من «التذكرة السعدية في الأشعار العربية» للعبيدي (ت ٧٠٣هـ)
الباب الثالث: النسيب
الصفحة ٣ من ٣
وله أيضاً:
قَمَرٌ تَبَسَّمَ عَن جُمانٍ نابِتٍفَظَلِلتُ اَرمُقُهُ بِعَينِ الباهِتِ
ما زالَ يقصرُ كلُّ حسنٍ دونهحتى تفاوتَ عن صفاتِ الناعتِ
سَجَدَ الجَمالُ لِوَجهِهِ لَمّا رَأىدَهَشَ العُقولِ لِحُسنِهِ المُتَفاوِتِ
إِنّي لَأَرجو أَن أَنالَ وِصالَهُبِالعَطفِ مِنهُ وَرَغمَ أَنفِ الشامِتِ
وله أيضاً:
أتاها بطيبٍ أهلها فتضاحكتْوقالت أيبغي العطرُ ويحكمُ العطرا
أحاديثُها در ودرٌّ كلامهاولم أر دراً قبلها ينظمُ الدرا
وله أيضاً:
هَذا هَواكَ وَهَذِهِ آثارُهُأَمّا الفُؤادُ فَلا يَقَرُّ قَرارُهُ
يصل الأنينَ بزفرةٍ موصولةٍبغليل شوقٍ ليس تطفى نارهُ
ودعا الدموعَ فأقبلتْ منهلةمشوقاً وذاك قصارها وقصاره
مِن طَرفِ مُمتَنِعِ الرُقادِ مُتَيَّمٍأَرِقٍ سَواءٌ لَيلُهُ وَنَهارُهُ
وله أيضاً:
في كُلِّ يَومٍ أَنتَ في صورَةٍغَيرِ الَتي كُنتَ بِها أَمسِ
تزدادُ طيباً كلَّ يومٍ كمايزدادُ غصنُ البانِ في الغرسِ
وله أيضاً:
نَقِّل فُؤادَكَ حَيثُ شِئتَ مِنَ الهَوىما الحُبُّ إِلّا لِلحَبيبِ الأَوَّلِ
كَم مَنزِلٍ في الأَرضِ يَألَفُهُ الفَتىوَحَنينُهُ أَبَداً لِأَوَّلِ مَنزِلِ
وله أيضاً:
مُعتَدِلٌ لَم يَعتَدِل عَدلُهُفي عاشِقٍ طالَ بِهِ خَبلُهُ
أطرفهُ أحسنُ أم ظرفهأم وجهه أحسنُ أم عقلهُ
أنظر فما عاينت من غيرهمن حسنٍ فهو له كله
لَو قيلَ لِلحُسنِ تَمَنّى المُنىإِذَن تَمَنّى أَنَّهُ مِثلُهُ
أَيُّ خِصالٍ حازَها سَيِّديلَو لَم يُكَدِّر صَفوَها مَطلُهُ
وله أيضاً:
رُقادُكَ يا طَرفي عَلَيكَ حَرامُفَخَلِّ دُموعاً فَيضُهُنَّ سِجامُ
ففي الدمع إطفاءٌ لنار صبابةٍلها بين أثناء الضلوع ضرامُ
وَيا كَبِدي الحَرّى الَّتي قَد تَصَدَّعَتمِنَ الوَجدِ ذوبي ما عَلَيكِ مَلامُ
قَضَيتُ ذِماماً لِلهَوى كانَ واجِباًعَلَيَّ وَلي أَيضاً عَلَيهِ ذِمامُ
وَيا وَجهَ مَن ذَلَّت وُجوهٌ أَعِزَّةٌلَهُ وَسَطا عِزّاً فَلَيسَ يُرامُ
أجرْ مستجيراً في الهوى بك باسطاًإليكَ يديه والعيونُ نيامُ
وله أيضاً:
سلامٌ على من لا يرد سلاميومن لا يراني موضعاً لكلامي
وَماذا عَلَيهِ أَن يُجيبَ مُسَلِّماًوَلَيسَ يُقَضّى بِالسَلامِ ذِمامي
وله أيضاً:
الحُسنُ جُزءٌ مِن وَجهِكَ الحَسَنِيا قَمَراً موفِياً عَلى غُصُنِ
