الباب الثاني: الأدب والحكم والأمثال

وفتيان صدق لست مطلع بعضهمعلى سر بعضٍ غير أني جماعها

لكل أمرء شعبٌ من القلب فارغٌوموضع نجوى لا يرامُ اطلاعها

يظلون شتى في البلاد وسرهمإلى صخرة أعيا الرجال انصداعها

إذا شئت يوماً أن تسود عشيرةًفبالحلم سدْ لا بالتسرع والشتم

وللحلمُ خيرٌ فاعلمنَّ مغبةًمن الجهل إلا أن تشمس من ظلم

وإني لتراك الضغينة قد بداثراها من المولى فما أستنيرها

مخافة أن تجني عليَّ وإنمايهيج كبيرات الأمورِ صغيرها

تبينُ أعقابُ الأمور إذا مضتْوتقبلُ أشباهاً عليك صدورها

إذا افتخرتْ سعدُ بن ذبيان لم تجدْسوى ما ابتنينا ما يعد فخورها

ألم تر أنا نورُ قوَّ وإنمايبينُ في الظلماء للناس نورها

يقيم الرجالُ الأغنياء بأرضهموترمي النوى بالمقترين المراميا

فأكرم أخاك الدهر ما دمتما معاًكفى بالمنايا فرقة وتنائيا

إذا زرتْ أرضاً بعد طول اجتنابهافقدت صديقي والبلاد كما هيا

أحبَ الفتى ينفي الفواحش سمعهكأنَّ به عن كل فاحشة وفرا

سليمُ دواعي الصدر لا باسطاً أذىًولا مانعاً خيراً ولا قائلاً هجرا

إذا شئت أن تدعى كريماً مكرماًأديباً ظريفاً عاقلاً ماجداً حرا

إذا ما بدتْ من صاحبٍ لك زلةٌفكنْ أنت محتالاً لزلتهِ عذرا

غنى النفس ما يكفيك من سد خلةفإن زاد شيئاً عاد ذاك الغنى فقرا

وكم من لئيمٍ ود أني شتمتهُوإنْ كان شتمي فيه صابٌ وعلقمُ

وللكف عن شتم اللئيم تكرماًأضر له من شتمه حين يشتمُ

وكن أكيسَ الكيسى إذا كنت فيهموإنْ كنت في الحمقى فكن أنت أحمقا

وللدهر أثوابٌ فكن في ثيابهكلبسته يوماً أجد وأخلقا

متى ما ير الناس الغنيَّ وجارهفقيرٌ يقولوا عاجز وجليد

وليس الغنى والفقر من حيلة الفتىولكن أحاظٍ قسمتْ وجدود

إذا المرءُ أعيته المروءةً ناشئاًفمطلبها كهلاً عليه شديد

وكائنْ رأينا من غني مذمموصعلوكِ قوم ماتَ وهو حميد

وإنك لا تدري إذا جاءَ سائلٌأأنت بما تعطيه أم هو أسعدُ

عسى سائلٌ ذو حاجة إنْ منعتهمن اليوم سؤلاً أن يكون له غدُ

وفي كثرة الأيدي لذي الجهل زاجرٌوللحلم أبقى للرجال وأعودُ

إياكَ والأمرَ الذي أن توسعتْمواردهُ ضاقتْ عليك المصادرُ

فما حسنٌ أنْ يعذر المرء نفسهوليس له من سائر الناس عاذرُ

ترى الرجل النحيف فتزدريهوفي أثوابه أسد مزير

ويعجبك الطرير فتبتليهفيخلف ظنك الرجلُ الطرير

فما عظم الرجال لهم بفخرولكن فخرهم كرمٌ وخير

بغاثُ الطير أكثرها فراخاًوأمُّ الصقر مقلاتٌ نزور

ضعافُ الطير أطولها جسوماًولم تطل البزاةُ ولا الصقور

لقد عظم البعيرُ بغير لبفلم يستغنِ بالعظمِ البعير

يصرفه الصبي بكل وجهويحبسه على الخسفِ الجرير

وتضربه الوليدةُ بالهراويفلا غيرٌ لديه ولا نكير

فإن أك في شراركم قليلاًفإني في خياركم كبير

لا تعترض في الأمر تكفى شؤونهولا تنصحنْ إلا لمن هو قابله

ولا تخذلِ المولى إذا ما ملمةألمت ونازل في الوغى من ينازله

ولا تحرم المولى الكريم فإنهأخوك ولا تدري لعلك سائله

وأعرضُ عن مطاعمَ قد أرهافأتركها وفي بطني انطواء

فلا وأبيكَ ما في العيش خيرٌولا الدنيا إذا ذهبَ الحياء

يعيش المرء ما استحيا بخيرويبقى العود ما بقي اللحاء

ونيربٍ من موالي السوءِ ذي حسديقتاتُ لحمي ولا يشفيه من قرمِ

داويتُ صدراً طويلاً غمره حقداًمنه وقلمتُ أظفاراً بلا جلمِ

بالحزمِ والخير أسديه وألحمهُتقوى الآله وما لم يرعَ من رحمي

فأصبحتْ قوسه دوني موترةيرمي عدوي جهاراً غير مكتتمِ

إن من الحلم ذلاَ أنتَ عارفهوالحلم عن قدرة فضلٌ من الكرمِ

وإني لأستغني فما أبطر الغنىوأعرض ميسوري على مبتغي قرضي

وأعسر أحياناً فتشتدُّ عسرتيوأدرك ميسورَ الغنى ومعي عرضي

وما نالها حتى تجلتْ وأسفرتْأخو ثقة مني بقرضٍ ولا فرضِ

وأبذلُ معروفي وتصفو خليقتيإذا كدرتْ أخلاقُ كل فتىً محضِ

ولكنه سيبُ الآله ورحلتيوشدي حيازيم المطية بالغرض

وأستنفذُ المولى من الأمر بعدمايزل كما زل البعيرُ عن الدحضِ

وأمنحه مالي وودي ونصرتيوإنْ كان محنيَّ الضلوع على بغضي

وإني لأنسى عند كل حفيظةإذا قيل مولاك احتمال الضغائن

وإنْ كان مولى ليس فيما ينوبنيمن الأمر بالكافي ولا بالمعاونِ

وما أنا بالسعي بفضلِ زمامهالتشرب ماء الحوض قبل الركائبِ

وما أنا بالطاوي حقيبة رحلهالأبعثها خفاً وأترك صاحبي

إذا كنت رباً للقلوص فلا تدعْرفيقك يمشي خلفها غير راكبِ

أنخها فأردفهُ فإنْ حملتكمافذاك وإنْ كان العقابُ فعاقبِ

وإني لعف عن مطاعم جمةإذا زين الفحشاء للنفس جوعها

دعيني أطوف في البلاد لعلنيأفيدُ غنى فيه لذي الحق محمل

أليس عظيماً أن تلمَّ ملمةٌوليس علينا في الحقوق معول

أخوكَ الذي إن تدعهُ لملمةٍيجبك وإنْ تغضبْ إلى السيف يغضبِ

أنبئتُ والأيامُ ذات تجاربوتبدي لك الأيامُ ما لست تعلمُ

فإن ثراء المال ينفعُ ربهُويثني عليه الحمدَ وهو مذممُ

وإنَّ قليل المال للمرء مفسدٌيجزُّ كما جزَّ القطيعُ المحرمُ

يرى درجاتِ المجد لا يستطيعهاويقعد وسط القوم لا يتكلمُ

لأن أزجيَ عند العري بالخلقوأجتزي من كثير الزاد بالعلقِ

خيرٌ وأكرم من أنْ أرى منناًمعقودةً للئام الناسِ في عنقيِ

إني وإنْ قصرتْ عن همتي جدتيوكان مالي لا يقوى على خُلقي

لتاركٌ كل أمر كان يلزمنيعاراً ويشرعني في المنهل الرنقِ

ماذا تكلفك الروحاتِ والدلجاالبر طوراً، وطوراً تركب اللججا

كم من فتى قصرت في الرزق خطوتهألفيتهُ بسهام الرزق قد فلجا

إن الأمور إذا انسدت مسالكهافالصبرُ يرتق منها كلَّ ما ارتتجا

لا تيأسنَّ وإنْ طالتْ مطالبةٌإذا استعنتَ بصبر أن ترى فرجا

أخلقْ بذي الصبر أنْ يحظى بحاجتهومدمن القرعِ للأبواب أنْ يلجا

قدرْ لرجلك قبل الخطو موضعهافمن علا زلقاً عن غرةٍ زلجا

ولا يغرنك صفوٌ أنت شاربهفربما كان بالتكدير ممتزجا

أبصر لرجلك قبل الخطو موضعهافمن علا زلقاً عن غرة زلجا

أصون عرضي بمالي لا أدنسهُلا بارك الله بعد العرض في المال

أحتال للمال إنْ أودى فأكسبهولست للعرض إن أورى بمحتال

يعاتبني في الدين قومي وإنماديوني في أشياء تكسبهم حمدا

أسد به ما قد أخلوا وضيعواثغور حقوقٍ ما أطاقوا لها سدا

وإن الذي بيني وبين بني أبيوبين بني عمي لمختلفٌ جدا

فإنْ أكلوا لحمي وفرتُ لحومهموإنْ هدموا مجدي بنيتُ لهم مجدا

وإنْ ضيعوا غيبي حفظت عيوبهموإنْ هم هووا عني هويتُ لهم رشدا

وإن زجروا طيرا بنحس تمر بيزجرت لهم طيراً تمر بهم سعدا

ولا أحمل الحقد القديم عليهموليس رئيسُ القوم من يحمل الحقدا

لهم جلُّ مالي إن تتابع لي غنىوإن قل مالي لم أكلفهم رفدا

وإني لعبدُ الضيف ما دام نازلاوما شيمةٌ لي غيرها تشبه العبدا

على أنَّ قومي ما يرى غير ناظرٍكشيبهم شيباً ولا مردهم مردا

بفضلٍ وأحلام وجودٍ وسؤددٍوقومي ربيعٌ في الزمان إذا اشتدا

إلا يكنْ عظمي طويلاً فإننيله بالخصال الصالحات وصول

ولا خير في حسن الجسوم ونبلهاإذا لم تزن حسن الجسوم عقول

وإذا كنت في القوم الطوال علوتهمبعارفةٍ حتى يقال طويلُ

وكم قد رأينا من فروعٍ كثيرةتموتُ إذا لم تحيهنَّ أصولُ

ولم أرَ كالمعروف أما مذاقهفحلوٌ وأما وجهه فجميلُ

أرى نفسي تتوقُ إلى أمورويقصر دونَ مبلغهنَّ مالي

فنفسي لا تطاوعني ببخلٍومالي لا يبلغني فعالي

إني إذا ما الخيلُ أحدثَ ليصرماً وصلَّ الصفاءَ أو قطعا

لا أحتسي ماءه على رنقٍولا يراني لبينه جزعا

أهجرهُ ثم تنقضي غبر الهجران عني ولم أقلْ قذعا

احذر وصالَ اللئيمِ إنَ لهعضهاً إذا حبل وصله انقطعا

وما بعض الإقامةِ في ديارٍيهانُ بها الفتى إلاَّ بلاءُ

يريد المرءُ أن يعطى مناهويأبى الله إلا ما يشاءُ

وكلُّ شديدة نزلتْ بقومٍسيأتي بعد شدتها رخاءُ

فلا يعطى الحريص غنى لحرصوقد ينمي على الجودِ الثراء

غني النفس ما عمرتْ غنيّوفقر النفس، ما عمرت شقاء

وليس بنافعٍ ذا البخلِ مالٌولا مزر بصاحبه السخاء

وبعض الداء ملتمس شفاهُوداء النوك ليس له شفاء

يا بدرُ والأمثالُ يضربهالذي اللب الحكيم

ذم للخليل بودهما خيرُ ود لا يدوم

واعرفْ لجارك حقهوالحقُّ يعرفه الكريمُ

واعلم بأنَّ الضيفَ يوماًسوفَ يحمدُ أو يلومُ

والناسُ مبتنيان محمودُ البناية أو ذميمُ

واعلمْ بنيَّ فإنهبالعلم ينتفع العليمُ

إن الأمور دقيقهامما يهيج له العظيمُ

والبغي يصرع أهلهوالظلم مرتعه وخيم

ولقد يكون لك البعيدأخاً ويقطعك الحميم

والمرء يكرم للغنىويهان للعدمِ العديم

قد يفتر الحول التقيويكثر الحمق الأثيمُ

يملى لذاك ويبتلىهذا فأيهما المضيم

والمرءُ يبخلُ في الحقوقِوللكلالة ما يسيم

وما بخلُ من هو للمنونوريبها غرض رجيم

ويرى القرون أمامههمدوا كما همد الهشيم

وتخربُ الدنيا فلابؤسٌ يدومُ ولا نعيم

أي عيشٍ عيشي إذا كنتُ منهبين حلٍ وبين وشكِ رحيلِ

كل فجّ من البلاد كأنيطالبٌ بعض أهلهِ بذحولِ

ما أرى الفضلَ والتكرم إلاكفك النفس عن طلاب الفضولِ

وبلاءٌ حملُ الأيادي وإن تسمع منا تؤتى به من منيلِ

إذا أنت أعطيت الغنى ثم لم تجدْبفضل الغنى ألفيتَ مالك حامدُ

إذا أنت لم تعركْ بجنبكَ بعض مايريبُ من الأدنى رماك الأباعدُ

إذا الحلمْ لم يغلب لك الجهلَ لم تزلْعليك بروق جمة ورواعدُ

إذا العزمُ لم يفرجْ لك الشكَّ لم تزلْجنياً كما أستتلى الجنيبة قائدُ

وقل غناءً عنك مالٌ جمعتهإذا صارَ ميراثاً ووارك لأحدُ

أطلبُ ما يطلبُ الكريمُ من الرزق بنفسي وأجملُ الطلبا

وأحلب الثرة الصفي ولاأجهد أخلاف غيرها حلبا

إني رأيت الفتى الكريمرغبتهُ في ضيعه رغبا

والعبدُ لا يطلبُ العلاء ولايعطيك شيئاً إلا إذا رهبا

مثل الحمار الموقع السوء لايحسن شيئاً إلا إذا ضربا

ولم أجد عروة الخلائق إلاالدين لما اعتبرت والحسبا

قد يرزق الخافض المقيم وماشد بعنسٍ رحلاً ولا قتبا

ويحرم المال ذو المطية والرحل من لا يزالُ مغتربا

أشابَ الصغيرَ وأفنى الكبيركر الغداةِ ومر العشي

إذا ليلةٌ هرمتْ يومهاأتى بعد ذلك يومٌ فتي

نروح ونغدو لحاجاتناوحاجةُ من عاش لا تنقضي

تموت مع المرء حاجاتهوتبقى له حاجةٌ ما بقي

إذا قلت يوماً لمن قد ترىأروني السري، أروك الغني

ألم تر لقمان أوصى بنيهوأوصيت عمراً فنعم الوصي

بني بدا خب نجوى الرجالفكنْ عند سرك خبَّ النجي

وسرك ما كان عند امرئٍوسر الثلاثة غير الخفي

لا أدفعُ ابن العم يمشي على شفاًوإنْ بلغتني من أذاه الجنادعُ

ولكن أواسيه وأنسى ذنوبهلترجعه يوماً إليَّ الرواجعُ

وحسبكَ من ذلٍ وسوءِ صنيعةٍمناواةُ ذي القربى وإنْ قيل قاطعُ

لستُ بمولى سوأةٍ أدعي لهافإنَ لسوءاتِ الأمور مواليا

ولن يجد الناسُ الصديقُ ولا العدىأديمي إذا عدوا أديمي واهيا

وإنَّ نجاري يا بن غنم مخالفٌنجارَ اللئام فابغني من ورائيا

وسيان عندي أن أموتَ وأنْ أرىكبضعِ رجالٍ يوطنونَ المخازيا

ولست بهيابٍ لمن لا يهابنيولستُ أرى للمرء ما لا يرى ليا

إذا المرءُ لم يحببكَ إلاّ تكرهاًعراضَ العلوقِ لم يكن ذاك باقيا

وذوي ضبابٍ مظهرينَ عداوةًقرحى القلوب معاودي الأفنادِ

ناسيتهم بغضاءهم وتركتهموهم إذا ذكرَ الصديقُ أعادي

كيما أعدهمُ لأبعدَ منهمولقد يجاءُ إلى ذوي الأحقادِ

لا يمنعنكَ خفض العيش في دعةنزوعُ نفس إلى أهل وأوطانِ

تلقى بكل بلادٍ إنْ حللتَ بهاأهلاً بأهلٍ، وجيراناً بجيرانِ

وما أنا بالنكس الدنيّ ولا الذيإذا صدَّ عني ذو المودة أحربُ

ولكنني إنْ دام دمتُ وإنْ يكنله مذهبٌ عني فلي عنه مذهبُ

ألا إنَّ خير الود ودٌّ تطوعتْبه النفسُ لا ودَّ أتى وهو متعبُ

ولا خيرَ في ودَ أمرء متكارهعليك ولا في صاحب لا توافقه

إذا المرءُ لم يبذل من الود مثل مابذلت له فاعلم بأني مفارقه

ومن يفتقر في قومه يحمد الغنىوإنْ كان فيهم واسط العم مخولا

ويزري بعقل المرءِ قلةُ مالهوإنْ كان أسرى من رجال وأحولا

كأنَّ الفتى لم يعر يوماً إذا اكتسىولم يك صعلوكاً إذا ما تمولا

ولم يك في بؤسٍ إذا باتَ ليلةًيناغي غزالاً فاترَ الطرف أكحلا

لعمري لرهطُ المرءِ خيرٌ تقيةًعليه وإنْ عالوا به كلَّ مركبِ

من الجانب الأقصى وإن كان ذا غنىجزيل ولم يخبركَ مثل مجربِ

إذا كنتَ في قومٍ ولم تكُ منهمفكلْ ما علفتَ من خبيث وطيبِ

وإنْ حدثتك النفس إنك قادرعلى ما حوتْ أيدي الرجال فجربِ

أقول لقوم في الكنيفِ تروحواعشيةَ بتنا عند ماوان رزحِ

تنالوا الغنى أو تبلغوا بنفوسكمإلى مستراح من حمام مبرحِ

ومن يك مثلي ذا عيال ومقترمن المالِ يطرحْ نفسه كلَّ مطرحِ

ليبلغ عذراً أو يصيبَ رغيبةومبلغُ نفس عذرها مثلُ منجحِ

إذا المرءُ أولاكَ الهوانَ فأولهِهواناً وإنْ كانت قريباً أواصر

فإنْ أنتَ لم تقدرِ على أن تهينهفذره إلى اليوم الذي أنت قادر

وقارب إذا ما لم تكن لك حيلةٌوصممْ إذا أيقنت أنك عاقر

إذا ما تراخت ساعةٌ فاجعلنهالخيرٍ فإنَّ الدهر أعصل ذو شغب

فإنْ يك خيرٌ أو يكن بعض راحةفإنكَ لاقٍ من هموم ومن كرب

يا أيها القلب هل تنهاك موعظةٌأو يحدثنْ لك طولُ الدهرِ نسيانا

إني سأستر ما ذو العقل ساترهُمن حاجةٍ، وأميتُ السرَّ كتمانا

وحاجةٍ دون أخرى قد سنحت بهاجعلتها للتي أخفيتُ عنوانا

إني كأني أرى من لا حياء لهُولا أمانة بين الناسِ عريانا

وليس فتى الفتيان منْ جلُّ همهصبوحٌ فإنْ أمسى ففضل غبوق

ولكن فتى الفتيان من راح أو غدالضرِّ عدوٍ أو لنفع صديق

في القوم معتصم بقوة أمرهِومقصرٌ أزرى به التقصير

لا ترضَ منزلة الذليلِ ولا تقمْفي دار معجزة وأنتَ خبيرُ

وإذا هممت فأمضِ همكَ إنماطلبُ الحوائج كلها تعزيرُ

إذا خفتَ سداً لأمر فارم بعزمةمذاهبه يركبْ بك العزمُ مركبا

وإن وجهة سدتْ عليك فروجهافإنك لاقٍ لا محالة مذهبا

فلم يجعل الله الأمورَ إذا اعترتعليك رتاجاً لا يرامُ مضبا

وكن رجلاً جلداً إذا انقلبتْعليه بناتُ الدهر يوماً تقلبا

يلام رجالٌ قبل تجريب دهرهموكيف يلام المرءُ حتى يجربا

وإني لمعراضُ قليلٌ تعرضيلوجه امرء يوماً إذا ما تجنبا

وما أنا بالناسي الخليل إذا دنتْبه الدار والباكي إذا ما تغيبا

بان الخليطُ ولم أفارق عن قلىًليس المقارب يا أميم كمن نأى

إنَّ المحب إذا تقادم عهدهنسي الحبيبَ وسلَّ حاجته البلى

والهمُّ ما لم تمضه لسبيلهِفكفى بصحبته عناءَ للفتى

والفقر يزري بالفتى في قومهِوالعينُ يقذيها الكريمُ على القذى

والمالُ يبسط للئيم لسانهحتى يكون كأنه ملك يرى

فامنع من الأعداء عرضك لا تكنْشحماً لأكله بعودٍ يشترى

لا تأكل المولى إذا لاحيتهيوماً فإنك مشمتٌ فيه العدى

وإذا نهيتَ الناسَ عن خلقٍ فكنْكالتاركِ الخلقِ الذي عنه نها

