تَروحُ مِنَ الحَسناءِ أَم أَنتَ مُغتَدي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تَروحُ مِنَ الحَسناءِ أَم أَنتَ مُغتَديوَكَيفَ اِنطِلاقُ عاشِقٍ لَم يُزَوَّدِ
تَراءَت لَنا يَومَ الرَحيلِ بِمُقلَتيغَريرٍ بِمُلتَفٍّ مِنَ السِدرِ مُفرَدِ
وَجيدٍ كَجيدِ الرِئمِ صافٍ يَزينُهُتَوَقُّدُ ياقوتٍ وَفَصلِ زَبَرجَدِ
كَأَنَّ الثُرَيّا فَوقَ ثُغرَةِ نَحرِهاتَوَقَّدُ في الظَلماءِ أَيَّ تَوَقُّدِ
أَلا إِنَّ بَينَ الشَرعَبِيِّ وَراتِجٍضِراباً كَتَخذيمِ السَيالِ المُعَضَّدِ
لَها حائِطانِ المَوتُ أَسفَلَ مِنهُماوَجَمعٌ مَتى يُصرَخ بِيَثرِبَ يُصعِدِ
تَرى اللابَةَ السَوداءَ يَحمَرُّ لَونَهاوَيُسهِلُ مِنها كُلُّ ريعٍ وَفَدفَدِ
لَعَمري لَقَد حالَفتُ ذُبيانَ كُلَّهاوَعَبساً عَلى ما في الأَديمِ المُمَدَّدِ
وَأَقبَلتُ مِن أَرضِ الحِجازِ بِحَلبَةٍتَغُمُّ الفَضاءَ كَالقَطا المُتَبَدِّدِ
تَحَمَّلتُ ما كانَت مُزَينَةُ تَشتَكيمِنَ الظُلمِ في الأَحلافِ حَملَ التَغَمُّدِ
أَرى كَثرَةَ المَعروفِ يُورِثُ أَهلَهُوَسَوَّدَ عَصرُ السوءِ غَيرَ المُسَوَّدِ
إِذا المَرءُ لَم يُفضِل وَلَم يَلقَ نَجدَةًمَعَ القَومِ فَليَقعُد بِصُغرٍ وَيَبعَدِ
وَإِنّي لَأَغنى الناسَ عَن مُتَكَلِّفٍيَرى الناسَ ضُلّالاً وَلَيسَ بِمُهتَدي
كَثيرِ المُنى بِالزادِ لا خَيرَ عِندَهُإِذا جاعَ يَوماً يَشتَكيهِ ضُحى الغَدِ
نَشا غُمُراً بَوراً شَقِيّاً مُلَعَّناًأَلَدَّ كَــــــأَنَّ رَأسُهُ رَأسُ أَصــــــيَــــــدِ
وَذي شيمَةٍ عَسراءَ تَسخَطُ شيمَتيأَقولُ لَهُ دَعني وَنَفسَكَ أَرشِدِ
فَما المالُ وَالأَخلاقُ إِلّا مُعارَةٌفَما اِسطَعتَ مِن مَعروفِها فَتَزَوَّدِ
مَتى ما تَقُد بِالباطِلِ الحَقَّ يَأبَهُوَإِن قُدتَ بِالحَقِّ الرَواسِيَ تَنقَدِ
مَتى ما أَتَيتَ الأَمرَ مِن غَيرِ بابِهِضَلِلتَ وَإِن تَدخُل مِنَ البابِ تَهتَدِ
فَمَن مُبلِغٌ عَنّي شَريدَ بنَ جابِرٍرَسولاً إِذا ما جاءَهُ وَاِبنَ مَرثَدِ
فَأَقسَمتُ لا أُعطي يَزيدَ رَهينَةًسِوى السَيفِ حَتّى لا تَنوءَ لَهُ يَدي
فَلا يُبعِدَنكَ اللَهُ عَبدَ بنَ نافِذٍوَمَن يَعلُهُ رُكنٌ مِنَ التُربِ يَبعَدِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر قَيس بن الخَطيم، من المخضرمين، وتقع في ٢٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها الغزل.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «طبقات فحول الشعراء»: قيس بن الخطيم، الأبيات ٢ و٤ و١٣
- «البيان والتبيين»: من أقوال رسول الله وأحاديثه وخطبه، البيت ١٧
- «حماسة البحتري»: الباب السابع والعشرون والمائة فيما قيل فيمن لا خير عنده ولا شر لصديق ولا عدو، البيت ١٢
- «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»: باب ما اختلط فيه التجنيس بالمطابقة، البيت ١٣
- «ربيع الأبرار ونصوص الأخيار»: الباب الحادي والأربعون الصدق، والحق، والصواب، والتكلم بالحق، والتصلب في الدين، والغضب لله، وغير ذلك، البيت ١٣
- «التشبيهات»: باب ١٥ في الوجه وضيائه، البيتين ٣ و٤
- «المحاضرات في اللغة والأدب»: أبيات الحكمة والتمثيل، البيت ١٨
- «التذكرة السعدية في الأشعار العربية»: الباب الثاني: الأدب والحكم والأمثال، البيت ١٨
أبيات مشهورة منها(٤)
- إِذا المَرءُ لَم يُفضِل وَلَم يَلقَ نَجدَةً ... مَعَ القَومِ فَليَقعُد بِصُغرٍ وَيَبعَدِ
- مَتى ما تَقُد بِالباطِلِ الحَقَّ يَأبَهُ ... وَإِن قُدتَ بِالحَقِّ الرَواسِيَ تَنقَدِ
- كَأَنَّ الثُرَيّا فَوقَ ثُغرَةِ نَحرِها ... تَوَقَّدُ في الظَلماءِ أَيَّ تَوَقُّدِ
- أَلا إِنَّ بَينَ الشَرعَبِيِّ وَراتِجٍ ... ضِراباً كَتَخذيمِ السَيالِ المُعَضَّدِ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.