إنْ كنتَ في الحسنِ واحداً فأنايا واحدَ الحسن واحدُ الحزن
كُلُّ سَقامٍ تَراهُ في أَحَدٍفَذاكَ فَرعٌ وَالأَصلُ في بَدَني
كَوامِنُ الحُبِّ قَبلَ كَونِكَ فيأَفئِدَةِ العاشِقينَ لَم تَكُنِ
وله أيضاً:
أعطيتَ من بهجات الحسن أسناهاوفقتَ من نفحاتِ الطيب أذكاها
فَالحُسنُ مُطَّرَحٌ وَالطيبُ مُفتَضَحٌوَالحورُ أَصبَحتَ بَعدَ اللَهِ مَولاها
وله أيضاً:
تُفّاحَةٌ جُرِحَت بِالدُرِّ مِن فيهاأَشهى إِلَيَّ مِنَ الدُنيا وَما فيها
حَمراءُ في صُفرَةٍ عُلَّت بِغالِيَةٍكَأَنَّما قُطِفَت مِن خَدِّ مُهديها
جاءت بها قينةٌ من عند غانيةنفسي من السقم والأحزان تفديها
لَو كُنتُ مَيتاً وَنادَتني بِنَغمَتِهالَكُنتُ لِلشَوقِ مِن لَحدي أُلَبّيها
وله أيضاً:
تَحَمَّلَ مَن حَياتي في يَدَيهِفَيا أَسَفي وَيا شَوقي إِلَيهِ
تعالى الله يا طوبى لعينٍتمتعُ طرفها في وجنتيهِ
وله أيضاً:
رأيتُ في النوم أن الصلحَ يدفعهأو أن مولاي بعد القرب قد بعدا
لمَ لم أمتْ حزناً لم لمْ أمتْ سفهاًلمَ لمْ أمتْ جزعاً، لم لمْ أمتْ كمدا
قَد كِدتُ أَحلِفُ إِلّا أَنَّ ذا سَرَفٌأَلّا أَذوقَ مَناماً بَعدَها أَبَدا
أصبحتُ من زفراتٍ لا أقومُ لهاأشكو الرقاد إذا غيري شكا السهدا
قال أبو نواس الحسن بن هاني:
سقى الله ظبياً مبدي الغنجِ في الحظريميسُ كغصن البانِ من دقة الخصرِ
بِعَينَيهِ سِحرٌ ظاهِرٌ في جُفونِهِوَفي نَشرِهِ طيبٌ كَفائِحَةِ العِطرِ
هُوَ البَدرُ إِلّا أَنَّ فيهِ مَلاحَةًبِتَفتيرِ لَحظٍ لَيسَ لِلشَمسِ وَالبَدرِ
وَيَضحَكُ عَن ثَغرٍ مَليحٍ كَأَنَّهُحُبابُ عُقارٍ أَو نَقِيٌّ مِنَ الدُرِّ
فعذبٌ ثناياه وكالخمر ريقهووجنتهُ والخمر في رقة الخمر
جَفاني بِلا جُرمٍ إِلَيهِ اجتَرَمتُهُوَخَلَّفَني نِضواً خَلِيّاً مِنَ الصَبرِ
سقى الله أياماً ولا هجر بينناوعودُ الصبا يهتز في ورق خضرِ
وسقياً لأيام مضت وهي غضةألا ليتها عادت ودامت إلى الحشر
غدوت على اللذات منهتك الستروأفضت بنات ... مني إلى الجهر
رأيتُ الليلي مرصدات... مبادرة الدهر
رضيتُ من الدنيا بكأس وشادنٍ............ فطن الفكر
صَحيحٌ مَريضُ الجَفنِ مُدنٍ مُباعِدٌيُميتُ وَيُحيِي بِالوِصالِ وَبِالهَجرِ
كأنَّ ضياء الشمس.......... بين الترائب والخصرِ
إذا ما بدت....تطلع منها صورةُ القمر البدرِ
وله أيضاً:
أقول لها بخلت....فجودي في المنام لمستهامِ
فقالتْ ليس وصرت تنام أيضاًوتطمع أنْ أزورك في المنامِ
وله أيضاً:
يا قمر الليل إذا أظلماهل ينقص التسليم من سلما
قَد كُنتُ ذا وَصلٍ فَمَن ذا الَّذيعَلَمَّكَ الهِجرانَ لا عَلَّما
إنْ كنت لي بين الورى ظالماًرضيت أن تبقى وأن تظلما
وله أيضاً:
وجارية لها شكل الغوانيفتاةُ السنَّ في زي الغلامِ
أقول لها وقد هجع الندامىألا ردي فؤادي المستهامِ
فقالت منْ: فقلت... فقالت متى أدخلتَ نفسك في
فقلتُ لها غلبتِ على فؤاديلما أظهرتِ من دالٍ ولامِ
فقالت لي هجعتَ رأيت خيراًأراك رأيت هذا في المنام
وله أيضاً:
جنانُ تسبني ذكرتْوتزعمُ أنني ملقٌ خبيثُ
وإنَّ مودتي كذبٌ ومينٌوإني للذي أهوى نتوثْ
وليس كذا ولا ردا عليهاولكن الملول هو النكوث
ولي قلبٌ ينازعني إليهاوشوقٌ بين أضلاعي حثيثُ
رأتْ كلفي بها ودوامَ وجديفملتني كذا كانَ الحديثُ
وله أيضاً:
طفلةٌ خودٌ رداحُهامَ قلبي بهواها
قدها أحسن قدِّسلوا من قد رآها
ما براها الله إلاَّفتنةً حين براها
تنثر الدر إذا غنتْعلينا شفتاها
وترى للعودِ زهواًحين تحويه يداها
هي همي ومنائيليتني كنتُ مناها
وله أيضاً:
أتاني عنك سبك لي فسبيأليس جرى بفيك اسمي، فحسي
فقولي ما بدا لكِ أن تقوليفماذا كله إلا لحبسي
وله أيضاً:
يعزُّ عليَّ أنْ تجدي كوجديلأن الحبّ أهونه شديد
رأيتُ الحبَّ نيراناً تلظىقلوبُ العاشقين لها وقودُ
فليت لها أن احترقت تفانتولكن كلما احترقت تعودُ
كأهل النار إنْ نضجتْ جلودٌأعيدتْ للشقاء لهم جلودُ
وله أيضاً:
مالي وللناسِ كم يلحونني سفهاًديني لنفسي ودينُ الناس للناسِ
الله يعلمُ ما تركي زيارتكمإلا مخافةَ أعدائي وحراسي
ولو قدرتُ على الإتيان جئتكمسحباً على الوجه لا مشياً على الرأس
وله أيضاً:
فَدَيتُكِ لَيسَ لي عَنكِ اِنصِرافُوَلا لِيَ في الهَوى مِنكِ اِنتِصافُ
وِصالُكِ عِندِيَ الشَهدُ المُصَفّىوَهَجرُكِ عِندِيَ السُمُّ الزُعافُ
أَطوفُ بِقَصرِكُم في كُلِّ يَومٍكَأَنَّ لِقَصرِكُم خُلِقَ الطَوافُ
فلولا حبكم للزمتُ بيتيففي بيتي لي الراحُ السلافُ
وله أيضاً:
أيا منْ لا يرامُ له كلامُفكيف سوى الكلام إذن يرامُ
ولا التسليمُ إلا من بعيدٍفيشملني مع القوم السلامُ
أحبُّ اللوم فيها ليس إلالذكرهم اسمها فيما ألامُ
ويدخل حبها في كل قلبٍمداخل لا تغلغلها المدامُ