لقد علمت عميرةُ أنّ جاريإذا ضنَّ المثمرُ من عيالي

وغني لا أضنّ على ابن عمٍبنصري في الخطوب ولا بمالي

ولستُ بقائلٍ قولاً لأحظىبقولٍ لا يصدقه فعالي

وما التقصيرُ قد علمتْ معدّوأخلاقُ الدنية من خلالي

وإنْ نلتُ الغنى لم أغلِ فيهولم أخصصْ بجفوتي الموالي

ولم أقطع أخاً لأخٍ ظريفٍولم يذمم لطرفتهِ وصالي

وقد أصبحت لا أحتاجُ فيمابلوت من الأمور إلى السؤالِ

لعمركِ ما تدرين ما الليلُ جالبٌعليكِ وما تدرينَ ما في المغيبِ

إذا ما طلبت الأرض ثم تباعدتْعليك فضعْ كورَ المطية وانزلِ

ولا يختلط فيها فإنك بالغٌبرفق السرى فيها وكيس التنزلِ

وإنْ كنتَ في دارِ يهينكَ أهلهاولم تك مكبولاً بها فتحولِ

وإنْ كنتَ ذا مالٍ قليلٍ فلا تكنلزوماً لقعر البيتِ ما لم تموَّل

إني امرءٌ قلَّ ما أثني على أحدٍحتى أرى بعض ما يأتي وما يذرُ

لا تحمدنَّ امرءاً حتى تجربهولا تذمنَّ من لم يبله الخبرُ

تعلمني بالعيش عرسي كأنماتعلمني الأمر الذي أنا جاهلهْ

يعيشُ الفتى بالفقر يوماً وبالغنىوكلٌّ كأن لم يلقَ حين يزايلهْ

أعاذل بعض اللوم إنَّ منيتيلقدر ليالٍ ما لهنَّ مزيدُ

وإنَّ ارتحالي لا يدني منيتيولا مانعي من أنْ أموت قعودُ

وقد يرجعُ الله الفتى بعد غيبهويلقى المنايا آخرون شهودُ

إنَّ امرءاً قد جربَ الدهر لم يخفْتقلبَ عصرْيه لغيرُ لبيبِ

فلا تيئسنَّ الدهر من وصل كاشحٍولا تأمننَّ الدهرَ صرمَ حبيبِ

وليس بعيداً كلُّ آتٍ فواقعولا ما مضى من مفرح بقريبِ

وكلُّ الذي يأتي فأنت نسيبهُولستَ لشيء قد مضى بنسيبِ

إن المنية بالفتيان ذاهبةولو تقوها بأسياف وأدراعِ

لا تجعل الهمَّ علا لا انفراجَ لهلا نوجدنَّ سؤوماً ضيق الباعِ

أواخي رجالاً لستُ مطلع بعضهمعلى سر بعضٍ إنَّ صدري واسعهُ

تلاقت حيازيمي على قلب حازمكتوم لما صمت عليه أضالعهُ

علام أديمُ الصبر لأبي ضراعةولا الرزقُ محظورٌ ولا أنا محرجُ

ألا ربما كان التصبر ذلةًوأدى إلى الأمر الذي هو أسمجُ

حي ذوي الأضغان تسبِ قلوبهمتحيتك الأدنى فقد يرفع النغلْ

فإن دحسوا بالكرهِ فاعف تكرماًوإنْ خنسوا عنك الحديثَ فلا تسلُ

فإنّ الذي يوذيك منه سماعهوإنَ الذي قالوا وراءك لم يقلُ

إذا المرءُ لم يتركْ طعاماً يحبهولم ينهَ قلباً غاوياً حيث يمما

قضى وطراً منه وغادر سبهإذا ذكرتَ أمثالها تملأ الفما

إذا أنا بالمعروف لم أثن صادقاًولم أذمم الجبس الدني المذمما

ففيمَ عرفت الخير والشر باسمهوشق لي اللهُ المسمعُ والفما

إذا قلَّ مالي أو أصيب بنكبة.... حياتي عفةً وتكرما

وأعرضُ عن ذي المالِ حتى يقالَ ليقد أحدثَّ هذا نخوة وتعظما

وما بي من كبرٍ وسوءِ رعايةٍولكنه فعلي إذا كنتُ

إذا أنتَ لم تأخذْ من الناسِ عصمةًتشدُّ بها في راحتيكَ الأصابعُ

شربت بطرقِ الماء حيث وجدتهعلى كدر واستعبدتك المطامعُ

وإني لمما ألبسُ الثوبَ ضيقاًوترك لبس الثوبِ والثوبْ واسعُ

وأصرفُ عن بعض المياه مطيتيإذا أعجبت بعضَ الرجال المشارعُ

وإني لأختارُ الحياءَ على الغنىوشرب قراح الماء بالبارد المحض

وألبس جلباب البلاء وقد أرىمكانَ الرخاء لو جعلتُ له عرضي

وإني لأطوي البطنَ من دون ملئهإذا هبَّ أرواحَ الشتاء الزعازعِ

مخافة أنْ أدعى بطيناً وقد غدابذميَ رُكبانُ المطيّ الخواضعِ

أعين أخي أو صاحبي في بلائهِأقومُ إذا عضَّ الزمانُ وأقعد

ومنْ يفرد الأخوانَ فيما ينوبهمتنبهُ الليالي مرةً وهو مفرد

لا تعترض للشرِّ من دون أهلهإذا كنتَ خلواً عن هواه بمعزلِ

ومن يقِ أعراضَ الرجال بعرضهيبحْ محرماً من والديهِ ويجهلِ

فلاتك ممنْ يغلق الهم علمهعليه بمغلاقٍ من الشرِّ مقفلِ

ولا تجعل الأرضَ العريض محلهاعليك سبيلاً وعرة المتنقلِ

وإنْ خفتَ من دارٍ هواناً فولهاسواك وعن دارِ الأذى فتحولِ

وما المرء إلا حيثُ يجعلُ نفسهففي صالح الأعمالِ نفسك فاجعلِ

أراك على الأيام والدهرِ عاتباًوللدهرِ عذرٌ إنْ فليتَ له عذرا

وما الدهر بالجاني بشيءٍ تحبهُولا جالبَ البلوى فلا تشتم الدهرا

ولكنْ متى ما يبعثِ اللهُ أمرهُعلى معشرٍ يقلبْ معاسرهم يسرا

طربتَ بفاتور وما كدتَ تطربُسفاهاً وقد جربتَ فيمن يجربُ

وجربتَ ماذا العيش إلاَّ تعلّةوما الدهرُ إلاّ منجنونٌ يقلبُ

وما اليومُ إلا مثلُ أمسِ الذي مضىومثلُ غدِ الجائي وكلٌّ سيذهبُ

وما لبُّ اللبيب بغير حظبأغنى في المعيشة من فتيلِ

رأيت الحظ يستر كلَّ عيبوهيهات الحظوظُ من العقولِ

ومنْ صحب الأيامَ عاتب صاحباًوصاحبَ عذالاً وأدبهُ الدهرُ

وإني لأستغني فيبسطني الغنىويقبضني عمنْ يقدمني العسرُ

ليس امرءٌ فليكن ما كان أولهوإنْ تخلقَ إلاَّ مثلَ ما خلقا

فالبس قرينك إنْ أخلاقهُ فحشتْولا تكنْ عند فحش طائشاً نزقا

لبستُ قومي على ما كانَ من خلقولا جديد لمنْ لا يلبس الخلقا

وإنَّ أشعر بيتٍ أنتَ قائلهبيتٌ يقال إذا أنشدته صدقا

وإنما الشعرُ لبُّ المرءِ يعرضهعلى المجالس إنْ كيساً وإنْ حمقا

إني ليمنعني من ظلم ذي رحمٍلبٌّ أصيلٌ وحلمٌ غيرُ ذي وصمِ

إنْ لان لنتُ وإنْ دبتْ عقاربهُملأتُ كفيه من صفح ومن كرمِ

وإني للباسٌ على المقتِ والقلىبني العم منهم كاشحٌ وحسودُ

أذبُ وأرمي بالحصى من ورائهموأبدأ بالحسنى لهم وأعودُ

وأفضلُ قسم الله للمرءِ عقلهفليسَ من الخيراتِ شيءٌ يقاربهْ

إذا أكملَ الرحمنُ للمرءِ عقلهفقد كملتْ أخلاقهُ وضرائبهْ

يعيشُ الفتى بالعقلِ في الناسِ إنهعلى العقل يجري علمه وتجاربهْ

ومن كان غلاباً بعقلٍ ونجدةٍفذو الجدِّ في أمرِ المعيشةِ غالبهْ

يزينُ الفتى في الناسِ صحةُ عقلهوإنْ كان محظوراً عليهِ مكاسبهْ

ويزري به في الناسِ قلةُ عقلهوإنْ كرمتْ أعراقُه ومناسبهْ

لعمرك ما أهويتُ كفي لريبةولا حملتني نحو فاحشة رجلي

ولا قادني سمعي ولا بصري لهاولا دلني رأيي عليها ولا عقلي

وأعلم أني لم تصبني مصيبةٌمن الدهر إلا قد أصابتْ فتى قبلي

ولست بماشٍ ما حييتُ لمنظرمن الأمر لا يسعى إلى مثله مثلي

ولا موتراً نفسي على ذي قرابةوأوثر ضيفي ما أقام على أهلي

فلا تهلكنَّ النفسْ لوماً وحسرةًعلى الشيء سداه لغيرك قادرهْ

ولا تيأسنْ من صالح أنْ تنالهُوإنْ كانَ نوشاً بين أيد تبادرهْ

وما فاتَ فاتركه إذا عزَّ واصطبرعلى الدهر إنْ دارتْ عليك دوائرهْ

فإنك لا تعطي امرءاً حظّ غيرهولا تعرف السبق الذي الغيثُ ما طرهْ

يزهدني في كل حين صنيعهإلى الناسِ ما جربتُ من قلةِ الشكرِ

إذا أنتَ لم تحسبْ لنفسك خالياًأحاط بكَ المكروهُ من حيث لا تدري

ومولى دعاهُ البغيُ والبغيُ كاسمهوللحينِ أسبابُ تضلّ عن الحزمِ

دعاني أشبُّ الحربَ بيني وبينهفقلتُ له لا بلْ هلمَّ إلى السلمِ

وإياك والحرب الذي لا أديمهاصحيحٌ ولا تنفكَ تأتي على رغمِ

فإنْ نظفر الحرب الذي أنت منهموتنقلبوا ملأى الأكفَ من الغنمِ

ولا بد من قتلي لعلك منهموإلاَّ فجرحٌ لا يكن على العظمِ

فلما أتى خليتُ فضلَ ردائهعليه فلم يرجع بحزم ولا عزمِ

وكان صريع الخيل أولَ وهلةفبعداً له مختار جهل على علمِ

إذا ما شئتَ سبكَ عند قومٍوإنْ كنت المهذب واللبابا

يهابك كلُّ ذي حسب ودينٍوأما في اللئام فلن تهابا

وإني لأغنى الناسِ عن متكلفيرى الناس ضلالاً وليس بمهتدِ

وما المالُ والأخلاقُ لاَّ معارةٌفما استطعتَ من معروفها فتزودِ

متى ما تقدْ بالباطلِ الحقَّ يأبهوإنْ قدتَ بالحقَّ الرواسيَ تنقدِ

إذا ما أتيتَ الأمرَ من غير بابهِضللتَ وإنْ تدخلْ من الباب تهتدِ

ولم أرَ عقلاً تم إلاّ....ولم أرَ علماً تمَّ إلا على أدبْ

ولم أرَ في الأشياء حين بلوتهاعدواً للبِ المرءِ أعدى من الغضبْ

ولم أرَ بين العسر واليسر خلطةًولم أرَ بين الحيّ والميت من نسبْ

إذا الهمُّ أمسى وهو داءٌ فأمضهولست بمقضيه وأنتَ تعاذلهْ

ولا تنزلن أمر الشديدة بامرئٍإذا رامَ أمراً عوقته عواذلهْ

إذا ما قتلتَ الشيء علماً فقلْ بهوإياكَ والأمرَ الذي أنتَ جاهلهْ

وقلْ للفؤادِ إنْ نزابكَ نزوةمن الرّوعِ أفرخْ أكثرُ الروع باطلهْ

ولا تجعلنْ سراً إلى غير كاتمٍفتقعد إنْ أفشى عليك تجادلهْ

أرى المالَ أقباء الظلال فتارةًيؤوبُ وأخرى يحبلُ المالَ حابلهُ

ولما رأوا مالي تقاربَ سربهرموني بسهمِ البغض من كل جانبِ

وهنتُ على من كنتُ أحسبُ أننيكريمٌ عليه قبل نوب النوائب

صديقك حين تَسْتغني كثيرٌومالكَ عند فَقْرك من صديقِ

فلا تغضبْ على أحدٍ إذا ماطوى عنك الزيارةَ عند ضيقِ

ألا إنما الإنسانُ غمدٌ لقلبهِولا خيْر في غمدٍ إذا لم يكن نصلُ

وإنْ تجمعُ الآفاتُ فالبخلُ سرهاوشرٌّ من البخلِ المواعيدُ والمطلُ

وأبثثتُ عمراً بعض ما في جوانحيوجرعته من مر ما أتجرعُ

ولا بد من شكوى إلى ذي حفيظةإذا جعلتْ أسرارُ نفسي تطلعُ

وما كلُّ ذي لب بمؤتيكَ نصحهوما كلُّ موتٍ نصحه بلبيبِ

ولكن متى ما استجمعا عند صاحبفحقَّ له من طاعة بنصيبِ

بني إذا ما سامك الضيم قاهرٌعزيزٌ فبعضُ الذلَ أبقى وأغرزُ

ولا تحم من بعض الأمور تعززاًفقد يورثُ الذل الطويل التعززُ

إذا أعجبتكَ خصالُ امرءفكنه يكنْ منك ما يعجبكْ

وليس على الجودِ والمكرماتحجابٌ إذا جئته تحجبكْ

هو المالُ إنْ أنتَ لم تحتربْأتاحَ لك الدهرُ ما يحربكْ

ودعْ عنكَ مولى السوء والدهرُ إنهستكفيكهُ أيامه ونوائبهْ

ويلقى عدواً من سواك يردهُإليكَ فتلقاهُ وقد لانَ جانبهْ

وموعظةُ الشفيق تكون داءإذا خالفتَ موعظةَ الشفيقِ

دعوا الأمر الدقيقَ وزملوهفتلقيحُ الجليل من الدقيقِ

وإني وإنْ كانَتْ مراضَاً صُدورُكململتمسِ ألبقيا سليمٌ لكم صدري

وإنَّ ابنَ عمّ المرءِ من شدَّ أزرهُوأصبح يحمي عيبه وهو لا يدري

وإنَّ الكريمَ من يكرمُ معسراًعلى ما اعتراهُ لا يكرمُ ذا يسرِ

وما غيرتني مرةٌ عن تكرميولا عابَ أضيافي غناي ولا فقرِ

سأمنح مالي كلَّ من جاءَ طالباًوأجعله وقفاً على القرضِ والفرضِ

فإما كريمٌ ضنتُ بالمالِ عرضهوأما لئيمٌ صنتُ عن لؤمهِ عرضي

يرى المرءُ أحياناً إذا قلَّ مالهمن الخير أبواباً فلا يستطيعها

وما إنْ به بخلٌ ولكنَّ مالهيقصرُ عنها والبخيلُ يضيعُها

رأيتُ الناس نسبتهم سواءٌإذا ما يذكرُ النسبُ القديمُ

ولكنَّ المعائش فضلتهمفذو المال المقربُ والكريمُ

فنفسك ألزمْ عن أمور كثيرةٍفما لك نفسٌ بعدها تستعيرها

فلا الجود عن فقر الرجال ولا الغنىولكنه خيم الرجال وخيرها

وقد تخدع الدنيا، فيمسي غنيهافقيراً ويغني بعد بؤسٍ فقيرها

وكم طامع في حاجةٍ لا ينالهاومن آيسٍ منها أتاهُ بشيرها

إذا المرء لم يطلبْ معاشاً لنفسهشكا الفقرَ أو لامَ الصديقَ فأكثرا

وصار على الأدنين كلاً وأوشكتْحبالُ ذوي القربى بأنْ تتبترا

فسرْ في بلاد الله والتمس الغنىتعشْ ذا يسار أو تموتَ فتعذرا

وما طالبُ الحاجات في كلّ وجهةٍمن الناسِ إلاَّ من أجدَّ وشمرا

إذا أعوزتَ في أرض فدعهاوحثَّ اليعملات على وجاها

ولا يغررك حظ أخيك منهاإذا صفرت يمينك من جداها

ونفسك فز بها إن خفت ضيماًوخل الدارَ يحزنُ من بكاها

فإنك واجدٌ أرضاً بأرضولستَ بواجد نفساً سواها

وذلك إني لا أعادي سراتهمولا أنا عن ضراتهم أتنكفُ

وإني لأعطي سائلي ولربماأكلفُ ما لا أستطيعُ فأكلفُ

يحب الفتى المال الكثير وإنمالنفس الفتى مما يحوز نصيبُ

أرى المرء يبكيه الذي ماتَ قبلهوموت الذي يبكي عليه قريبُ

فأخلفْ وأتلفْ إنما المالُ عارةٌفكله مع الدهرِ الذي هو آكلهْ

وأهونُ مفقودٍ وأيسرُ هالكٍعلى الحيَّ منْ لا يبلغُ الحيَّ نائلهْ

وأقطعُ الخرقَ بالخرقاء لاهيةًإذا الكواكبُ كانت في الدجى سرجا

ما أنزلَ الله بي أمراً فأكرههُإلاَّ سيجعلُ لي من بعده فرجا

إن المكارمَ ليس يدركها امرءٌورثَ المكارم عن أب فأضاعها

أمرتهُ نفسٌ بالدناءة والخناونهتهُ عن طلب العلا فأطاعها

وإذا أصابَ من الأمور كريمةيبني الكريمُ بها المكارمِ باعها

لعمرُ أبي البادي بهجري ملالةًلئنْ صدَّ ما ضاقتْ عليَّ المذاهبُ

وما أنا بالباكي على ودّ صاحبٍإذا ما بداني بالقطيعة صاحبُ

إذا لم أصب إلا بمن قد رعيتهولم يرعني هانتْ عليَّ المصائبُ

وللنفس تاراتٌ تحلُّ بها العرىوتسخو عن المالِ النفوشُ الشحائحُ

إذا المرء لم ينفعك حياً فنفعهأقلُّ إذا رصت عليه الصفائحُ

لأية حالٍ يمنعُ المرءُ مالهُغداً فغداً والموتُ غاد ورائحُ

في الشيبِ لي واعظٌ إنْ كنتُ متعظاًوفي التجاربِ لي ناهٍ ومزدجر

من عاشَ أخلقت الأيامُ جدتهوخانهُ الثقتان السمعُ والبصر

إذا لم يكنْ صدرُ المجلس سيدٌفلا خير فيمن صدرتهُ المجالس

وكم قائلٍ ما لي رأيتكَ راجلاًفقلتُ له من أجلِ أنك فارس

خليليَّ قد رضيتُ الزمانَ وراضنيعلى عدم طوراً وطوراً على وفرْ

فما ازدادَ إلا ازددتُ بذلاً لطالبٍولا عضني إلاَّ عضضتُ على الصبرْ

وإني لاستحيي صحابي إنْ يروامكانَ يدي من جانبِ الزاد أقرعا

أكفُّ يدي عن أنْ تنال أكفهمإذا نحنُ أهوينا إلى حاجةٍ معا

أبيتُ خميص البطن مصطمر الحشاحياءً أخافُ الذمَّ أنْ أتضلعا

وإنك إنْ أعطيتَ بطنكَ سؤلهُوفرجكَ نالا منتهى الذم أجمعا

وما أبطرتنا نعمةٌ دامَ ظلهاعلينا ولا قمنا من النكب ضلعا

وما يزدهينا الشرُّ حين يمسناولا نكثر الشكوى إذا الأمر أضلعا

وما نالَ مثلَ اليأس طالبُ حاجةٍإذا لم يكنْ فيها نجاحٌ لطالب

وإني لرماءٌ وراءَ عشيرتيصبورٌ على قذف العدى والمصائب

رأيتُ الحبيبَ لا يملُّ حديثهولا ينفعُ المشنوء أن يتودد

وعطفاً على المولى وإنْ كان بينهوبينك في بعض الأمور معاتبُ

ومن ذا الذي يرجو الأباعد نفعهإذا هو لم يصلح عليه الأقارب

أحبُّ الشيءَ ثم أصدَّ عنهمخافةَ أنْ يكونَ به مقالُ

نحاذرُ أنْ يقالَ لنا فنخزىونعلمُ ما يسبُّ به الرجالُ

إذا أنتَ لم تبرحْ بظن وتقتضيعلى الظن أردتك الظنونُ الحوادثُ

كفى حزناً إنَّ الغنى متعذرُعليَّ وإني بالمكارمَ مغرم

فواللهِ ما قرتُ في طلبِ العلىولكنني أسعى إليها فأخرم

وإذا رزقتَ من النوافل ثروةفامنحْ عشيرتكَ الأدانيَ فضلها

وأستبقها لدفاع كل ملمةوأرفق بناشئها وطاوعْ كهلها

وأحلمْ إذا جهلتْ عليك غواتهاحتى تردَّ بفضل حلمك جهلها

وأعلم بأنك لا تكون فتاهمُحتى ترى دمث الخلائق سهلها

إذا شئت قوماً فاجعل الجودَ بينهموبينك تأمنْ كلَّ ما تتحوفُ

فإنْ كشفتْ عنك الملماتُ عورةًكفاكَ لباسُ الجودِ ما تتكشفُ

وإني لا أضن على ابن عميبنصرٍ في الخطوبِ ولا نوالِ

وأكرم ما تكون عليَّ نفسيإذا ما قلَّ في اللزبات مالي

وقد أصبحتُ لا أحتاجُ فيمابلوتُ من الأمور إلى سؤالِ

وما التقصيرُ قد علمتْ معدوأخلاقُ الدنية من خلالي

إذا ما المرءُ قصر ثم مرتعليه الأربعون مع الرجالِ

ولم يلحق بصالحهم فدعهُفليس بلاحقٍ أخرى الليالي

وما غبن الأقوامُ مثل عقولهمولا مثلها كسباً أفاد كسوبها

رأيتُ عذابَ الماء إنْ حيلَ دونهاكفاكَ لما لا بدَّ منه شروبها

إذا لم يكنْ إلا الأسنةُ مركبٌفلا رأي للمحمولِ إلا ركوبها

إذا لم يكنْ عند المرءٍ لي معولصفحتُ وعاتبتُ التي هي أجملُ

أخف بثقلي ما استطعتُ وإنماأدل إذا ما كان لي متدللُ

إذا كنتَ في حاجةٍ مرسلاًفأرسل حكيماً ولا توصهِ

وإنْ باتَ أمرٌ عليكَ التوىفشاور لبيباً ولا تعصهِ

ولا تنطق الدهر في مجلسحديثاً إذا أنت لم تحصهِ

ونص الحديثَ إلى أهلهِفإنَّ الوثيقةَ في نصهِ

وإنْ ناصحٌ منك يوماً نأىفلا تنأ عنه ولا تقصهِ

وكم من فتى عازب عقلهوقد تعجبُ العينُ من شخصه

وآخر تحسبه جاهلاًويأتيك بالأمرِ من فصه

هون الأمر تعش في راحةٍقلَّ ما هونت إلا سيهونُ

سائل الأيام عن أملاكهاأي درٍّ حلبت عنها اللبونُ

لا يكون العيش سهلاً كلهإنما العيش سهولٌ وحزونُ

والملماتُ فما أعجبهاللملماتِ ظهورٌ وبطونُ

ربما قرت عيون بشجيًمرمضٍ قد سخنتْ عنه عيونُ

بلينا بدهر لم يرَ الناسُ مثلهسقانا على لؤم سمامَ الأساودِ

فمن حامد بالعرف ليس بواجدٍومن واجد ما شاء ليس بحائد

أحسنت ظنك بالأيام إذا حسنتْولم تخفْ سوءُ ما يأتي به القدرُ

وسالمتك الليالي فاغتررت بهاوحين تصفو الليالي يحدثُ الكدرُ

تنخلتُ آرائي وسقت نصيحتيإلى غير طلق للنصيح ولا هش

فلما أبى نصحي سلكتُ سبيلهوأوسعته من قولِ زورٍ ومن غشِ

يود الفتى تأتي المكارمُ....إذا فعل المعروف زاد وتمما

وليسحين تمَّ بناؤه ... تتبعه بالنقص حتى تهدما

وذي صعر أمت القول منهبحلم فا ... على المقالِ

ومن يحلم وليس له سفيهٌيلاق المعضلات من الرجالِ

ترفعتُ عن شتم العشيرة إننيرأيتُ أبي قد كفَّ عن شتمهم قبلي

حليم إذا ما الحلم كان جلالهوأجهل أحياناً إذا التمسوا جهلي

رعى الله دهراً أخرس العدل عذرهبشرخ شباب لم يشبْ صفوه كدرُ

أنال المنى فيه بغير ملامةولا لوم في شيء إذا وضح العذر

وإنا وجدنا الناسَ عودين طيباوعوداً خبيثاً لا يبض على الكسر

يزين الفتى أخلقه ويشينهوتذكر أخلاق الفتى حيث لا يدري

لأشكرنك معروفاً هممتَ بهأن اهتمامك بالمعروف معروفُ

ولا ألومك إنْ لم يمضه قدرٌفالشيءُ بالقدر المصروف مصروفُ

الناسُ أشباهٌ وبين حلومهمبونٌ كذاك تفاضلُ الأشياءِ

كالغيم منه وابلٌ متتابعٌوجودٌ وآخرُ ما يجودُ بماءِ

والمرءُ يحيى مجده أبناؤهويموتُ آخرُ وهو في الأحياءِ

وبعضُ الأمر أصلحهُ ببعضٍوإنَّ الغثَّ يحمله السمينُ

ترى بين الرجالِ العينُ فضلاًوفيما أضمروا الفضلُ المبينُ

كلونِ الماء مشتبهاً وليستْتخبرُ عن مذاقتهِ العيونُ

فلا تعجلْ بظنكَ قبلَ خبرفعندَ الخبرِ تنقطعُ الظنونُ

وإني لعف الفقر مشترك الغنىتروكٌ لشكلٍ لا يلائمه شكلي

وشكلي شكلٌ لا يقومُ لمثلهمن الناس إلاَّ كلُّ ذي كرم مثلي

ولي نيقةٌ في الجود والبذل لم تكنتأنقها ممن مضى أحدٌ قبلي

إنَّ النساءَ كأشجار نبتنَ معاًمنها المرارُ وبعض المرِّ مأكولُ

إن النساء متى ينهينَ عن خلقٍفإنه واجبٌ لا بد مفعولُ

فما وعدنك من شر وفين بهوما وعدنَ من الخيراتِ تضليلُ

ألا لا تلوماني على ما تقدماكفى بصروف الدهر للمرء محكما

أهن بالذي يهوى البلاد فإنهإذا متَّ كان المال نهباً مقسما

تحلم عن الأدنين واستبقِ ودهمولن تستطيع الحلم حتى تحلما

وعوراء قد أعرضتُ عنها فلم يضروذي أود قومته فتقوما

لو كنتُ أعجبُ من شيء لأعجبنيسعيُ الفتى وهو مخبوءٌ له القدرُ

يسعى الفتى لأمورٍ يدركهاوالنفسُ واحدة والهمُّ منتشرُ

والمرءُ ما عاش ممدودٌ له أملٌلا تنتهي العين حتى ينتهي الأثرُ

اصبر على مضض الإدلاج في السحرِوفي الرواح على الحاجاتِ والبكرِ

لا تضجرنَّ ولا تدخلك معجزةٌفالنجحُ يهلك بين العجز والضجرِ

إني رأيت وفي الأيام تجربةٌللصبر عاقبةٌ محمودةٌ الأثرِ

وقلَّ من جدَّ في أمر يطالبهواستصحب الصبر إلا فاز بالظفرِ

أعلمُ أني متى ما نابني قدريفليس يحبسه شحٌّ ولا شفقُ

بينا الفتى معجبٌ بالعيش مغتبطٌإذا الفتى بالمنايا مسلمٌ غلقُ

والمرءُ ذو المال ينمي ثم يذهبهمر الدهور ويفنيه فينسحق

كذلك المرء إنْ ينسأ له أجلٌيركبْ به طبقٌ من بعده طبق

لست أخشى خلة العدمِما.... الله في كرم

كلما أنفقتُ يخلفه ليربي واسع النعم

وإنَّ امرءاً أمسى وأصبح سالماًمن الناس إلا ما جنى لسعيدُ

وإنَّ امرءاً نالَ الغنى ثم لم ينلْقريباً ولا ذا حاجةٍ لزهيدُ

وإنَّ امرءاً عادى الرجال على الغنىولم يسأل الله الغنى لحسودُ

من كان ذا عضد مدرك ظلامتهإن الذليل الذي ليست له عضدُ

ولا يفيم على ضيم يسامُ بهإلا الأذلان: عير الحي والوتدُ

هذا على الخسف مربوط برمتهوذا يشج فلا يرثى له أحد

فإن المنيةَ من يخشهافسوف تصادقهُ أينما

وإنْ تتخطكَ أسبابهافإنَّ قصاراك أنْ تهرما

فأحببت حبيبكَ حباً رويداًفليس يعولكَ أن تصرما

وأبغض بغيضك بغضاً رويداًإذا أنتَ حاولت أن تحكما

ولو أن من حتفه ناجياًلألفيته الصدعَ الأعصما

وما عاجلاتُ الطير تدني من الفتىرشاداً ولا عن ريثهن يخيب

ولا خير فيمن لا يوطن نفسهعلى نائبات الدهر حين تنوب

وفي الشك تفريطٌ وفي الحزم قوةٌويخطئ في الحدسِ الفتى ويصيب

ألم تعلمي ألا يراخي منيتيقعودي ولا يدني الوفاة رحيلي

ومن لم ينل حتى يسد خلالهيجد شهواتِ النفس غير قليلِ

وما أنا للشيء الذي ليس نافعيويغضب منه صاحبي بقؤولِ

ألا ربَّ من تدعو صديقاً ولو ترىمقالته بالغيب ساءك ما يفري

مقالتهُ كالشهد ما كان شاهداًوبالغيب مأثورٌ على ثغرة النحرِ

تبينُ لك العينان ما الصدر كاتمٌمن الحقد والبغضاء بالنظر الشزرِ

فرشني بخير طالما قد بريتنيوخيرُ الموالي منْ يريشُ ولا يبري

فما يدري الفقيرُ متى غناهُولا يدري الغني متى يعيلُ

ولا تدري وإنْ أزمعت أمراًبأي الأرض يدركك المقيلُ

وما تدري وإنْ أضربت شولاًأتلقحُ بعد ذلك أم تحيلُ

وما تدري وإنْ أنتجتَ سقباًلغيركَ أو يكون لك الفصيلُ

إذا ضيعَ أولَ كلِّ أمرٍأبتْ أعجازهُ إلاَّ التواءُ

وإنْ سومتَ أمرك كل وغدٍضعيفٍ كان أمركما سواءَ

وإنْ داويتَ ديناً بالتناسيوبالليان أخطأتَ الدواءَ

عصاني فلم يلق الرشادَ وإنماتبين من أمرِ الغوي عواقبهُ

فا لا تجللها يعالوك فوقهاوكيف توقي ظهر من أنت راكبهُ

قليتكَ فاقليني فلا وصل بينناكذلك من يستغن يستغن صاحبهُ

ولا تقطع أخاً لك عند ذنبفإنّ الذنبَ يغفره الكريمُ

ولا تعجل على أحدٍ بظلمفإنَّ الظلمَ مرتعه وخيمُ

وإنَّ الرفق فيما قيل يمنٌوإنَّ الخرقَ في الأشياء شومُ

ولا تفحش وإنْ ملئتَ غيظاًعلى أحد فإنَّ الفحشَ لومُ

وخير الوصل ما داومتَ منهوشر الوصل، وصلٌ لا يدومُ

وإنك إنْ جهدتَ فلن تلاقيأخا ثقة ... له أديمُ

أرى بصري قد رابني بعد صحةوحسبك داءً أن تصحَّ وتسلما

وأن يلبث العصران، يومٌ وليلةٌإذا طلبا أنْ يدركا ما تيمما

وكنتُ إذا الخليلُ أرادَ صرميقلبتُ لصرمه ظهر المجنِّ

ولست بآمنٍ أبداً خليلاًعلى شيء إذا لم يأتمني

يد المعروف غنمٌ حيث كانتتحملها كفورٌ أو شكورُ

فعند الشاكرين لها جزاءٌوعند اللهِ ما كفرَ الكفورُ

قالت تفيد ولم تستغن قلتُ لهاهل الغناءُ غير ما أنفقتُ محتسبا

وكم رأينا أخا دنياً يسير بهالم تبق منه ومنها غير ما وهبا

وكلٌّ له فيما يروم ضريبةوتفضيلُ ما بين الرجال الضرائبُ

وقد تقلبُ الأيام حالات أهلهاوتعدو على أسد الرجال الثعالبُ

ولا يرد المنايا عن مواقعهاسد الحجاب ولا عزٌّ وأحراسُ

إنَّ الجديدَين في طول اختلافهمالا ينقصان ولكن ينقص الناس

لا تهلك النفس إسرافاً على طمعٍإن المطامعَ فقرٌ والغنى الياسُ

إن الشبابَ وإنَّ الشيبَ دأبهماأن ينقصاك بنقض أو بإمرارِ

لا يرحل الشيبُ من دار يحل بهاحتى ترحل عنها صاحبُ الدار

بينما الظل ظليلٌ مونقٌطلع الشمس عليه فاضمحل

وذهب المال كالظل انطوىبعدما قد كان فيه مستظل

بينما الجد سعيدٌ مقبلٌإذ تمادى في عثار وزلل

وإذا المرءُ تولى جدهُذاق ذل العيش ذو الجد المول

حرم الخير إذا ما رامهوذا ما حاذر الشر نزل

لن ينال العذر قومٌ أجرمواثم قالوا سبق السيف العذل

لعمري لقد نبهت من كان نائماًوأسمعت من كانت له أذنانِ

أهم بأمر الحزم لو أستطيعهوقد حيل بين العير والنزوان

ولا خير في عيش يكون كأنهمحلة يعسوب برأس سنان

ومن يحمد الدنيا لعيش يسرهفسوف لعمري عن قليل يلومها

إذا أدبرت كانت على المرء حسرةًوإنْ أقبلتْ كانت كثيراً همومها

وإني لعف الفقر مشترك الغنىسريع إذا لم أرضَ داري انتقاليا

وليس لسيفي في العظام بقيةوللسيف أشوى وقعة من لسانيا

وإني لأقرى الهم حتى يضيفنيزماناً إذا ما الهم أعيت مصادره

وأبغي صواب الظن أعلم أنهإذا طاش ظن المرء طاشت مقادره

وقد يكره الإنسان ما فيه رشدهُوتلقى على غير الصواب مراشده

عجبتُ لأزراء العيي بنفسهوصمت الذي قد كان بالقول أعلما

وفي الصمت سترٌ للعيي وإنماصحيفة لب المرء أن يتكلما

إذا ما رأيت المرءَ يقتاده الهوىفقد ثكلته عند ذاك ثواكله

وقد أشمت الأعداء جهلاً بنفسهوقد وجدتْ فيه مقالاً عواذله

ولن يزع النفس اللجوج عن الهوىمن الناس إلا فاضلُ العقل كامله

يقولون ثمر ما استطعتَ وإنمالوارثه ما ثمر المالَ كاسبهْ

فكلهُ وأطعمهُ وخالسهُ وارثاًشحيحاً ودهراً تعتريه نوائبهْ

من الناس من يغشى الأباعد نفعهويشقى به حتى الممات أقاربه

فإن بك خيرٌ فالبعيد ينالهوإنْ يك شر فابن عمك صاحبه

لأي زمان يخبأ المرء نفسهغداً فغداً والموت غادٍ ورائح

إذا المرء لم ينفعك حياً فنفعهأقل إذا رصتْ عليه الصفائح

وللموت سوراتٌ بها تنقض القوىوتسلو عن المالِ النفوسُ الشحائح

ولم أر مثل الخير يتركه امرؤٌولا الشر يأتيه امرؤٌ وهو طائع

ولا كاتقاء الله خيراً بقيةوأحسن صوتاً حين يسمع سامع

ولا كالمنى لا ترجع الدهر طائلاًلو أنَّ الفتى عنهنَّ بالحقِّ قانع

ولا كذهاب المرء في شأن غيرهليشغله عن شأنه وهو ضائعُ

وللحق من مالي إذا هو ضافنينصيبٌ وللنفس الشعاع نصيبُ

ولا خير فيمن لا يوطن نفسهعلى نائبات الدهر حين تنوبُ

ومن يغترب يعرف مكان صديقهومن يغزُ لا يعدم بلاءً من الدهر

ولم أرَ ذا عسر يدوم ولا غنىوليس الغنى إلا قريباً من الفقر

فإنْ يك عاراً ما أتيتُ فربماأتى المرء يومُ السوء من حيث لا يدري

وما الود إلا عند من هو أهلهولا الشر إلا عند من هو حامله

وفي الدهر والتجريب للمرء زاجرٌوفي الموت شغلٌ للفتى هو شاغله

يأسفُ المرء على ما فاتهمن لباناتٍ إذا لم يقضها

ونراهُ فرحاً مستبشراًبالتي أمضى كأنْ لم يمضها

عجباً من فرح النفس بهابعدما قد خرجت من قبضها

إنها عندي وأحلامُ الكرىلقريبٌ بعضها من بعضها

وإني لزوارٌ لمن لا يزرونيإذا لم يكن في وده بمريبِ

ومستقربٌ دار الحبيب وإن نأتْوما دار من أبغضته بقريبِ

وما زلتُ منحازاً بعرضي جانباًمن الذل أعتد الصيانة مغنما

إذا قيل هذا مشربٌ قلت: قد أرىولكن نفس الحر تحتمل الظما

أنهنهها عن بعض ما لا يشينهامخافة أقوالِ العدى فيم أولما

فأصبح من عتب اللئيم مسلماًوقد رحت في نفس الكريم مكرما

يقولون لي فيك انقباضٌ وإنمارأوا رجلاً عن موقف الذل أحجما

أرى الناس من داناهم هان عندهمومن أكرمتهُ عزة النفس أكرما

ولم أقض حقَّ العلم إن كان كلمابدا طمعٌ صيرته لي سلما

ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتيلأخدمَ من لاقيتُ لكن لأخدما

أأشقى به غرساً وأجنيه ذلةًإذاً فاتباع الجهل قد كان أحزما

ولو أن أهل العلم صانوه صانهمولو عظموه في النفوس لعظما

ولكن أهانوه فهانوا ودنسوامحياه بالأطماع حتى تجهما

وإني إذا ما فاتني الأمر لم أبتْأقلبُ كفي أثره متندما

ولكنه إنْ جاء عفواً قبلتهوإنْ مال لم أتبعهُ هلا وليتما

وأقبض خطوي عن حظوظٍ كثيرةإذا لم أنلها وافر العرض مكرما

وأكرم نفسي أن أضاحك عابساًوأن أتلقى بالمديح مذمما

وكم طالب رقي بنعماه لم يصلإليه وإنْ كان الرئيس المعظما

وما كل برقٍ لاح لي يستفزنيولا كل من في الأرض أرضاه منعما

ولكن إذا ما اضطرني الأمرُ لم أزلأقلب فكري منجداً ثم متهما

إلى أن أرى من لا أغص بذكرهإذا قلتُ قد أسدى إليَّ وأنعما

وكم نعمةٍ كانت على الحر نقمةًوكم مغنمٍ يعتدهُ الحر مغرما

وإذا أرادَ الله نشر فضيلةٍطويتْ أتاح لها لسان حسودِ

لولا اشتعال النار فيما جاورتْما كان يعرفُ طيب عرف العودِ

لولا التخوفُ للعواقب لم تزلللحاسد النعمى على المحسودِ

وطول مقام المرء في الحي مخلقٌلديباجتيه فاغترب تتجدد

فإني رأيت الشمس زيدت محبةًإلى الناس أن ليست عليهم بسرمد

لا تأخذني بالزمان فليس ليتبعاً ولست على الزمان كفيلا

من زاحفَ الأيام ثم عبالهاغير القناعة لم يزل مفلولا

من كان مرعى عزمه وهمومهمرعى الأماني لم يزل مهزولا

لو جار سلطانُ القنوع وحكمهفي الخلق ما كان القليلُ قليلا

الرزق لا تكمد عليه فإنهيأتي ولم تبعثْ إليه رسولا

ينال الفتى من عيشه وهو جاهلُويكدي الفتى في دهره وهو عالمُ

ولو كانت الأقسامُ تجري على الحجاهلكنَ إذن من جهلهنَّ البهائم

جزى الله كفاً ملؤها من سعادةسرتْ في هلاكِ المال والمالُ نائمُ

فلم يجتمع شرقٌ وغربٌ لقاصدٍولا المجدُ في كف امرئ والدراهم

ولم أرَ كالمعروف تدعى حقوقهمغارم في الأقوام وهي مغانم

ولا كالعلى ما لم ير الشعرُ بينهافكالأرض غفلاً ليس فيها معالم

ذو الود مني وذو القربى بمنزلةٍوإخوتي أسوةٌ عندي وأخواني

عصابةٌ جاورت آدابهم أدبيفهم وإنْ فرقوا في الأرض جيراني

أرواحنا في مكان واحد وغدتْأبداننا في شآم أو خراسانِ

ورب نائي المغاني روحه أبداًلصيقُ روحي، ودانٍ ليس بالداني

ما أبيض وجه المرء في طلب العلىحتى تسود وجه في البيدِ

وصدقت إن الرزق يطلب أهلهلكن بحيلة متعب مكدودِ

لا خيرَ في قربى بغير مودةٍولربَّ منتفع بدوّ أباعدِ

وإذا القرابةُ أقبلتْ بمودةفاشدد لها كف القبول بساعدِ

نهيتك عن تعرض عرض حرٍّفإن الذم من شأن الذميمِ

فما خرقُ السفيه وإنْ تعدىبأبلغَ فيك من حقد الكريم

متى أحرجتَ ذا كرمٍ تخطىإليك ببعض أخلاقِ اللئيم

إذا صديق نكرتُ جانبهُلم تعيني في فراقه حيلُ

في سعةِ الخافقين مضطربٌوفي بلادٍ من أختها بدلُ

إذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقصٍعلى هبةٍ فالفضلُ فيمن له الشكرُ

ومن ينفقِ الساعات في جمع مالهِمخافةَ فقر فالذي فعل الفقرُ

وإني رأيتُ الضر أحسنَ منظراًوأهونَ من مرأى صغير له كبرُ

وأتعبُ خلق الله من زاد همهوقصر عما تشتهي النفس وجدهُ

فلا ينحللْ في المجد مالك كلهفينحلَّ مجدٌ كانَ بالمال عقدهُ

ودبرهُ تدبيراً لذي المجد كفهإذا حاربَ الأعداء والمال زندهُ

فلا مجدَ في الدنيا لمن قل مالهولا مال في الدنيا لمن قل مجدهُ

وما طالب الحاجات ممن يرومهامن الناس إلا المستديمُ المصابرُ

وإن نالَ نجحاً فازَ بالصبر قدحهوإلا فيأس وهو للنفس عاذرُ

وما طالبُ الحاجات ممن يرومهامن الناس إلا المصبحون على رجل

بأن مواعيد الكرام فربماحملت من الألحاح سمحاً على البخلِ

ومستعبدٍ إخوانه بثرائهلبستُ له كبراً أبرَّ على الكبرِ

إذا ضمني يوماً وإياهُ محفلٌرأى جانبي وعراً يزيدُ على الوعرِ

وقد زادني تيهاً على الناس أننيأراني أغناهم وإنْ كنتُ ذا فقرِ

فوالله لا.... إلى لساني لحاجةٍإلى أحدٍ حتى أغيب في القبرِ

فلا يطمعن في ذاك مني سوقةٌولا ملكُ الدنيا المحجبُ في القصر

يا من يسامي العلى عفواً بلا تعبِهيهات نيلُ العلى عفواً بلا تعبِ

عليك بالجدِّ إني لم أجد أحداًحوى نصيبَ العلى من غير ما نصبِ

توق معاداة الرجال فإنهامكدرة للصفو من كلِّ مشربِ

ولا تستثر حرباً وإنْ كنتَ واثقاًبشدة ركنٍ أو بقوة منكبِ

فلن يشرب السمَّ الذعاف أخو جحىًمدلاً بترياق لديه مجربِ

إذا فطمتَ امرءاً عن عادةٍ قدمتْفاجعل له يا عقيد الفضل تدريجا

ولا تعنف إذا قومتَ ذا عوجفربما أعقبَ التقويمُ تعويجا

يا آمري باقتناء المال مجتهداًكيما أعيشَ لمالي في غد رغدا

هبني بجهدي قد أصلحت أمر غدٍفمن ضميني بتحصيلِ الحياة غدا

إذا أحببتَ أن تحيامصونَ الجاه والقدر

وأن تسلم بين الناسمن غدرٍ ومن مكر

فلا تحرص على وفرٍولا تطمع إلى صدرِ

واكثر قول لا أدريوإنْ كنت امرءاً تدري

العلم أنفس علقٍ أنت ذاخرهمن يدرس العلم لم تدرس مفاخرهُ

فاجهد لتعلم ما أصبحتَ تجهلهفأول العلم إقبالٌ وآخرهُ

إذا خدمت الملوك فالبسْمن التوقي أعز ملبسْ

وادخل عليهم وأنت أعمىواخرج إذا ما خرجتَ أخرسْ

احذر صديقك إنْ تغير إنهضرٌّ يصيبُ الحر حين يعارض

كالخمر يمنع ذوقها ونسيمهافإذا استحالتْ فهي خلٌّ حامض

تقنع بالكفاية فهي أولىبوجه الحر من ذل القنوع

وضنَّ بماء وجهك لا ترقهولا تبذله للنذلِ المنوع

فأهون من سؤال الحر بذلاًمماتُ الحر من جوعٍ ونوع

لا تحرمنَّ كريماً ما استطعتَ ولاتقر النجاح لئيماً طبعه طبعُ

إن الكرام إذا ما مسهم سغبٌصالوا صيال لئام الناسِ إنْ شبعوا

إذا خدم السلطانَ قومٌ ليشرفوابه وينالوا كل ما يتشوفوا

خدمت آلهي واعتصمتُ بحبلهليعصمني من شر ما أتخوفُ

ويكرمني بالعلم والحلم والتقىويؤتيني ما ليس يفني ويتلفُ

فخدمة من يعطي السلاطين ملكهموينزعه عنهم أجل وأشرفُ

إنْ كنتَ تطلبُ رتبة الأشرافِفعليك بالإحسانِ والإنصافِ

وإذا اعتدى خل عليك فخلهوالدهر فهو له مكافٍ كافِ

نصحتك لا تصحب سوى كل فاضلٍخليق السجايا بالتعففِ والظرف

ولا تعتمد غيرَ الكرام فواحدٌمن الناسِ إنْ حصلتَ خيرٌ من الألف

واشفقْ على هذا الزمان ومرهفإن زمانَ المرء أضلعُ من خلف

وإذا سموتَ إلى المعالي فاخترطعزماً كما عزم الرجالُ البزلُ

إن كنتَ ترضى بالدنية منزلاًفالأرض حيث حللتها لك منزلُ

من شاء عيشاً رخياً يستفيد بهفي دينه ثم في دنياه إقبالا

فلينظرنّ إلى من فوقه أدباًولينظرنَّ إلى من تحته حالا

سل الله عقلاً نافعاً واستعذ بهمن الجهل تسأل خير معطي لسائلِ

فبالعقل تستوفي الفضائل كلهاكما الجهل مستوفٍ جميع الرذائلِ

فشرطُ الفلاحة غرسُ النباتِوشرطُ الرئاسة غرسُ الرجال

فإنْ لم تعاشر سوى كاملبقيتَ وحيداً لعزِّ الكمال

لا تحقر المرءَ إنْ رأيتَ لهدمامةً أو رثاثةَ الحلَل

فالنحل شيءٌ على ضؤولتهيشتارُ منه الفتى جنى العسل

إذا شئتَ أنْ تلقى عدوك راغماًفتحرِقه حزناً وتقتله غما

فسام العلى وازدد من الفضل إنهمن ازداد فضلاً زاد حسادهُ هما

دعوني ورسمي في العفاف فإننيجعلت عفافي في حياتي ديدني

وأعظم من قطع اليدين على الفتىضيعةُ بر نالها من يديْ دني

أمت مطامعي وأرحتُ نفسيلأن النفس ما طمعتْ تهونُ

وأحييتُ القنوعَ وكان ميتاًوفي إحيائه عرضي مصونُ

إذا طمعٌ أحل بقلب عبدٍعلتهُ مذلةٌ وعلاه هونُ

غيري يغيره الفعالُ الجافيوتحولُ عن شيم الكريم الوافي

لا أرتضي وداً إذا هو لم يدمْعند الجفاء وقلة الإنصافِ

تعسَ الحريصُ وقلَّ ما يأتي بهعوضاً من الإلحاحِ والإلحافِ

إن الغني هو الغني بنفسهولو أنه عاري المناكب حافِ

ما كل ما فوق البسيطة كافياًفإذا قنعتَ فكلُّ شيءٍ كافِ

وتعاف لي طمعَ الحريص فتوتيومروتي وقناعتي وعفافي

ما كنتُ مذ كنتُ إلا طوعَ خلانيليستْ مؤاخذة الأحبابِ من شأني

إذا خليلي لم تكثر إساءتهفأين موضعُ إحساني وغفراني

يجني عليَّ وأحنو صافحاً أبداًلا شيء أحسنُ من حانٍ على جاني

انفق من الصبر الجميل فإنهلم يخش فقراً منفقٌ من صبرهِ

واحلم وإنْ سفه الجليسُ وقل لهحسنُ المقال وإن أتاك بهجرهِ

والمرءُ ليس ببالغ في أرضهكالصقر ليس بصائدٍ في وكرهِ

يقولون لا تخرق بحلمكَ هيبةًوأحسن شيءٍ ... الحلمُ

فلا تتركنَّ اللمَ عن كل مذنبفما العفو مذموماً وإنْ عظم الجزمُ

إذا مررت بوادٍ جاشَ غاربهُفاعقل قلوصك وانزل ذاك وادينا

وإنْ عبرت بوادٍ لا يطيفُ بهأهلُ السفاهة فاجلس ذاك نادينا

ويصبح الصيف أولانا بمنزلنانرضى بذاك ويمضي حكمهُ فينا

وعادوا سامعين لنا فعدناإلى المعهود من شرفِ الفعال

ونحن متى رضينا بعد سخطأسونا ما جرحنا بالنوال

أعاذلَ إن النائبات بمرصدِوإن سرور المرء غير مخلد

إذا ما مضى يومٌ من العيش صالحفصله بيومٍ صالحِ العيش مرغد

حذرْ عدوك مرةًواحذرِ صديقك ألف مرة

فلربما انقلب الصديقفكان أعرفَ بالمضرة

إذا لم تنل همم الأكرمين وسعيهم وادعاً فاغترب

فكم دعةٍ أتعبتْ أهلهاوكم راحةٍ نتجتْ من تعب

لا يوحشنك من مجدٍ تباعدهفإن للمجد تدريجاً وترتيبا

إن القناة التي شاهدت رفعتهاتنمي فتصعد أنبوباً فأنبوبا

إذا أدناك سلطانٌ فزدهمن التعظيم واصحبهُ وارقبْ

فلما السلطانُ إلا البحرُ عظماًوقربُ البحر محذورُ العواقبْ

سر الفتى من ذمه إن فشافأوله حفظاً وكتمانا

واحتط على السر بإخفائهفإن للحيطانِ آذانا

لا تصحب الكسلانَ في حاجاتهكم صالح لفساد آخر يفسد

عدوى البليد إلى البليد سريعةٌوالجمر يوضع في الرماد فيخمدُ

لا تحقرن أخاً وإن أبصرتهلك جافياً ولما تحب منافيا

فالغصن يذبل ثم يصبح ناضراًوالماء يكدر ثم يرجعُ صافيا

عليك بإظهار التجلد للعدىولا يظهرنْ منك الذبول فتحقرا

ألست ترى الريحان يشتم ناضراًويطرح في الميضا إذا ما تغيرا

ذكر أخاك إذا تناسى واجباًأو عن في آرائه تقصيرُ

فالرأي يصدأ كالحسام لعارضٍيطرأ عليه وصقله التذكيرُ

توقَّ الخلاف أن سمحتًَ بموعدٍلتسلم من هجو الورى وتعافى

فلو أثمر الصفصاف من بعد نورهوإيراقه ما لقبوه خلافا

إذا ما اصطفيتَ امرءاً فليكنْشريف النجار زكي الحسب

فنذلُ الرجال كنذلِ النباتِ فلا للثمار ولا للحطب

لا يتسخفن الفتى بعدوهأبداً وإنْ كان العدو ضئيلا

إنَّ القذى يؤذي العيونَ قليلهولربما جرحَ البعوضُ الفيلا

ما دمت حياً فدارِ الناس كلهمفإنما أنت في دارِ المداراةِ

من يدر دارى ومن لم يدر سوف يرىعما قليلٍ نديماً للنداماتِ

خذِ الفلس من كفَ اللئيم فإنهأعز عليه من حشاشة نفسه

ولا ما عشت من كل سفلةفليس له قدرٌ بمقدار فلسه

صنِ النفس عن ذل السؤالِ ونحسهفأحسنُ أحوالِ الفتى صونُ نفسهِ

ولا تتعرض للئيم فإنهأذل لديه الحرُّ من شطر فلسه

لا تمنع الفضل من مالٍ حبيتَ بهفالبذلُ ينميه بعد الأجر يدخر

فالكرمُ يؤخذ من أطرافه طمعاًفي أن يضاعف منه الأكلُ والثمرُ

دع الحرص واقنع بالكفافِ من الغنىفرزق الفتى ما عاش عند معيشته

وقد يهلك الإنسان كثرة مالهكما يذبح الطاووس من أجل ريشه

عمر الفتى ذكره لا طولُ مدتهِوموته خزيه لا موته الداني

فأحي ذكرك بالإحسان توزعهتجمع به لك في الدنيا حياتانِ

تجنب شرار الناس واصحب خيارهملتحذوهم في جل أفعالهم حذوا

فإنَّ لأخلاق الرجال وفعلهمإلى غيرهم عدوى يوافيهم عدوا

قنعت وجانبتُ المطامعَ لابساًلباسَ محب للتزاهد مؤثر

وآنسني علمي بأنْ لا تقدميمفيدي ولا مزرٍ بحظٍ تأخري

ولو فاتني المقدورُ مما أرومهبسعيٍ لأدركتُ الذي لم يقدر

خفض عليكَ من الهموم فإنمايحظى براحة دهرهِ من خفضا

وارفضْ دنياتِ المطامع إنهاشينٌ يعر وحقها أن ترفضا

والحمد أنفس ما تعوضه امرؤرزيء التلادِ إذا المرزأ أعوضا

أبني أبينا نحن آل منازلٍأبداً غرابُ البين فينا ينعقُ

نبكي على الدنيا وما من معشرٍجمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا

أين الأكاسرةُ الجبابرةُ الألىكنزوا الكنوز فما اليقين ولا بقوا

من كلِّ من ضاقَ الفضاءُ بجيشهحتى ثوى فحواه لحد ضيق

فالموت آتٍ والنفوسُ نفائسوالمستغر بما لديه الأحمق

والمرءُ يأمل والحياة شهيةًوالشيب أوقر والشبيبة أنزق

ولقد بكيتُ على الشبابِ ولمتيمسودةٌ ولما وجهي رونق

حذراً عليه قبل يوم فراقهحتى لكدتُ بماء جفني أشرق

فذي الدارُ أخونُ من مومسٍوأخدعُ كفة الحابل

تفانى الرجالُ على حبهاوما يحصلونَ على طائل

أين الذي الهرمان من بنيانهما قومهُ، ما يومه، ما المصرعُ

تتخلفُ الآثارُ عن أصحابهاحيناً، ويدركها الفناءُ فتتبعُ

سلكنا من الدنيا بكل طريقفيومان يوماً فسحة ومضيقِ

إذا امتحنَ الدنيا لبيبٌ تكشفتْله عن عدوٍ في ثيابِ صديقِ

كلُّ صعودٍ إلى هبوطكل نفاق إلى كسادِ

كيف يرجى صلاحُ حالفي عالم الكونِ والفسادِ

يا من تبجح بالدنيا وزخرفهاكنْ من صروف لياليها على حذر

ولا يغرنك عيشٌ إن صفا وعفافالمرء من غرر الأيام في غرر

إنَّ الزمانَ كما جربت خلقتهمقسم الأمر بين الصفو والكدر

لعمرك ما الأبصارُ تنفعُ أهلهاإذا لم يكن للمبصرين بصائر

وهل ينفع الخطي غير مثقفٍويظهر إلاَّ بالصقال الجواهر

وكيف ينالُ المجدُ والجسم وادعٌوكيف يحاز الحمدُ والوفر وافر

إذا لم يعنك الله فيما يريدهفليس لمخلوقٍ إليه سبيل

وإنْ هو لم يرشدك في كلّ مسلكٍهلكتَ ولو أنَّ السماك دليل

عجبتُ من معجب بصورتهوكانَ من قبلُ نطفة مذرهْ

وفي غدٍ بعد حسن صورتهيصير في الأرض جيفة قذرهْ

وهو على عجبه ونخوتهِما بين ثوبيه يحملُ العذرهْ

دخل الدنيا أناسٌ قبلنارحلوا عنها وخلوها لنا

ونزلناها كما قد نزلواونخليها لقومٍ بعدنا

يستوجبُ العفو الفتى إذا اعترفبما جناهُ وانتهى عما اقترف

لقوله: قل للذين كفروا أن ينتهوايغفرْ لهم ما قد سلف

إذا غدا ملكٌ باللهو مشتغلاًفأحكم على ملكه بالويلِ والحربِ

أما ترى الشمس في الميزانِ هابطةًلما غدا برجُ نجم اللهو والطربِ

أحسنْ إذا أحسنَ الزمانُوصح منهُ لكَ الضمانُ

بادر بإحسانك اللياليفليس من غدرها أمانُ

وكم من عائبٍ قولاً صحيحاًوآفتهُ من الفهم السقيمِ

ولكن تأخذُ الآذانُ منهعلى قدر القرائحِ والعلومِ

ذو العقل يشقى في النعيم بعقلهِوأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ

يؤذي القليلُ من اللئام بطبعهمن لا يقل كما يقل ويلؤمُ

والظلمُ من خلقِ النفوس فإن تجدذا عفة فلعله لا يظلمِ

ومن البليلة عذلُ من لا يرعويعن جهله وخضابُ من لا يفهمُ

ومن العداوة ما ينالك نفعهومن الصداقة ما يضر ويؤلم

أفعالُ من تلدُ الكرام كريمةوفعالُ من تلدُ الأعاجم أعجمُ

والهم يخترمُ الجسيم نحافةًويشيبُ ناصيةَ الصبيِّ ويهرمُ

وما منزلُ اللذات عندي بمنزلإذا لم أبجلْ عنده وأكرمِ

واحلمُ عن خلي وأعلم أنهمتى أجزه حلماً على الجهل يندمِ

وإنْ بذل الإنسانُ لي جودَ عابسجزيتُ بجودِ التارك المتبسمِ

وما كل هاوٍ للجميل بفاعلٍولا كل فعال له بمتممِ

وأحسن وجه في الورى وجه محسنوأيمنُ كف فيهم كف منعمِ

وأتعبُ خلق الله من زاد همهُوقصر عما تشتهي النفس وجده

ما كل ما يتمنى المرءُ يدركهُتجري الرياحُ بما لا تشتهي السفنُ

فما يدومُ سرورٌ ما سررتَ بهولا يردُّ عليكَ الفائتَ الحزنُ

إني أصاحبُ حلمي وهو بي كرمٌولا أصاحبُ حلمي وهو بي جبنُ

ولا أقيمُ على مالٍ أذل بهِولا ألذُّ بما عرضي به درنُ

وللسر مني موضعٌ لا ينالهنديمٌ ولا يفضي إليه شرابُ

أعز مكانٍ في الدنا سرجُ سابحٍوخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ

وإنَّ الجرحَ ينفرُ بعد حينٍإذا كانَ البناءُ على فسادِ

وإنَّ الماءَ يجري من جمادٍوإنَّ النارَ تخرجُ من زنادِ

وسركم في الحشا ميتٌإذا أنشرَ السرُّ لا ينشرُ

وإفشاءُ ما أنا مستودعٌمن الغدر والحرُّ لا يغدرُ

إذا ما قدرتُ على نطقةٍفإني على تركها أقدرُ

من يهن يسهلِ الهوانُ عليهما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ

واحتمالُ الأذى ورؤيةُ جانيهغذاءٌ تضوى به الأجسامُ

إذا الجود لم يرزق خلاصاً من الأذىفلا الحمدُ مكسوباً ولا المالُ باقيا

إذا أنت أكرمتَ الكريمَ ملكتهُوإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيم تمردا

ووضع الندى في موضع السيف بالعلىمضرٌ كوضعِ السيف في موضع الندى

ومن يجعل الضرغام للصيد بازهتصيدهُ الضرغامُ فيما تصيدا

وما الخيلُ إلا كالصديق قليلةٌوإنْ كثرتْ في عين من لا يجربُ

إذا لم تشاهدْ غيرَ حسنِ شياتهاوأعضائها، فالحسنُ عنك مغيبُ

وكل امرئٍ يولي الجميل محببٌوكلُّ مكانٍ ينبتُ العز طيبُ

وكل طريقٍ أتاهُ الفتىعلى قدرِ الرجل فيه الخطى

ومن جهلتْ نفسه قدرهيرى غيره منه ما لا يرى

وإذا ما خلا الجبانُ بأرضٍطلبَ الطعنَ وحدهُ والنزالا

لولا المشقة سادَ الناس كلهمالجود يفقر والأقدامُ قتالُ

إنا لفي زمنٍ تركُ القبيحِ بهمن أكثرِ الناس إحسان وإجمالُ

ذريني أنلْ ما لا ينالُ من العلىفصعبُ العلى في الصعبِ والسهلُ في السهلِ

تريدينَ لقيانَ المعالي رخيصةًولا بد دون الشهد من إبر النحلِ

وفي الأحباب مختص بوجدٍوآخرُ يدعي معه اشتراكا

إذا اشتبهتْ دموعٌ في خدودٍتبينَ من بكى ممن تباكى

ما كل من طلب المعالي نافذاً فيهاولا كل الرجال فحولا

وإذا الحلمُ لم يكنْ في طباعٍلم يحلمْ تقدمُ الميلادِ

وإذا كانَ في الأنابيبِ خلفٌوقع الطيشُ في صدور الصعاد

وخلِّ زياً لمن يحققهُما كلُّ دامٍ جبينه عابد

والأمر لله رب مجتهدٍما خابَ إلا لأنه جاهد

إذا اعتاد الفتى خوض المنايافأهونُ ما يمر به الوحول

بذا قضت الأيام ما بين أهلهامصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائدُ

وكل أنابيب القنا مددٌّ لهوما تنكتُ الفرسانَ إلا العواملُ

خيرُ الطيورِ على القصور وشرهايأوي الخرابَ ويسكنُ الناووسا

وليس يصحُّ في الأذهانِ شيءٌإذا احتاجَ النهارُ إلى دليل