الباب الثاني: الأدب والحكم والأمثال

وفتيان صدق لست مطلع بعضهمعلى سر بعضٍ غير أني جماعها

لكل أمرء شعبٌ من القلب فارغٌوموضع نجوى لا يرامُ اطلاعها

يظلون شتى في البلاد وسرهمإلى صخرة أعيا الرجال انصداعها

إِذا شِئتَ يَوماً أَن تَسودَ عَشيرَةًفَبِالحُلمِ سُدْ لا بِالتَّسَرُّعِ وَالشَّتْمِ

وَلَلْحُلمُ خَيرٌ فَاِعْلَمَنَّ مَغَبَّةًمِنَ الجَهلِ إِلَّا أَن تشمسَ مِن ظُلْمِ

وإني لتراك الضغينة قد بداثراها من المولى فما أستنيرها

مَخافَةَ أَن تَجني عَلَيَّ وَإِنَّمايَهيجُ كَبيراتِ الأُمورِ صَغيرُها

تبينُ أعقابُ الأمور إذا مضتْوتقبلُ أشباهاً عليك صدورها

إذا افتخرتْ سعدُ بن ذبيان لم تجدْسوى ما ابتنينا ما يعد فخورها

ألم تر أنا نورُ قوَّ وإنمايبينُ في الظلماء للناس نورها

يقيم الرجالُ الأغنياء بأرضهموترمي النوى بالمقترين المراميا

فأكرم أخاك الدهر ما دمتما معاًكفى بالمنايا فرقة وتنائيا

إذا زرتْ أرضاً بعد طول اجتنابهافقدت صديقي والبلاد كما هيا

أحبَ الفتى ينفي الفواحش سمعهكأنَّ به عن كل فاحشة وفرا

سَلِيمُ دَوَاعِي الصَّدْرِ لاَ بَاسِطاً أذًىوَلاَ مَانِعاً خيراً وَلاَ قائلاً هُجْرَا

إذا شِئتَ أنْ تُدْعَى كَرِيماً مُكَرَّماًأديبًا ظَرِيفاً عَاقِلاً مَاجِداً حُرَّاً

إِذا ما بَدَت مِن صاحِبٍ لَكَ زَلَّةٌفَكُن أَنتَ مُحتالاً لِزَلَّتِهِ عُذرا

غِنى النَّفْسِ مَا يَكْفِيكَ مِنْ سَدِّ خَلَّةٍفإنْ زَادَ شيْئًا عادَ ذاكَ الغِنى فقرَا