وله أيضاً:
لما رأيتُ السفين منحدراًيبعد عن ناظري أحبائي
وقفت أبكي على سواحلهافمن دموعي زيادة الماء
وله أيضاً:
أَلا إِنَّ مَن أَهواهُ ضَنَّ بِوُدِّهِوَأَعقَبَني مِن بَعدِ ذاكَ بِصَدِّهِ
فوا حزناً بعد المودة، إنهليبخل عني بالسلام ورده
دَعاني إِلَيهِ حُسنُهُ وَجَمالُهُوَسِحرٌ بِعَينَيهِ وَخالٌ بِخَدِّهِ
فلم أرَ مثلي صارَ عبداً لمثلهولا مثله مولى أضر بعبدهِ
وله أيضاً:
يا مَن تَأَنَّقَ باريهِ فَصَوَّرَهُدِعصاً مِنَ الرَملِ في غُصنٍ مِنَ البانِ
لم تتصل بعيونِ الناسِ لحظتُهإلا استوى كل إسرار وإعلان
وله أيضاً:
يا ذا الذي نقض العهودَ وملنيقد كنتُ أعلم أن ذا سيكونُ
وله:
ومعشوق الشمائل والدلالكقرنِ الشمس في قد الغزالِ
تأزر بالملاحةِ وارتداهاوسربل بالجمالِ وبالكمالِ
ذرى شمس تفرع في قضيبٍودعص نقا ترجرج في اعتدالِ
له في خده خالٌ مليحٌبنفسي ذاك من خدٍّ وخالِ
وله أيضاً:
ألا فاسقني خمراً وقلْ لي هي الخمرُولا تسقني سراً وقد أمكنَ الهجرُ
فما الغبنُ إلا أنْ تراني صاحياًوما الغنم إلا أن يتعتعني السكرُ
فَبُحْ بِاسْمِ مَنْ تَهْوَى ، وَدَعْنِي مِنَ الْكُنَىفَلَا خَيْرَ فِي اللَّذَّاتِ مِنْ دُونِهَا سِتْرُ
وله أيضاً:
ومستطيلٍ على الصهباء باكرهافي فتيةٍ باصطباح الراحِ حذاقِ
فكل شيء رآهُ ظنهُ قدحاًوكل شخصٍ رآه قال ذا ساقي
وله أيضاً:
وَكَأسٍ كَمِصباحِ السَماءِ شَرِبتُهاعَلى قُبلَةٍ أَو مَوعِدٍ بِلِقاءِ
أَتَت دونَها الأَيّامُ حَتّى كَأَنَّهاتَساقُطُ نورٍ مِن فُتوقِ سَماءِ
ترى ضوءها من ظاهرِ الكأسِ ساطعاًعليك ولو غطيتها بغطاءِ
وله أيضاً:
دع عنك لومي فإنَّ اللومَ إغراءُوداوني بالتي كانت هي الدواءُ
صَفراءُ لا تَنزَلُ الأَحزانُ ساحَتَهالَو مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتهُ سَرّاءُ
رقتْ عن الماء حتى ما يلائمهالطافةً وجفا عن شكلها الماءُ
وله أيضاً:
اشرب سلافاً كعين الديك صافيةًمن كف ساقية كالريم حوراءِ
حمراء ما تركت صفراء إنْ مزجتْتسمو بحظين من حسنٍ ولألاءِ
وله أيضاً:
ألا سقي أخاكَ من المدامفإنّ العيش إدمانُ المدام
وإن عذل العواذل لست ممنيجانب لذة خوف الإمام
حرامٌ كان أوله حلالاًفخلّ الحلَّ يذهب بالحرامِ
وله أيضاً:
لاحَ إِشراقُ الصَباحِفَاِطرُدِ الهَمَّ بِراحِ
أفٍّ لتارك لذاتِالندامى للصلاح
