقبلتْ منهلةمشوقاً وذاك قصارها وقصاره
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «هذا هواك وهذه آثاره»
من طرفِ ممتنع الرقاد متيمأرق سواءٌ ليلهُ ونهارهُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «هذا هواك وهذه آثاره»

وله أيضاً:

في كلِّ يومٍ أنتَ في صورةٍغيرِ التي كنتَ بها أمسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا شادنا صيغ من الشمس»
تزدادُ طيباً كلَّ يومٍ كمايزدادُ غصنُ البانِ في الغرسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا شادنا صيغ من الشمس»

وله أيضاً:

نقل فؤادك حيثُ شئتَ من الهوىما الحب إلا للحبيبِ الأولِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «البين جرعني نقيع الحنظل»
كم منزلٍ في الأرضِ يألفه الفتىوحنينه أبداً لأولِ منزلِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «البين جرعني نقيع الحنظل»

وله أيضاً:

معتدلٌ لم يعتدلْ عدلهُفي عاشقٍ طالَ به خبلهُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «معتدل لم يعتدل عدله»
أطرفهُ أحسنُ أم ظرفهأم وجهه أحسنُ أم عقلهُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «معتدل لم يعتدل عدله»
أنظر فما عاينت من غيرهمن حسنٍ فهو له كله
لو قيل للحسن تمنى المنىإذنْ تمنى أنه مثله
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «معتدل لم يعتدل عدله»
أي خصالٍ حازها سيديلو لم يكدر صفوها مطله
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «معتدل لم يعتدل عدله»

وله أيضاً:

رقادكَ يا طرفي عليك حرامُفخلِّ دموعاً فيضهنَّ سجامُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رقادك يا طرفي عليك حرام»
ففي الدمع إطفاءٌ لنار صبابةٍلها بين أثناء الضلوع ضرامُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رقادك يا طرفي عليك حرام»
ويا كبدي الحرى التي قد تصدعتْمن الوجد ذوبي ما عليكِ ملامُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رقادك يا طرفي عليك حرام»
قضيتُ ذماماً للهوى كان واجباًعليَّ ولي أيضاً عليه ذمامُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رقادك يا طرفي عليك حرام»
ويا وجه من ذلتْ وجوهٌ أعزةٌله وسطا عزاً فليس يرامُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رقادك يا طرفي عليك حرام»
أجرْ مستجيراً في الهوى بك باسطاًإليكَ يديه والعيونُ نيامُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رقادك يا طرفي عليك حرام»

وله أيضاً:

سلامٌ على من لا يرد سلاميومن لا يراني موضاً لكلامي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سلام على من لا يرد سلامي»
وماذا عليه أن يجيب مسلماًوليس يقضي بالسلام ذمامي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سلام على من لا يرد سلامي»

وله أيضاً:

الحسنُ جزءٌ من وجهك الحسنِيا قمراً موفياً على غصنِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «الحسن جزء من وجهك الحسن»
إنْ كنتَ في الحسنِ واحداً فأنايا واحدَ الحسن واحدُ الحزن
للشاعر عمر الأنسي، من قصيدة «ظبي كحيل الجفون بالوسن»
كل سقام تراهُ في أحدفذاكَ فرعٌ والأصل في بدني
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «الحسن جزء من وجهك الحسن»
كوامنُ الحب قبل كونك فيأفئدة العاشقينَ لم تكن
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «الحسن جزء من وجهك الحسن»

وله أيضاً:

أعطيتَ من بهجات الحسن أسناهاوفقتَ من نفحاتِ الطيب أذكاها
فالحسنُ مطرحٌ والطيبُ مفتضحٌوالحورُ أصبحتَ بعد الله مولاها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أعطيت من نفحات الحسن أسناها»

وله أيضاً:

تفاحة جرحت بالدر من فيهاأشهى إليَّ من الدنيا وما فيها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تفاحة جرحت بالدر من فيها»
حمراءُ في صفرة علت بغاليةٍكأنما قطفتْ من خد مهديها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تفاحة جرحت بالدر من فيها»
جاءت بها قينةٌ من عند غانيةنفسي من السقم والأحزان تفديها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تفاحة جرحت بالدر من فيها»
لو كنتُ ميتاً ونادتني بنغمتهالكنتُ للشوق من لحدي ألبيها
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تفاحة جرحت بالدر من فيها»

وله أيضاً:

تحملَ من حياتي في يديهفيا أسفي ويا شوقي إليهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تحمل من حياتي في يديه»
تعالى الله يا طوبى لعينٍتمتعُ طرفها في وجنتيهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تحمل من حياتي في يديه»

وله أيضاً:

رأيتُ في النوم أن الصلحَ يدفعهأو أن مولاي بعد القرب قد بعدا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رأيت في النوم أن الصلح قد فسدا»
لمَ لم أمتْ حزناً لم لمْ أمتْ سفهاًلمَ لمْ أمتْ جزعاً، لم لمْ أمتْ كمدا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رأيت في النوم أن الصلح قد فسدا»
قد كدتُ أحلفُ إلاّ أن ذا سرفٌألا أذوقَ مناماً بعدها أبدا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رأيت في النوم أن الصلح قد فسدا»
أصبحتُ من زفراتٍ لا أقومُ لهاأشكو الرقاد إذا غيري شكا السهدا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «رأيت في النوم أن الصلح قد فسدا»

قال أبو نواس الحسن بن هاني:

سقى الله ظبياً مبدي الغنجِ في الحظريميسُ كغصن البانِ من دقة الخصرِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «سقى الله ظبيا مبدي الغنج في الخطر»
بعينيه سحرٌ ظاهرٌ في جفونهوفي نشره طيبٌ كفائحة العطرِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «سقى الله ظبيا مبدي الغنج في الخطر»
هو البدرِ إلا أن فيه ملاحةبتفتير لحظ ليس للشمس والبدر
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «سقى الله ظبيا مبدي الغنج في الخطر»
ويضحك عن ثغر مليحٍ كأنهحبابُ عقار أو نقي من الدر
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «سقى الله ظبيا مبدي الغنج في الخطر»
فعذبٌ ثناياه وكالخمر ريقهووجنتهُ والخمر في رقة الخمر
جفاني بلا جرم إليه اجترمتهُوخلفني نضواً خلياً من الصبرِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «سقى الله ظبيا مبدي الغنج في الخطر»
سقى الله أياماً ولا هجر بينناوعودُ الصبا يهتز في ورق خضرِ
وسقياً لأيام مضت وهي غضةألا ليتها عادت ودامت إلى الحشر
غدوت على اللذات منهتك الستروأفضت بنات ... مني إلى الجهر
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «غدوت على اللذات منهتك الستر»
رأيتُ الليلي مرصدات... مبادرة الدهر
رضيتُ من الدنيا بكأس وشادنٍ............ فطن الفكر
صحيح مريض الجفن مدنٍ مباعدٌيميت ويحيى بالوصالِ وبالهجرِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «غدوت على اللذات منهتك الستر»
كأنَّ ضياء الشمس.......... بين الترائب والخصرِ
إذا ما بدت....تطلع منها صورةُ القمر البدرِ

وله أيضاً:

أقول لها بخلت....فجودي في المنام لمستهامِ
فقالتْ ليس وصرت تنام أيضاًوتطمع أنْ أزورك في المنامِ

وله أيضاً:

يا قمر الليل إذا أظلماهل ينقص التسليم من سلما
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «يا قمر الليل إذا أظلما»
قد كنت ذا وصل فمن ذا الذيعلمك الهجران لا علما
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «يا قمر الليل إذا أظلما»
إنْ كنت لي بين الورى ظالماًرضيت أن تبقى وأن تظلما
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «يا قمر الليل إذا أظلما»

وله أيضاً:

وجارية لها شكل الغوانيفتاةُ السنَّ في زي الغلامِ
أقول لها وقد هجع الندامىألا ردي فؤادي المستهامِ
فقالت منْ: فقلت... فقالت متى أدخلتَ نفسك في
فقلتُ لها غلبتِ على فؤاديلما أظهرتِ من دالٍ ولامِ
فقالت لي هجعتَ رأيت خيراًأراك رأيت هذا في المنام

وله أيضاً:

جنانُ تسبني ذكرتْوتزعمُ أنني ملقٌ خبيثُ
وإنَّ مودتي كذبٌ ومينٌوإني للذي أهوى نتوثْ
وليس كذا ولا ردا عليهاولكن الملول هو النكوث
ولي قلبٌ ينازعني إليهاوشوقٌ بين أضلاعي حثيثُ
رأتْ كلفي بها ودوامَ وجديفملتني كذا كانَ الحديثُ

وله أيضاً:

طفلةٌ خودٌ رداحُهامَ قلبي بهواها
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «طفلة خود رداح»
قدها أحسن قدِّسلوا من قد رآها
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «طفلة خود رداح»
ما براها الله إلاَّفتنةً حين براها
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «طفلة خود رداح»
تنثر الدر إذا غنتْعلينا شفتاها
وترى للعودِ زهواًحين تحويه يداها
هي همي ومنائيليتني كنتُ مناها
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «طفلة خود رداح»

وله أيضاً:

أتاني عنك سبك لي فسبيأليس جرى بفيك اسمي، فحسي
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «أتاني عنك سبك لي فسبي»
فقولي ما بدا لكِ أن تقوليفماذا كله إلا لحبسي

وله أيضاً:

يعزُّ عليَّ أنْ تجدي كوجديلأن الحبّ أهونه شديد
رأيتُ الحبَّ نيراناً تلظىقلوبُ العاشقين لها وقودُ
فليت لها أن احترقت تفانتولكن كلما احترقت تعودُ
كأهل النار إنْ نضجتْ جلودٌأعيدتْ للشقاء لهم جلودُ

وله أيضاً:

مالي وللناسِ كم يلحونني سفهاًديني لنفسي ودينُ الناس للناسِ
للشاعر الحلاج، من قصيدة «والله ما طلعت شمس ولا غربت»
الله يعلمُ ما تركي زيارتكمإلا مخافةَ أعدائي وحراسي
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «إني عشقت وهل في العشق من باس»
ولو قدرتُ على الإتيان جئتكمسحباً على الوجه لا مشياً على الرأس
للشاعر الحلاج، من قصيدة «والله ما طلعت شمس ولا غربت»

وله أيضاً:

فديتكِ ليس لي عنكِ انصرافُولا لي في الهوى منك انتصافُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «فديتك ليس لي عنك انصراف»
وصالكَ عندي الشهد المصفىوهجركِ عندي السمُّ الزعافُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «فديتك ليس لي عنك انصراف»
أطوف بقصركم في كلِّ يومكأنّ لقصركم خلقَ الطوافُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «فديتك ليس لي عنك انصراف»
فلولا حبكم للزمتُ بيتيففي بيتي لي الراحُ السلافُ

وله أيضاً:

أيا منْ لا يرامُ له كلامُفكيف سوى الكلام إذن يرامُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «أيا من لا يرام له كلام»
ولا التسليمُ إلا من بعيدٍفيشملني مع القوم السلامُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «أيا من لا يرام له كلام»
أحبُّ اللوم فيها ليس إلالذكرهم اسمها فيما ألامُ
ويدخل حبها في كل قلبٍمداخل لا تغلغلها المدامُ

وله أيضاً:

لما رأيتُ السفين منحدراًيبعد عن ناظري أحبائي
وقفت أبكي على سواحلهافمن دموعي زيادة الماء

وله أيضاً:

ألا إن من أهواهُ ضنَّ بودهِوأعقبني من بعد ذاك بصدهِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ألا إن من أهواه ضن بوده»
فوا حزناً بعد المودة، إنهليبخل عني بالسلام ورده
دعاني إليه حسنه وجمالهوسحرٌ بعينيه وخالٌ بخدهِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ألا إن من أهواه ضن بوده»
فلم أرَ مثلي صارَ عبداً لمثلهولا مثله مولى أضر بعبدهِ

وله أيضاً:

يا من تأنق باريه فصورهدعصاً من الرملِ في غصنٍ من البان
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «مستيقظ اللحظ في أجفان وسنان»
لم تتصل بعيونِ الناسِ لحظتُهإلا استوى كل إسرار وإعلان
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «مستيقظ اللحظ في أجفان وسنان»

وله أيضاً:

يا ذا الذي نقض العهودَ وملنيقد كنتُ أعلم أن ذا سيكونُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ومعقرب الصدغين في لحظاته»

وله:

ومعشوق الشمائل والدلالكقرنِ الشمس في قد الغزالِ
تأزر بالملاحةِ وارتداهاوسربل بالجمالِ وبالكمالِ
ذرى شمس تفرع في قضيبٍودعص نقا ترجرج في اعتدالِ
له في خده خالٌ مليحٌبنفسي ذاك من خدٍّ وخالِ

وله أيضاً:

ألا فاسقني خمراً وقلْ لي هي الخمرُولا تسقني سراً وقد أمكنَ الهجرُ
فما الغبنُ إلا أنْ تراني صاحياًوما الغنم إلا أن يتعتعني السكرُ
فبح باسم من تهوى ودعني من الكنىفلا خير في اللذاتِ من دونها سترُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ألا فاسقني خمراً وقل لي هي الخمر»

وله أيضاً:

ومستطيلٍ على الصهباء باكرهافي فتيةٍ باصطباح الراحِ حذاقِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «بفتية باصطباح الراح حذاق»
فكل شيء رآهُ ظنهُ قدحاًوكل شخصٍ رآه قال ذا ساقي

وله أيضاً:

وكأسٍ كمصباح السماءِ شربتهاعلى قبلةَ أو موعدٍ بلقاءِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «وكأس كمصباح السماء شربتها»
أتتْ دونها الأيام حتى كأنهاتساقطُ نور من فتوقِ سماءِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «وكأس كمصباح السماء شربتها»
ترى ضوءها من ظاهرِ الكأسِ ساطعاًعليك ولو غطيتها بغطاءِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لقد طال في رسم الديار بكائي»

وله أيضاً:

دع عنك لومي فإنَّ اللومَ إغراءُوداوني بالتي كانت هي الدواءُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «دع عنك لومي فإن اللوم إغراء»
صفراءُ لا تنزلُ الأحزانُ ساحتهالو مسها حجرٌ مستهُ سراءُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «دع عنك لومي فإن اللوم إغراء»
رقتْ عن الماء حتى ما يلائمهالطافةً وجفا عن شكلها الماءُ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «دع عنك لومي فإن اللوم إغراء»

وله أيضاً:

اشرب سلافاً كعين الديك صافيةًمن كف ساقية كالريم حوراءِ
حمراء ما تركت صفراء إنْ مزجتْتسمو بحظين من حسنٍ ولألاءِ

وله أيضاً:

ألا سقي أخاكَ من المدامفإنّ العيش إدمانُ المدام
وإن عذل العواذل لست ممنيجانب لذة خوف الإمام
حرامٌ كان أوله حلالاًفخلّ الحلَّ يذهب بالحرامِ

وله أيضاً:

لاح إشراقُ الصباحفاطردِ الهمَّ براحِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لاح إشراق الصباح»
أفٍّ لتارك لذاتِالندامى للصلاح
قل لمن يبغي صلاحيبعتُ رشدي بالطلاح
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لاح إشراق الصباح»
ظفرتْ كفّ أريبٍباعَ براً بجناحِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لاح إشراق الصباح»
أطيبُ اللذاتِ ما كانَ جهاراً بافتضاحِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لاح إشراق الصباح»

وله أيضاً:

الخمرُ تفاحٌ جرى ذائباًكذلك التفاح خمرٌ جمدْ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «الخمر تفاح جرى ذائبا»
فاشربْ على جامدها ذوبهاولا تدعْ متعةَ يومٍ لغدْ

وله أيضاً:

قامت تريني وأمرُ الليل مجتمعٌصبحاً تولد بين الماءِ والعنب
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ساع بكأس إلى ناش على طربي»
كأنّ صغرى وكبرى من فواقعهاحصباء درَّ على أرضٍ من الذهبِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «ساع بكأس إلى ناش على طربي»

وله أيضاً:

يا خاطبَ القهوةِ الصهباء يمهرهابالرطل تأخذُ منها وزنها ذهبا
قصرتَ بالراحِ فاحذر أن تسمعهافيحلفُ الكرمُ أنْ لا يحمل العنبا
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «يا خاطب القهوة الصهباء يمهرها»
إني بذلت لها ملما شغفتُ بهابالصاع صاعاً من الياقوت ما ثقبا

وله أيضاً:

كأنها بزلال الماء إذ مزجتشباكُ درٍّ على ديباج ياقوتِ
يديرها قمرٌ في طرفه حورٌكأنما اشتق منه سحر هاروتِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «وفتية كمصابيح الدجى غرر»

وله أيضاً:

تسل بالخمر عما فات مطلبهوإن يكن لام فيها العاذل اللاحي
حمراء صافية في لون جوهرةفي طيب عنبره في طعم تفاح
من كف ذي غنج نمت محاسنهكالبدر ذي غنة ميسان مزاح
كأنه ما......يمشي بها قمرٌ يمشي بمصباحِ
علي غييَّ فدعني من ملاك ليإن كان غياً فلي غيي وإصلاحي

وله أيضاً:

لا تحفلنَّ بقول الزاجر اللاحيواشرب على الورد من مشمولةِ الرأح
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لا تحفلن بقول الزاجر اللاحي»
صهباء صافيةٌ تجديكَ نكهتهاتنفس المسك ملطوخاً بتفاحِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لا تحفلن بقول الزاجر اللاحي»
حتى إذا سلسلتْ في قعر باطيةٍأغناك لألاؤها عن ضوء مصباحِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لا تحفلن بقول الزاجر اللاحي»
أهدت........والراح أشكل ما يهدي إلى الراحِ

وله أيضاً:

ما زلت آخذ روح الدن في لطفٍوأستقي دمه من جوف مجروح
حتى أنتشيتُ ولي روحانِ في جسديوالدنَ مطرحٌ جسماً بلا روح

وله أيضاً:

لا تبكِ ليلى ولا تطرب إلى هندِواشرب على الورد من حمراء كالوردِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند»
كأساً إذا انحدرت في حلق شاربهاوجدت حمرتها في العينِ والخدَّ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند»
فالخمر ياقوتةٌ، والكأسُ لؤلؤةٌفي كف لؤلؤة ممشوقةِ القدّ
تسقيك من يدها خمراً ومن فمهاخمراً لك من سكرين من بدَّ
لي نشوتان، وللندمانِ واحدةٌشيءٌ خصصتُ به من بينهم وحدي
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند»

وله أيضاً:

لا تثوينَّ على رسمٍ ولا طللِوأقصد عقاراً كعين الديك ندماني
سلافُ دنٍّ إذا ما الماء خالطهافاحتْ كما فاح تفاحٌ بلبنانِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «عج للوقوف على راح وريحان»
كالمسك إنْ بزلتْ والسبك إنْ سكبتتحكي إذا مزجتْ إكليلَ مرجانِ
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «عج للوقوف على راح وريحان»

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.