وكم من لئيمٍ ود أني شتمتهُوإنْ كان شتمي فيه صابٌ وعلقمُ

وللكف عن شتم اللئيم تكرماًأضر له من شتمه حين يشتمُ

وكن أكيسَ الكيسى إذا كنت فيهموإنْ كنت في الحمقى فكن أنت أحمقا

وللدهر أثوابٌ فكن في ثيابهكلبسته يوماً أجد وأخلقا

متى ما ير الناس الغنيَّ وجارهفقيرٌ يقولوا عاجز وجليد

وليس الغنى والفقر من حيلة الفتىولكن أحاظٍ قسمتْ وجدود

إذا المرءُ أعيته المروءةً ناشئاًفمطلبها كهلاً عليه شديد

وكائنْ رأينا من غني مذمموصعلوكِ قوم ماتَ وهو حميد

وإنك لا تدري إذا جاءَ سائلٌأأنت بما تعطيه أم هو أسعدُ

عَسى سائِلٌ ذُو حاجَةٍ إِن مَنَعتَهُمِن اليَومِ سُؤلاً أَن يَكون لَهُ غَدُ

وفي كثرة الأيدي لذي الجهل زاجرٌوللحلم أبقى للرجال وأعودُ

إياكَ والأمرَ الذي أن توسعتْمواردهُ ضاقتْ عليك المصادرُ

فما حسنٌ أنْ يعذر المرء نفسهوليس له من سائر الناس عاذرُ

تَرى الرَجُلَ النَحيفَ فَتَزدَريهِوَفي أَثوابِهِ أَسَدٌ مُزيرُ

وَيُعجِبُكَ الطَريرُ فَتَبتَليهِفَيُخلِفُ ظَنَّكَ الرَجُلُ الطَريرُ

فَما عِظَمُ الرِجالِ لَهُم بِفَخرٍوَلَكِن فَخرُهُم كَرَمٌ وَخَيرُ

بُغاثُ الطَيرِ أَكثَرُها فِراخاًوَأُمُّ الصَقرِ مِقلاتٌ نَزورُ

ضعافُ الطير أطولها جسوماًولم تطل البزاةُ ولا الصقور

لَقَد عَظُمَ البَعيرُ بِغَيرِ لُبٍّفَلَم يَستَغنِ بِالعِظَمِ البَعيرُ

يُصَرِّفُهُ الصَبيُّ بِكُلِّ وَجهٍوَيَحبِسُهُ عَلى الخَسفِ الجَريرُ

وَتَضرِبُهُ الوَليدَةُ بِالهَراوىفَلا غِيَرٌ لَدَيهِ وَلا نَكيرُ

فإن أك في شراركم قليلاًفإني في خياركم كبير

لا تعترض في الأمر تكفى شؤونهولا تنصحنْ إلا لمن هو قابله

ولا تخذلِ المولى إذا ما ملمةألمت ونازل في الوغى من ينازله

ولا تحرم المولى الكريم فإنهأخوك ولا تدري لعلك سائله

وأعرضُ عن مطاعمَ قد أرهافأتركها وفي بطني انطواء

فلا وأبيكَ ما في العيش خيرٌولا الدنيا إذا ذهبَ الحياء

يعيش المرء ما استحيا بخيرويبقى العود ما بقي اللحاء

ونيربٍ من موالي السوءِ ذي حسديقتاتُ لحمي ولا يشفيه من قرمِ

داويتُ صدراً طويلاً غمره حقداًمنه وقلمتُ أظفاراً بلا جلمِ

بالحزمِ والخير أسديه وألحمهُتقوى الآله وما لم يرعَ من رحمي

فأصبحتْ قوسه دوني موترةيرمي عدوي جهاراً غير مكتتمِ

إن من الحلم ذلاَ أنتَ عارفهوالحلم عن قدرة فضلٌ من الكرمِ

وإني لأستغني فما أبطر الغنىوأعرض ميسوري على مبتغي قرضي

وأعسر أحياناً فتشتدُّ عسرتيوأدرك ميسورَ الغنى ومعي عرضي

وما نالها حتى تجلتْ وأسفرتْأخو ثقة مني بقرضٍ ولا فرضِ

وأبذلُ معروفي وتصفو خليقتيإذا كدرتْ أخلاقُ كل فتىً محضِ

ولكنه سيبُ الآله ورحلتيوشدي حيازيم المطية بالغرض

وأستنفذُ المولى من الأمر بعدمايزل كما زل البعيرُ عن الدحضِ

وأمنحه مالي وودي ونصرتيوإنْ كان محنيَّ الضلوع على بغضي

وإني لأنسى عند كل حفيظةإذا قيل مولاك احتمال الضغائن

وإنْ كان مولى ليس فيما ينوبنيمن الأمر بالكافي ولا بالمعاونِ

وما أنا بالسعي بفضلِ زمامهالتشرب ماء الحوض قبل الركائبِ

وما أنا بالطاوي حقيبة رحلهالأبعثها خفاً وأترك صاحبي

إِذا كُنتَ رَبّاً لِلقُلوصِ فَلا تَدَعرَفيقَكَ يَمشي خَلفَها غَيرَ راكِبِ

أَنِخها فَأَردِفهُ فَإِن حَمَلَتكُمافَذاكَ وَإِن كانَ العِقابُ فَعاقِبِ

وإني لعف عن مطاعم جمةإذا زين الفحشاء للنفس جوعها

دَعيني أُطَوِّف في البِلادِ لَعَلَّنيأُفيدُ غِنىً فيهِ لِذي الحَقِّ مُحمِلُ

أَلَيسَ عَظيماً أَن تُلِمَّ مُلِمَّةٌوَلَيسَ عَلَينا في الحُقوقِ مُعَوَّلُ

أخوكَ الذي إن تدعهُ لملمةٍيجبك وإنْ تغضبْ إلى السيف يغضبِ

أُنبِئتُ وَالأَيامُ ذاتُ تَجارِبٍوَتُبدي لَكَ الأَيّامُ ما لَستَ تَعلَمُ

فإن ثراء المال ينفعُ ربهُويثني عليه الحمدَ وهو مذممُ

وإنَّ قليل المال للمرء مفسدٌيجزُّ كما جزَّ القطيعُ المحرمُ

يَرى دَرَجاتِ المَجدِ لا يَستَطيعُهاوَيَقعُدُ وَسطَ القَومِ لا يَتَكَلَّمُ

لأن أزجيَ عند العري بالخلقوأجتزي من كثير الزاد بالعلقِ

خيرٌ وأكرم من أنْ أرى منناًمعقودةً للئام الناسِ في عنقيِ

إني وإنْ قصرتْ عن همتي جدتيوكان مالي لا يقوى على خُلقي

لتاركٌ كل أمر كان يلزمنيعاراً ويشرعني في المنهل الرنقِ

ماذا تكلفك الروحاتِ والدلجاالبر طوراً، وطوراً تركب اللججا

كم من فتى قصرت في الرزق خطوتهألفيتهُ بسهام الرزق قد فلجا

إن الأمور إذا انسدت مسالكهافالصبرُ يرتق منها كلَّ ما ارتتجا

لا تيأسنَّ وإنْ طالتْ مطالبةٌإذا استعنتَ بصبر أن ترى فرجا

أخلقْ بذي الصبر أنْ يحظى بحاجتهومدمن القرعِ للأبواب أنْ يلجا

قدرْ لرجلك قبل الخطو موضعهافمن علا زلقاً عن غرةٍ زلجا

ولا يغرنك صفوٌ أنت شاربهفربما كان بالتكدير ممتزجا

أبصر لرجلك قبل الخطو موضعهافمن علا زلقاً عن غرة زلجا

أصون عرضي بمالي لا أدنسهُلا بارك الله بعد العرض في المال

أحتال للمال إنْ أودى فأكسبهولست للعرض إن أورى بمحتال

يُعاتِبُنِي فِي الدَّيْنِ قَوْمِي وَإِنَّمَادُيُونِيَ فِي أَشْيَاءَ تُكِسِبُهُمْ حَمْدَا

أَسُدُّ بِهِ مَا قَدْ أَخَلُّوا وَضَيَّعُواثُغُورَ حُقُوقٍ مَا أَطَاقُوا لَهَا سَدَّا

وَإِنَّ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي أَبِيوَبَيْنَ بَنِي عَمِّي لَمُخْتَلِفٌ جِدَّا

فإنْ أكلوا لحمي وفرتُ لحومهموإنْ هدموا مجدي بنيتُ لهم مجدا

وإنْ ضيعوا غيبي حفظت عيوبهموإنْ هم هووا عني هويتُ لهم رشدا

وَإِنْ زَجَرُوا طَيْرَاً بِنَحْسٍ تَمُرُّ بِيزَجَرْتُ لَهُمْ طَيْرَاً تَمُرُّ بِهِمْ سَعْدَا

ولا أحمل الحقد القديم عليهموليس رئيسُ القوم من يحمل الحقدا

لَهُمْ جُلُّ مَالِي إِنْ تَتَابَعَ لِي غِنَىًوَإِنْ قَلَّ مَالِي لَمْ أُكَلِّفْهُمُ رِفْدَا

وَإِنّي لَعَبْدُ الضَيْفِ مَا دَامَ نَازِلاًوَما شِيمَةٌ لِي غَيْرُهَا تُشْبِهُ العَبْدَا

على أنَّ قومي ما يرى غير ناظرٍكشيبهم شيباً ولا مردهم مردا

بفضلٍ وأحلام وجودٍ وسؤددٍوقومي ربيعٌ في الزمان إذا اشتدا

إلا يكنْ عظمي طويلاً فإننيله بالخصال الصالحات وصول

ولا خير في حسن الجسوم ونبلهاإذا لم تزن حسن الجسوم عقول

وإذا كنت في القوم الطوال علوتهمبعارفةٍ حتى يقال طويلُ

وكم قد رأينا من فروعٍ كثيرةتموتُ إذا لم تحيهنَّ أصولُ

وَلَم أَرَ كَالمَعروفِ أَمّا مَذاقُهُفَحُلوٌ وَأَمّا وَجهُهُ فَجَميلُ

أَرى نَفسي تَتوقُ إِلى أُمورٍوَيَقصُرُ دونَ مُبلَغِهِنَّ مالي

فنفسي لا تطاوعني ببخلٍومالي لا يبلغني فعالي

إني إذا ما الخيلُ أحدثَ ليصرماً وصلَّ الصفاءَ أو قطعا

لا أَحتَسِي ماءَهُ عَلى رَنَقٍوَلا يَراني لِبَينِهِ جَزِعا

أَهجُرُهُ ثُمَّ تَنقَضي غُبَّرُ الهِجرانِ عَنّي وَلَم أَقُل قَذَعا

إِحذَر وِصالَ اللئيم إِنَّ لَهُعَضهاً إِذا حَبلُ وَصلِهِ اِنقَطَعا

وما بعض الإقامةِ في ديارٍيهانُ بها الفتى إلاَّ بلاءُ

يريد المرءُ أن يعطى مناهويأبى الله إلا ما يشاءُ

وكلُّ شديدة نزلتْ بقومٍسيأتي بعد شدتها رخاءُ

فلا يعطى الحريص غنى لحرصوقد ينمي على الجودِ الثراء

غني النفس ما عمرتْ غنيّوفقر النفس، ما عمرت شقاء

وليس بنافعٍ ذا البخلِ مالٌولا مزر بصاحبه السخاء

وَبَعضُ الداءِ مُلتَمَسٌ شِفاهُوَداءُ النوكِ لَيسَ لَهُ شِفاءُ

يا بدرُ والأمثالُ يضربهالذي اللب الحكيم

ذم للخليل بودهما خيرُ ود لا يدوم

واعرفْ لجارك حقهوالحقُّ يعرفه الكريمُ

واعلم بأنَّ الضيفَ يوماًسوفَ يحمدُ أو يلومُ

والناسُ مبتنيان محمودُ البناية أو ذميمُ

واعلمْ بنيَّ فإنهبالعلم ينتفع العليمُ

إِنَّ الأُمورَ دَقيقَهامِمّا يَهيجُ لَهُ العَظيمُ

وَالبَغيُ يَصرَعُ أَهلَهُوَالظُلمُ مَرتَعُهُ وَخَيمُ

ولقد يكون لك البعيدأخاً ويقطعك الحميم

وَالمَرءُ يُكرَمُ لِلغِنىوَيُهانُ لِلعَدَمِ العَديمُ

قد يفتر الحول التقيويكثر الحمق الأثيمُ

يملى لذاك ويبتلىهذا فأيهما المضيم

والمرءُ يبخلُ في الحقوقِوللكلالة ما يسيم

وما بخلُ من هو للمنونوريبها غرض رجيم

ويرى القرون أمامههمدوا كما همد الهشيم

وَتُخَرَّبُ الدُنيا فَلابُؤسٌ يَدومٌ وَلا نَعيمُ

أي عيشٍ عيشي إذا كنتُ منهبين حلٍ وبين وشكِ رحيلِ

كل فجّ من البلاد كأنيطالبٌ بعض أهلهِ بذحولِ

ما أرى الفضلَ والتكرم إلاكفك النفس عن طلاب الفضولِ

وبلاءٌ حملُ الأيادي وإن تسمع منا تؤتى به من منيلِ

إذا أنت أعطيت الغنى ثم لم تجدْبفضل الغنى ألفيتَ مالك حامدُ

إذا أنت لم تعركْ بجنبكَ بعض مايريبُ من الأدنى رماك الأباعدُ

إذا الحلمْ لم يغلب لك الجهلَ لم تزلْعليك بروق جمة ورواعدُ

إذا العزمُ لم يفرجْ لك الشكَّ لم تزلْجنياً كما أستتلى الجنيبة قائدُ

وقل غناءً عنك مالٌ جمعتهإذا صارَ ميراثاً ووارك لأحدُ

أطلبُ ما يطلبُ الكريمُ من الرزق بنفسي وأجملُ الطلبا

وَأَحلِبُ الثَرَّةَ الصَفِيَّ وَلاأَجهَدُ أَخلافَ غَيرَها حَلَبا

إني رأيت الفتى الكريمرغبتهُ في ضيعه رغبا

والعبدُ لا يطلبُ العلاء ولايعطيك شيئاً إلا إذا رهبا

مثل الحمار الموقع السوء لايحسن شيئاً إلا إذا ضربا

ولم أجد عروة الخلائق إلاالدين لما اعتبرت والحسبا

قد يرزق الخافض المقيم وماشد بعنسٍ رحلاً ولا قتبا

ويحرم المال ذو المطية والرحل من لا يزالُ مغتربا

أشابَ الصغيرَ وأفنى الكبيركر الغداةِ ومر العشي

إذا ليلةٌ هرمتْ يومهاأتى بعد ذلك يومٌ فتي

نروح ونغدو لحاجاتناوحاجةُ من عاش لا تنقضي

تموت مع المرء حاجاتهوتبقى له حاجةٌ ما بقي

إذا قلت يوماً لمن قد ترىأروني السري، أروك الغني

ألم تر لقمان أوصى بنيهوأوصيت عمراً فنعم الوصي

بني بدا خب نجوى الرجالفكنْ عند سرك خبَّ النجي

وسرك ما كان عند امرئٍوسر الثلاثة غير الخفي

لا أدفعُ ابن العم يمشي على شفاًوإنْ بلغتني من أذاه الجنادعُ

وَلَكِن أُواسيهِ وَأَنسى ذُنوبَهُلِتُرجِعَهُ يَوماً إِلَيَّ الرَواجِعُ

وحسبكَ من ذلٍ وسوءِ صنيعةٍمناواةُ ذي القربى وإنْ قيل قاطعُ

لستُ بمولى سوأةٍ أدعي لهافإنَ لسوءاتِ الأمور مواليا

ولن يجد الناسُ الصديقُ ولا العدىأديمي إذا عدوا أديمي واهيا

وإنَّ نجاري يا بن غنم مخالفٌنجارَ اللئام فابغني من ورائيا

وسيان عندي أن أموتَ وأنْ أرىكبضعِ رجالٍ يوطنونَ المخازيا

ولست بهيابٍ لمن لا يهابنيولستُ أرى للمرء ما لا يرى ليا

إذا المرءُ لم يحببكَ إلاّ تكرهاًعراضَ العلوقِ لم يكن ذاك باقيا

وذوي ضبابٍ مظهرينَ عداوةًقرحى القلوب معاودي الأفنادِ

ناسيتهم بغضاءهم وتركتهموهم إذا ذكرَ الصديقُ أعادي

كَيما أَعَدَّهُم لِأَبعَدَ مِنهُموَلَقَد يُجاءُ إِلى ذَوي الأَحقادِ

لا يَمنَعَنَّكَ خَفضَ العَيشِ في دِعَةٍنُزوعُ نَفسٍ إِلى أَهلٍ وَأَوطانِ

تَلقى بِكُلِّ بِلادٍ إِن حَلَلتَ بِهاأَهلاً بِأَهلٍ وَجيراناً بِجيرانِ

وما أنا بالنكس الدنيّ ولا الذيإذا صدَّ عني ذو المودة أحربُ

ولكنني إنْ دام دمتُ وإنْ يكنله مذهبٌ عني فلي عنه مذهبُ

ألا إنَّ خير الود ودٌّ تطوعتْبه النفسُ لا ودَّ أتى وهو متعبُ

ولا خيرَ في ودَ أمرء متكارهعليك ولا في صاحب لا توافقه

إِذا المَرءُ لَم يَبذُل مِنَ الوُدِّ مِثلَمابَذَلتُ لَهُ فَاِعلَم بِأَنّي مُفارِقُه

ومن يفتقر في قومه يحمد الغنىوإنْ كان فيهم واسط العم مخولا

ويزري بعقل المرءِ قلةُ مالهوإنْ كان أسرى من رجال وأحولا

كأنَّ الفتى لم يعر يوماً إذا اكتسىولم يك صعلوكاً إذا ما تمولا

ولم يك في بؤسٍ إذا باتَ ليلةًيناغي غزالاً فاترَ الطرف أكحلا

لعمري لرهطُ المرءِ خيرٌ تقيةًعليه وإنْ عالوا به كلَّ مركبِ

من الجانب الأقصى وإن كان ذا غنىجزيل ولم يخبركَ مثل مجربِ

إذا كنتَ في قومٍ ولم تكُ منهمفكلْ ما علفتَ من خبيث وطيبِ

وإنْ حدثتك النفس إنك قادرعلى ما حوتْ أيدي الرجال فجربِ

أقول لقوم في الكنيفِ تروحواعشيةَ بتنا عند ماوان رزحِ

تنالوا الغنى أو تبلغوا بنفوسكمإلى مستراح من حمام مبرحِ

ومن يك مثلي ذا عيال ومقترمن المالِ يطرحْ نفسه كلَّ مطرحِ

لِيَبلُغَ عُذراً أَو يُصيبَ رَغيبَةًوَمَبلَغُ نَفسٍ عُذرَها مِثلُ مَنجَحِ

إذا المرءُ أولاكَ الهوانَ فأولهِهواناً وإنْ كانت قريباً أواصر

فإنْ أنتَ لم تقدرِ على أن تهينهفذره إلى اليوم الذي أنت قادر

وقارب إذا ما لم تكن لك حيلةٌوصممْ إذا أيقنت أنك عاقر

إذا ما تراخت ساعةٌ فاجعلنهالخيرٍ فإنَّ الدهر أعصل ذو شغب

فإنْ يك خيرٌ أو يكن بعض راحةفإنكَ لاقٍ من هموم ومن كرب

يا أيها القلب هل تنهاك موعظةٌأو يحدثنْ لك طولُ الدهرِ نسيانا

إني سأستر ما ذو العقل ساترهُمن حاجةٍ، وأميتُ السرَّ كتمانا

وحاجةٍ دون أخرى قد سنحت بهاجعلتها للتي أخفيتُ عنوانا

إني كأني أرى من لا حياء لهُولا أمانة بين الناسِ عريانا

وليس فتى الفتيان منْ جلُّ همهصبوحٌ فإنْ أمسى ففضل غبوق

ولكن فتى الفتيان من راح أو غدالضرِّ عدوٍ أو لنفع صديق

في القوم معتصم بقوة أمرهِومقصرٌ أزرى به التقصير

لا ترضَ منزلة الذليلِ ولا تقمْفي دار معجزة وأنتَ خبيرُ

وإذا هممت فأمضِ همكَ إنماطلبُ الحوائج كلها تعزيرُ

إذا خفتَ سداً لأمر فارم بعزمةمذاهبه يركبْ بك العزمُ مركبا

وإن وجهة سدتْ عليك فروجهافإنك لاقٍ لا محالة مذهبا

فلم يجعل الله الأمورَ إذا اعترتعليك رتاجاً لا يرامُ مضبا

وكن رجلاً جلداً إذا انقلبتْعليه بناتُ الدهر يوماً تقلبا

يلام رجالٌ قبل تجريب دهرهموكيف يلام المرءُ حتى يجربا

وإني لمعراضُ قليلٌ تعرضيلوجه امرء يوماً إذا ما تجنبا

وما أنا بالناسي الخليل إذا دنتْبه الدار والباكي إذا ما تغيبا

بان الخليطُ ولم أفارق عن قلىًليس المقارب يا أميم كمن نأى

إنَّ المحب إذا تقادم عهدهنسي الحبيبَ وسلَّ حاجته البلى

والهمُّ ما لم تمضه لسبيلهِفكفى بصحبته عناءَ للفتى

والفقر يزري بالفتى في قومهِوالعينُ يقذيها الكريمُ على القذى

والمالُ يبسط للئيم لسانهحتى يكون كأنه ملك يرى

فامنع من الأعداء عرضك لا تكنْشحماً لأكله بعودٍ يشترى

لا تأكل المولى إذا لاحيتهيوماً فإنك مشمتٌ فيه العدى

وإذا نهيتَ الناسَ عن خلقٍ فكنْكالتاركِ الخلقِ الذي عنه نها

لقد علمت عميرةُ أنّ جاريإذا ضنَّ المثمرُ من عيالي

وغني لا أضنّ على ابن عمٍبنصري في الخطوب ولا بمالي

ولستُ بقائلٍ قولاً لأحظىبقولٍ لا يصدقه فعالي

وما التقصيرُ قد علمتْ معدّوأخلاقُ الدنية من خلالي

وإنْ نلتُ الغنى لم أغلِ فيهولم أخصصْ بجفوتي الموالي

ولم أقطع أخاً لأخٍ ظريفٍولم يذمم لطرفتهِ وصالي

وقد أصبحت لا أحتاجُ فيمابلوت من الأمور إلى السؤالِ

لعمركِ ما تدرين ما الليلُ جالبٌعليكِ وما تدرينَ ما في المغيبِ

إذا ما طلبت الأرض ثم تباعدتْعليك فضعْ كورَ المطية وانزلِ

ولا يختلط فيها فإنك بالغٌبرفق السرى فيها وكيس التنزلِ

وإنْ كنتَ في دارِ يهينكَ أهلهاولم تك مكبولاً بها فتحولِ

وإنْ كنتَ ذا مالٍ قليلٍ فلا تكنلزوماً لقعر البيتِ ما لم تموَّل

إني امرءٌ قلَّ ما أثني على أحدٍحتى أرى بعض ما يأتي وما يذرُ

لا تَحْمَدَنَّ امْرَءاً حتَى تُجَرّبَهُوَلاَ تَذُمَنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُهُ الخَبَرُ

تعلمني بالعيش عرسي كأنماتعلمني الأمر الذي أنا جاهلهْ

يعيشُ الفتى بالفقر يوماً وبالغنىوكلٌّ كأن لم يلقَ حين يزايلهْ

أعاذل بعض اللوم إنَّ منيتيلقدر ليالٍ ما لهنَّ مزيدُ

وإنَّ ارتحالي لا يدني منيتيولا مانعي من أنْ أموت قعودُ

وقد يرجعُ الله الفتى بعد غيبهويلقى المنايا آخرون شهودُ

إنَّ امرءاً قد جربَ الدهر لم يخفْتقلبَ عصرْيه لغيرُ لبيبِ

فلا تيئسنَّ الدهر من وصل كاشحٍولا تأمننَّ الدهرَ صرمَ حبيبِ

وليس بعيداً كلُّ آتٍ فواقعولا ما مضى من مفرح بقريبِ

وكلُّ الذي يأتي فأنت نسيبهُولستَ لشيء قد مضى بنسيبِ

إن المنية بالفتيان ذاهبةولو تقوها بأسياف وأدراعِ

لا تجعل الهمَّ علا لا انفراجَ لهلا نوجدنَّ سؤوماً ضيق الباعِ

أواخي رجالاً لستُ مطلع بعضهمعلى سر بعضٍ إنَّ صدري واسعهُ

تلاقت حيازيمي على قلب حازمكتوم لما صمت عليه أضالعهُ

علام أديمُ الصبر لأبي ضراعةولا الرزقُ محظورٌ ولا أنا محرجُ

ألا ربما كان التصبر ذلةًوأدى إلى الأمر الذي هو أسمجُ

حي ذوي الأضغان تسبِ قلوبهمتحيتك الأدنى فقد يرفع النغلْ

فإن دحسوا بالكرهِ فاعف تكرماًوإنْ خنسوا عنك الحديثَ فلا تسلُ

فإنّ الذي يوذيك منه سماعهوإنَ الذي قالوا وراءك لم يقلُ

إذا المرءُ لم يتركْ طعاماً يحبهولم ينهَ قلباً غاوياً حيث يمما

قضى وطراً منه وغادر سبهإذا ذكرتَ أمثالها تملأ الفما

إذا أنا بالمعروف لم أثن صادقاًولم أذمم الجبس الدني المذمما

ففيمَ عرفت الخير والشر باسمهوشق لي اللهُ المسمعُ والفما

إذا قلَّ مالي أو أصيب بنكبة.... حياتي عفةً وتكرما

وأعرضُ عن ذي المالِ حتى يقالَ ليقد أحدثَّ هذا نخوة وتعظما

وما بي من كبرٍ وسوءِ رعايةٍولكنه فعلي إذا كنتُ

إِذا أَنتَ لَم تأَخُذ مِن الناسِ عِصمَةًتُشَدُّ بِها في راحَتَيكَ الأَصابِعُ

شَرِبتَ بِطَرقِ الماءِ حَيثُ وَجَدتَهُعَلى كَدَرٍ واِستَعبَدَتكَ المَطامِعُ

وإني لمما ألبسُ الثوبَ ضيقاًوترك لبس الثوبِ والثوبْ واسعُ

وَأَصرِفُ عَن بَعضِ المِياهِ مَطيَّتيإِذا أَعجَبَت بَعضَ الرِجالِ المَشارِعُ

وإني لأختارُ الحياءَ على الغنىوشرب قراح الماء بالبارد المحض

وألبس جلباب البلاء وقد أرىمكانَ الرخاء لو جعلتُ له عرضي

وإني لأطوي البطنَ من دون ملئهإذا هبَّ أرواحَ الشتاء الزعازعِ

مخافة أنْ أدعى بطيناً وقد غدابذميَ رُكبانُ المطيّ الخواضعِ

أعين أخي أو صاحبي في بلائهِأقومُ إذا عضَّ الزمانُ وأقعد

ومنْ يفرد الأخوانَ فيما ينوبهمتنبهُ الليالي مرةً وهو مفرد

لا تعترض للشرِّ من دون أهلهإذا كنتَ خلواً عن هواه بمعزلِ

ومن يقِ أعراضَ الرجال بعرضهيبحْ محرماً من والديهِ ويجهلِ

فلاتك ممنْ يغلق الهم علمهعليه بمغلاقٍ من الشرِّ مقفلِ

ولا تجعل الأرضَ العريض محلهاعليك سبيلاً وعرة المتنقلِ

وَإِن خِفتَ مِن دارٍ هَواناً فَوَلِّهاسِواكَ وَعن دارِ الأَذى فَتَحَوَّلِ

وَما المَرءُ إِلّا حَيثُ يَجعَلُ نَفسَهُفَفي صالِح الأَعمالِ نَفسكَ فَاِجعَلِ

أراك على الأيام والدهرِ عاتباًوللدهرِ عذرٌ إنْ فليتَ له عذرا

وما الدهر بالجاني بشيءٍ تحبهُولا جالبَ البلوى فلا تشتم الدهرا

ولكنْ متى ما يبعثِ اللهُ أمرهُعلى معشرٍ يقلبْ معاسرهم يسرا

طربتَ بفاتور وما كدتَ تطربُسفاهاً وقد جربتَ فيمن يجربُ

وجربتَ ماذا العيش إلاَّ تعلّةوما الدهرُ إلاّ منجنونٌ يقلبُ

وما اليومُ إلا مثلُ أمسِ الذي مضىومثلُ غدِ الجائي وكلٌّ سيذهبُ

وما لبُّ اللبيب بغير حظبأغنى في المعيشة من فتيلِ

رأيت الحظ يستر كلَّ عيبوهيهات الحظوظُ من العقولِ

ومنْ صحب الأيامَ عاتب صاحباًوصاحبَ عذالاً وأدبهُ الدهرُ

وإني لأستغني فيبسطني الغنىويقبضني عمنْ يقدمني العسرُ

ليس امرءٌ فليكن ما كان أولهوإنْ تخلقَ إلاَّ مثلَ ما خلقا

فالبس قرينك إنْ أخلاقهُ فحشتْولا تكنْ عند فحش طائشاً نزقا

لبستُ قومي على ما كانَ من خلقولا جديد لمنْ لا يلبس الخلقا

وَإِنَّ أَشعَرَ بَيتٍ أَنتَ قائِلُهُبَيتٌ يُقالَ إِذا أَنشَدتَهُ صَدَقا

وَإِنَّما الشِعرُ لُبُّ المَرءِ يَعرِضُهُعَلى المَجالِسِ إِن كَيساً وَإِن حُمُقا

إني ليمنعني من ظلم ذي رحمٍلبٌّ أصيلٌ وحلمٌ غيرُ ذي وصمِ

إنْ لان لنتُ وإنْ دبتْ عقاربهُملأتُ كفيه من صفح ومن كرمِ

وإني للباسٌ على المقتِ والقلىبني العم منهم كاشحٌ وحسودُ

أذبُ وأرمي بالحصى من ورائهموأبدأ بالحسنى لهم وأعودُ

وَأَفضَلُ قَسمِ اللَّهِ لِلمَرءِ عَقلُهُفلَيسَ مِنَ الخَيراتِ شَيءٌ يُقارِبُه

إِذا أَكمَلَ الرَّحمنُ لِلمَرءِ عَقلَهُفَقَد كَمُلَت أَخلاقُهُ وَضَرائِبُه

يعيشُ الفتى بالعقلِ في الناسِ إنهعلى العقل يجري علمه وتجاربهْ

وَمَن كانَ غَلاباً بِعَقلٍ وَنجدَةٍفَذو الجَدِّ في أَمرِ المَعيشَةِ غَالِبُه

يَزينُ الفَتَى في النَّاسِ صِحَّةُ عَقلِهِوَإِن كانَ مَحظُوراً عَلَيهِ مَكاسِبُه

ويُزرِي بِهِ في الناسِ قِلَّةُ عَقلِهِوإِن كَرُمَت أَعراقُهُ وَمَناسِبُه

لَعَمرُكَ ما أَهوَيتُ كَفّي لِرِيبَةٍوَلا حَمَلَتني نَحوَ فاحِشَةٍ رِجلي

ولا قادني سمعي ولا بصري لهاولا دلني رأيي عليها ولا عقلي

وأعلم أني لم تصبني مصيبةٌمن الدهر إلا قد أصابتْ فتى قبلي

ولست بماشٍ ما حييتُ لمنظرمن الأمر لا يسعى إلى مثله مثلي

ولا موتراً نفسي على ذي قرابةوأوثر ضيفي ما أقام على أهلي

فلا تهلكنَّ النفسْ لوماً وحسرةًعلى الشيء سداه لغيرك قادرهْ

ولا تيأسنْ من صالح أنْ تنالهُوإنْ كانَ نوشاً بين أيد تبادرهْ

وما فاتَ فاتركه إذا عزَّ واصطبرعلى الدهر إنْ دارتْ عليك دوائرهْ

فإنك لا تعطي امرءاً حظّ غيرهولا تعرف السبق الذي الغيثُ ما طرهْ

يزهدني في كل حين صنيعهإلى الناسِ ما جربتُ من قلةِ الشكرِ

إذا أنتَ لم تحسبْ لنفسك خالياًأحاط بكَ المكروهُ من حيث لا تدري

ومولى دعاهُ البغيُ والبغيُ كاسمهوللحينِ أسبابُ تضلّ عن الحزمِ

دعاني أشبُّ الحربَ بيني وبينهفقلتُ له لا بلْ هلمَّ إلى السلمِ

وإياك والحرب الذي لا أديمهاصحيحٌ ولا تنفكَ تأتي على رغمِ

فإنْ نظفر الحرب الذي أنت منهموتنقلبوا ملأى الأكفَ من الغنمِ

ولا بد من قتلي لعلك منهموإلاَّ فجرحٌ لا يكن على العظمِ

فلما أتى خليتُ فضلَ ردائهعليه فلم يرجع بحزم ولا عزمِ

وكان صريع الخيل أولَ وهلةفبعداً له مختار جهل على علمِ

إذا ما شئتَ سبكَ عند قومٍوإنْ كنت المهذب واللبابا

يهابك كلُّ ذي حسب ودينٍوأما في اللئام فلن تهابا

وإني لأغنى الناسِ عن متكلفيرى الناس ضلالاً وليس بمهتدِ

وما المالُ والأخلاقُ لاَّ معارةٌفما استطعتَ من معروفها فتزودِ

مَتى ما تَقُد بِالباطِلِ الحَقَّ يَأبَهُوَإِن قُدتَ بِالحَقِّ الرَواسِيَ تَنقَدِ

إذا ما أتيتَ الأمرَ من غير بابهِضللتَ وإنْ تدخلْ من الباب تهتدِ

ولم أرَ عقلاً تم إلاّ....ولم أرَ علماً تمَّ إلا على أدبْ

ولم أرَ في الأشياء حين بلوتهاعدواً للبِ المرءِ أعدى من الغضبْ

ولم أرَ بين العسر واليسر خلطةًولم أرَ بين الحيّ والميت من نسبْ

إذا الهمُّ أمسى وهو داءٌ فأمضهولست بمقضيه وأنتَ تعاذلهْ

ولا تنزلن أمر الشديدة بامرئٍإذا رامَ أمراً عوقته عواذلهْ

إذا ما قتلتَ الشيء علماً فقلْ بهوإياكَ والأمرَ الذي أنتَ جاهلهْ

وقلْ للفؤادِ إنْ نزابكَ نزوةمن الرّوعِ أفرخْ أكثرُ الروع باطلهْ

ولا تجعلنْ سراً إلى غير كاتمٍفتقعد إنْ أفشى عليك تجادلهْ

أرى المالَ أقباء الظلال فتارةًيؤوبُ وأخرى يحبلُ المالَ حابلهُ

ولما رأوا مالي تقاربَ سربهرموني بسهمِ البغض من كل جانبِ

وهنتُ على من كنتُ أحسبُ أننيكريمٌ عليه قبل نوب النوائب

صديقك حين تَسْتغني كثيرٌومالكَ عند فَقْرك من صديقِ

فلا تغضبْ على أحدٍ إذا ماطوى عنك الزيارةَ عند ضيقِ

أَلا إِنَّما الإِنسانُ غِمدٌ لِقَلبِهِوَلا خَيرَ في غِمدٍ إِذا لَم يَكُن نَصلُ

وإنْ تجمعُ الآفاتُ فالبخلُ سرهاوشرٌّ من البخلِ المواعيدُ والمطلُ

وَأَبثَثتُ عَمراً بَعضَ ما في جَوانِحيوَجَرَّعتُهُ مِن مُرِّ ما أَتَجَرَّعُ

وَلا بُدَّ مِن شَكوى إِلى ذي حَفيظَةٍإِذا جَعَلَت أَسرارُ نَفسي تَطَلَّعُ

وما كلُّ ذي لب بمؤتيكَ نصحهوما كلُّ موتٍ نصحه بلبيبِ

ولكن متى ما استجمعا عند صاحبفحقَّ له من طاعة بنصيبِ

بني إذا ما سامك الضيم قاهرٌعزيزٌ فبعضُ الذلَ أبقى وأغرزُ

وَلا تَحمَ مِن بَعضِ الأُمورِ تَعَزُّزاًفَقَد يورِثُ الذُلَّ الطَويلَ التَعَزُّزُ

إذا أعجبتكَ خصالُ امرءفكنه يكنْ منك ما يعجبكْ

وليس على الجودِ والمكرماتحجابٌ إذا جئته تحجبكْ

هو المالُ إنْ أنتَ لم تحتربْأتاحَ لك الدهرُ ما يحربكْ