قل لمن يبغي صلاحيبعتُ رشدي بالطلاح
ظَفِرَت كَفَّ أَريبٍباعَ بِرّاً بِجُناحِ
أطيبُ اللذاتِ ما كانَ جهاراً بافتضاحِ
وله أيضاً:
الخمرُ تفاحٌ جرى ذائباًكذلك التفاح خمرٌ جمدْ
فاشربْ على جامدها ذوبهاولا تدعْ متعةَ يومٍ لغدْ
وله أيضاً:
قامَت تُريني وَأَمرُ اللَيلِ مُجتَمِعٌصُبحاً تَوَلَّدَ بَينَ الماءِ وَالعِنَبِ
كَأَنَّ صُغرى وَكُبرى مِن فَواقِعِهاحَصباءُ دُرَّ عَلى أَرضٍ مِنَ الذَهَبِ
وله أيضاً:
يا خاطبَ القهوةِ الصهباء يمهرهابالرطل تأخذُ منها وزنها ذهبا
قَصَّرتَ بِالراحِ فَاِحذَر أَن تُسَمِّعَهافَيَحلِفَ الكَرمُ أَن لا يَحمِلَ العِنَبا
إني بذلت لها ملما شغفتُ بهابالصاع صاعاً من الياقوت ما ثقبا
وله أيضاً:
كأنها بزلال الماء إذ مزجتشباكُ درٍّ على ديباج ياقوتِ
يُديرُها قَمَرٌ في طَرفِهِ حَوَرٌكَأَنَّما اِشتُقَّ مِنهُ سِحرُ هاروتِ
وله أيضاً:
تسل بالخمر عما فات مطلبهوإن يكن لام فيها العاذل اللاحي
حمراء صافية في لون جوهرةفي طيب عنبره في طعم تفاح
من كف ذي غنج نمت محاسنهكالبدر ذي غنة ميسان مزاح
كأنه ما......يمشي بها قمرٌ يمشي بمصباحِ
علي غييَّ فدعني من ملاك ليإن كان غياً فلي غيي وإصلاحي
وله أيضاً:
لا تحفلنَّ بقول الزاجر اللاحيواشرب على الورد من مشمولةِ الرأح
صَهباءُ صافِيَةٌ تُجديكَ نَكهَتُهاتَنَفُّسَ المِسكِ مَلطوخاً بِتُفّاحِ
حتى إذا سلسلتْ في قعر باطيةٍأغناك لألاؤها عن ضوء مصباحِ
أهدت........والراح أشكل ما يهدي إلى الراحِ
وله أيضاً:
ما زلت آخذ روح الدن في لطفٍوأستقي دمه من جوف مجروح
حتى أنتشيتُ ولي روحانِ في جسديوالدنَ مطرحٌ جسماً بلا روح
وله أيضاً:
لا تبكِ ليلى ولا تطرب إلى هندِواشرب على الورد من حمراء كالوردِ
كأساً إذا انحدرت في حلق شاربهاوجدت حمرتها في العينِ والخدَّ
فالخمر ياقوتةٌ، والكأسُ لؤلؤةٌفي كف لؤلؤة ممشوقةِ القدّ
تسقيك من يدها خمراً ومن فمهاخمراً لك من سكرين من بدَّ
لي نَشوَتانِ وَلِلنُدمانِ واحِدَةٌشَيءٌ خُصِصتُ بِهِ مِن بَينِهِم وَحدي
وله أيضاً:
لا تثوينَّ على رسمٍ ولا طللِوأقصد عقاراً كعين الديك ندماني
سلافُ دنٍّ إذا ما الماء خالطهافاحتْ كما فاح تفاحٌ بلبنانِ
كَالمِسكِ إِن بُزِلَت وَالسَبكِ إِن سُكِبَتتَحكي إِذا مُزِجَت إِكليلَ مَرجانِ
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع