الباب الثاني: الأدب والحكم والأمثال

ودعْ عنكَ مولى السوء والدهرُ إنهستكفيكهُ أيامه ونوائبهْ

ويلقى عدواً من سواك يردهُإليكَ فتلقاهُ وقد لانَ جانبهْ

وموعظةُ الشفيق تكون داءإذا خالفتَ موعظةَ الشفيقِ

دعوا الأمر الدقيقَ وزملوهفتلقيحُ الجليل من الدقيقِ

وَإِنّي وَإِن كانَت مَراضاً صُدورُكُملَمُلتَمِسُ البُقيا سَليمٌ لَكَمُ صَدري

وإنَّ ابنَ عمّ المرءِ من شدَّ أزرهُوأصبح يحمي عيبه وهو لا يدري

وَإِنَّ الكَريمَ مَن يُكرِّمُ مُعسِراًعَلى ما اِعتَراهُ لا يُكرَمُ ذا يُسرِ

وما غيرتني مرةٌ عن تكرميولا عابَ أضيافي غناي ولا فقرِ

سَأَمنَحُ مالي كُلَّ مَن جاءَ طالِباًوَأَجعَلُهُ وَقفاً عَلى القَرضِ وَالفَرضِ

فإما كريمٌ ضنتُ بالمالِ عرضهوأما لئيمٌ صنتُ عن لؤمهِ عرضي

يرى المرءُ أحياناً إذا قلَّ مالهمن الخير أبواباً فلا يستطيعها

وما إنْ به بخلٌ ولكنَّ مالهيقصرُ عنها والبخيلُ يضيعُها

رأيتُ الناس نسبتهم سواءٌإذا ما يذكرُ النسبُ القديمُ

ولكنَّ المعائش فضلتهمفذو المال المقربُ والكريمُ

فنفسك ألزمْ عن أمور كثيرةٍفما لك نفسٌ بعدها تستعيرها

فلا الجود عن فقر الرجال ولا الغنىولكنه خيم الرجال وخيرها

وقد تخدع الدنيا، فيمسي غنيهافقيراً ويغني بعد بؤسٍ فقيرها

وكم طامع في حاجةٍ لا ينالهاومن آيسٍ منها أتاهُ بشيرها

إذا المرء لم يطلبْ معاشاً لنفسهشكا الفقرَ أو لامَ الصديقَ فأكثرا

وصار على الأدنين كلاً وأوشكتْحبالُ ذوي القربى بأنْ تتبترا

فسرْ في بلاد الله والتمس الغنىتعشْ ذا يسار أو تموتَ فتعذرا

وما طالبُ الحاجات في كلّ وجهةٍمن الناسِ إلاَّ من أجدَّ وشمرا

إذا أعوزتَ في أرض فدعهاوحثَّ اليعملات على وجاها

ولا يغررك حظ أخيك منهاإذا صفرت يمينك من جداها

ونفسك فز بها إن خفت ضيماًوخل الدارَ يحزنُ من بكاها

فإنك واجدٌ أرضاً بأرضولستَ بواجد نفساً سواها

وذلك إني لا أعادي سراتهمولا أنا عن ضراتهم أتنكفُ

وَإِنّي لَأُعطي سائِلي وَلَرُبَّماأُكَلَّفُ ما لا أَستَطيعُ فَأَكلَفُ

يحب الفتى المال الكثير وإنمالنفس الفتى مما يحوز نصيبُ

أرى المرء يبكيه الذي ماتَ قبلهوموت الذي يبكي عليه قريبُ

فأخلفْ وأتلفْ إنما المالُ عارةٌفكله مع الدهرِ الذي هو آكلهْ

وأَهْوَنُ مَفْقُودٍ وأَيْسَر هَالِكٍعَلَى الحَيِّ مَنْ لاَ يَبْلُغُ الحيَّ نَائِلُهْ

وأقطعُ الخرقَ بالخرقاء لاهيةًإذا الكواكبُ كانت في الدجى سرجا

ما أَنزَلَ اللَّهُ بي أَمراً فَأَكرَهُهإِلا سَيَجعَلُ لي مِن بَعدِهِ فَرَجا

إن المكارمَ ليس يدركها امرءٌورثَ المكارم عن أب فأضاعها

أمرتهُ نفسٌ بالدناءة والخناونهتهُ عن طلب العلا فأطاعها

وإذا أصابَ من الأمور كريمةيبني الكريمُ بها المكارمِ باعها

لعمرُ أبي البادي بهجري ملالةًلئنْ صدَّ ما ضاقتْ عليَّ المذاهبُ

وما أنا بالباكي على ودّ صاحبٍإذا ما بداني بالقطيعة صاحبُ

إذا لم أصب إلا بمن قد رعيتهولم يرعني هانتْ عليَّ المصائبُ

وللنفس تاراتٌ تحلُّ بها العرىوتسخو عن المالِ النفوشُ الشحائحُ

إِذا المَرءُ لَم يَنفعكَ حَيّاً فَنَفعُهُأَقَلُّ إِذا رُصَّت عَلَيهِ الصَفائحُ

لأية حالٍ يمنعُ المرءُ مالهُغداً فغداً والموتُ غاد ورائحُ

في الشيبِ لي واعظٌ إنْ كنتُ متعظاًوفي التجاربِ لي ناهٍ ومزدجر

من عاشَ أخلقت الأيامُ جدتهوخانهُ الثقتان السمعُ والبصر

إذا لم يكنْ صدرُ المجلس سيدٌفلا خير فيمن صدرتهُ المجالس

وكم قائلٍ ما لي رأيتكَ راجلاًفقلتُ له من أجلِ أنك فارس

خليليَّ قد رضيتُ الزمانَ وراضنيعلى عدم طوراً وطوراً على وفرْ

فما ازدادَ إلا ازددتُ بذلاً لطالبٍولا عضني إلاَّ عضضتُ على الصبرْ

وإني لاستحيي صحابي إنْ يروامكانَ يدي من جانبِ الزاد أقرعا

أكفُّ يدي عن أنْ تنال أكفهمإذا نحنُ أهوينا إلى حاجةٍ معا

أبيتُ خميص البطن مصطمر الحشاحياءً أخافُ الذمَّ أنْ أتضلعا

وإنك إنْ أعطيتَ بطنكَ سؤلهُوفرجكَ نالا منتهى الذم أجمعا

وما أبطرتنا نعمةٌ دامَ ظلهاعلينا ولا قمنا من النكب ضلعا

وما يزدهينا الشرُّ حين يمسناولا نكثر الشكوى إذا الأمر أضلعا

وما نالَ مثلَ اليأس طالبُ حاجةٍإذا لم يكنْ فيها نجاحٌ لطالب

وإني لرماءٌ وراءَ عشيرتيصبورٌ على قذف العدى والمصائب

رأيتُ الحبيبَ لا يملُّ حديثهولا ينفعُ المشنوء أن يتودد

وعطفاً على المولى وإنْ كان بينهوبينك في بعض الأمور معاتبُ

ومن ذا الذي يرجو الأباعد نفعهإذا هو لم يصلح عليه الأقارب

أحبُّ الشيءَ ثم أصدَّ عنهمخافةَ أنْ يكونَ به مقالُ

نحاذرُ أنْ يقالَ لنا فنخزىونعلمُ ما يسبُّ به الرجالُ

إذا أنتَ لم تبرحْ بظن وتقتضيعلى الظن أردتك الظنونُ الحوادثُ

كَفى حَزَناً أَنَّ الغِنى مُتَعَذِّرٌعَلَيَّ وَأَنّي بِالمَكارِمِ مُغرَمُ

فواللهِ ما قرتُ في طلبِ العلىولكنني أسعى إليها فأخرم

وَإِذا رُزِقتَ مِن النَّوافِل ثَروَةًفَاِمنَح عَشيرَتَكَ الأَداني فَضلَها

وَاِستَبِقها لِدِفاع كُلِّ مُلِمَّةٍوَاِرفُق بِناشِئَها وَطاوِع كَهلَها

وَاِحلَم إِذا جَهَلَت عَلَيكَ غُواتُهاحَتّى تَرُدَّ بِفَضلِ حِلمِكَ جَهلَها

وَاِعلَم بِأَنَّكَ لا تَكونُ فَتاهُمُحَتّى تُرى دَمِثَ الخَلائِقِ سَهلَها

إذا شئت قوماً فاجعل الجودَ بينهموبينك تأمنْ كلَّ ما تتحوفُ

فإنْ كشفتْ عنك الملماتُ عورةًكفاكَ لباسُ الجودِ ما تتكشفُ

وإني لا أضن على ابن عميبنصرٍ في الخطوبِ ولا نوالِ

وأكرم ما تكون عليَّ نفسيإذا ما قلَّ في اللزبات مالي

وقد أصبحتُ لا أحتاجُ فيمابلوتُ من الأمور إلى سؤالِ

وما التقصيرُ قد علمتْ معدوأخلاقُ الدنية من خلالي

إذا ما المرءُ قصر ثم مرتعليه الأربعون مع الرجالِ

ولم يلحق بصالحهم فدعهُفليس بلاحقٍ أخرى الليالي

وَمَا غُبِنَ الْأَقْوَامُ مِثْلَ عُقُولِهِمْوَلَا مِثْلَهَا كَسْباً أَفَادَ كَسُوبُهَا

رأيتُ عذابَ الماء إنْ حيلَ دونهاكفاكَ لما لا بدَّ منه شروبها

إذا لم يكنْ إلا الأسنةُ مركبٌفلا رأي للمحمولِ إلا ركوبها

إذا لم يكنْ عند المرءٍ لي معولصفحتُ وعاتبتُ التي هي أجملُ

أخف بثقلي ما استطعتُ وإنماأدل إذا ما كان لي متدللُ

إذا كنتَ في حاجةٍ مرسلاًفأرسل حكيماً ولا توصهِ

وإنْ باتَ أمرٌ عليكَ التوىفشاور لبيباً ولا تعصهِ

ولا تنطق الدهر في مجلسحديثاً إذا أنت لم تحصهِ

وَنُصَّ الحَديثَ إِلى أَهلِهِفَإِنَّ الوَثيقَةَ في نَصِّهِ

وإنْ ناصحٌ منك يوماً نأىفلا تنأ عنه ولا تقصهِ

وكم من فتى عازب عقلهوقد تعجبُ العينُ من شخصه

وآخر تحسبه جاهلاًويأتيك بالأمرِ من فصه

هون الأمر تعش في راحةٍقلَّ ما هونت إلا سيهونُ

سائل الأيام عن أملاكهاأي درٍّ حلبت عنها اللبونُ

لا يكون العيش سهلاً كلهإنما العيش سهولٌ وحزونُ

والملماتُ فما أعجبهاللملماتِ ظهورٌ وبطونُ

ربما قرت عيون بشجيًمرمضٍ قد سخنتْ عنه عيونُ

بلينا بدهر لم يرَ الناسُ مثلهسقانا على لؤم سمامَ الأساودِ

فمن حامد بالعرف ليس بواجدٍومن واجد ما شاء ليس بحائد

أحسنت ظنك بالأيام إذا حسنتْولم تخفْ سوءُ ما يأتي به القدرُ

وسالمتك الليالي فاغتررت بهاوحين تصفو الليالي يحدثُ الكدرُ

تنخلتُ آرائي وسقت نصيحتيإلى غير طلق للنصيح ولا هش

فلما أبى نصحي سلكتُ سبيلهوأوسعته من قولِ زورٍ ومن غشِ

يود الفتى تأتي المكارمُ....إذا فعل المعروف زاد وتمما

وليسحين تمَّ بناؤه ... تتبعه بالنقص حتى تهدما

وذي صعر أمت القول منهبحلم فا ... على المقالِ

ومن يحلم وليس له سفيهٌيلاق المعضلات من الرجالِ

ترفعتُ عن شتم العشيرة إننيرأيتُ أبي قد كفَّ عن شتمهم قبلي

حليم إذا ما الحلم كان جلالهوأجهل أحياناً إذا التمسوا جهلي

رعى الله دهراً أخرس العدل عذرهبشرخ شباب لم يشبْ صفوه كدرُ

أنال المنى فيه بغير ملامةولا لوم في شيء إذا وضح العذر

وإنا وجدنا الناسَ عودين طيباوعوداً خبيثاً لا يبض على الكسر

يزين الفتى أخلقه ويشينهوتذكر أخلاق الفتى حيث لا يدري

لَأَشكُرَنَّكَ مَعروفاً هَمَمتَ بِهِإِنَّ اِهتِمامَكَ بِالمَعروفِ مَعروفُ

ولا ألومك إنْ لم يمضه قدرٌفالشيءُ بالقدر المصروف مصروفُ

الناسُ أشباهٌ وبين حلومهمبونٌ كذاك تفاضلُ الأشياءِ

كالغيم منه وابلٌ متتابعٌوجودٌ وآخرُ ما يجودُ بماءِ

والمرءُ يحيى مجده أبناؤهويموتُ آخرُ وهو في الأحياءِ

وبعضُ الأمر أصلحهُ ببعضٍوإنَّ الغثَّ يحمله السمينُ

ترى بين الرجالِ العينُ فضلاًوفيما أضمروا الفضلُ المبينُ

كلونِ الماء مشتبهاً وليستْتخبرُ عن مذاقتهِ العيونُ

فلا تعجلْ بظنكَ قبلَ خبرفعندَ الخبرِ تنقطعُ الظنونُ

وإني لعف الفقر مشترك الغنىتروكٌ لشكلٍ لا يلائمه شكلي

وشكلي شكلٌ لا يقومُ لمثلهمن الناس إلاَّ كلُّ ذي كرم مثلي

ولي نيقةٌ في الجود والبذل لم تكنتأنقها ممن مضى أحدٌ قبلي

إِنَّ النِساءَ كَأَشجارٍ نَبَتنَ مَعاًمِنها المِرارُ وَبَعضُ المُرِّ مَأكولُ

إِنَّ النِساءَ مَتى يَنهَينَ عَن خُلُقٍفَإِنَّهُ واجِبٌ لا بُدَّ مَفعولُ

فما وعدنك من شر وفين بهوما وعدنَ من الخيراتِ تضليلُ

ألا لا تلوماني على ما تقدماكفى بصروف الدهر للمرء محكما

أهن بالذي يهوى البلاد فإنهإذا متَّ كان المال نهباً مقسما

تحلم عن الأدنين واستبقِ ودهمولن تستطيع الحلم حتى تحلما

وَعَوراءَ قَد أَعرَضتُ عَنها فَلَم يَضِروَذي أَوَدٍ قَوَّمتُهُ فَتَقَوَّما

لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَنيسَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ

يسعى الفتى لأمورٍ يدركهاوالنفسُ واحدة والهمُّ منتشرُ

والمرءُ ما عاش ممدودٌ له أملٌلا تنتهي العين حتى ينتهي الأثرُ

اصبر على مضض الإدلاج في السحرِوفي الرواح على الحاجاتِ والبكرِ

لا تَضجَرَنَّ وَلا تَدخُلكَ مُعجِزَةُفَالنُجُحُ يَهلِكَ بَينَ العَجزِ وَالضَجرِ

إِنّي رَأَيتُ وَفي الأَيّامِ تَجرِبَةٌلِلصَبرِ عاقِبَةٌ مَحمودَةُ الأَثَرِ

وَقَلَّ مَن جَدَّ في أَمرٍ يُطالِبُهُوَاِستَصحَبَ الصَبرَ إِلّا فازَ بِالظَفَرِ

أعلمُ أني متى ما نابني قدريفليس يحبسه شحٌّ ولا شفقُ

بينا الفتى معجبٌ بالعيش مغتبطٌإذا الفتى بالمنايا مسلمٌ غلقُ

والمرءُ ذو المال ينمي ثم يذهبهمر الدهور ويفنيه فينسحق

كذلك المرء إنْ ينسأ له أجلٌيركبْ به طبقٌ من بعده طبق

لست أخشى خلة العدمِما.... الله في كرم

كلما أنفقتُ يخلفه ليربي واسع النعم

وإنَّ امرءاً أمسى وأصبح سالماًمن الناس إلا ما جنى لسعيدُ

وإنَّ امرءاً نالَ الغنى ثم لم ينلْقريباً ولا ذا حاجةٍ لزهيدُ

وإنَّ امرءاً عادى الرجال على الغنىولم يسأل الله الغنى لحسودُ

من كان ذا عضد مدرك ظلامتهإن الذليل الذي ليست له عضدُ

ولا يفيم على ضيم يسامُ بهإلا الأذلان: عير الحي والوتدُ

هذا على الخسف مربوط برمتهوذا يشج فلا يرثى له أحد

فإن المنيةَ من يخشهافسوف تصادقهُ أينما

وإنْ تتخطكَ أسبابهافإنَّ قصاراك أنْ تهرما

فأحببت حبيبكَ حباً رويداًفليس يعولكَ أن تصرما

وأبغض بغيضك بغضاً رويداًإذا أنتَ حاولت أن تحكما

ولو أن من حتفه ناجياًلألفيته الصدعَ الأعصما

وما عاجلاتُ الطير تدني من الفتىرشاداً ولا عن ريثهن يخيب

ولا خير فيمن لا يوطن نفسهعلى نائبات الدهر حين تنوب

وَفي الشَكِّ تَفريطٌ وَفي الحَزمِ قَوَّةٌوَيُخطِئُ في الحَدسِ الفَتى وَيُصيبُ

ألم تعلمي ألا يراخي منيتيقعودي ولا يدني الوفاة رحيلي

ومن لم ينل حتى يسد خلالهيجد شهواتِ النفس غير قليلِ

وما أنا للشيء الذي ليس نافعيويغضب منه صاحبي بقؤولِ

ألا ربَّ من تدعو صديقاً ولو ترىمقالته بالغيب ساءك ما يفري

مقالتهُ كالشهد ما كان شاهداًوبالغيب مأثورٌ على ثغرة النحرِ

تبينُ لك العينان ما الصدر كاتمٌمن الحقد والبغضاء بالنظر الشزرِ

فرشني بخير طالما قد بريتنيوخيرُ الموالي منْ يريشُ ولا يبري

فما يدري الفقيرُ متى غناهُولا يدري الغني متى يعيلُ

ولا تدري وإنْ أزمعت أمراًبأي الأرض يدركك المقيلُ

وما تدري وإنْ أضربت شولاًأتلقحُ بعد ذلك أم تحيلُ

وما تدري وإنْ أنتجتَ سقباًلغيركَ أو يكون لك الفصيلُ

إذا ضيعَ أولَ كلِّ أمرٍأبتْ أعجازهُ إلاَّ التواءُ

وإنْ سومتَ أمرك كل وغدٍضعيفٍ كان أمركما سواءَ

وإنْ داويتَ ديناً بالتناسيوبالليان أخطأتَ الدواءَ

عصاني فلم يلق الرشادَ وإنماتبين من أمرِ الغوي عواقبهُ

فا لا تجللها يعالوك فوقهاوكيف توقي ظهر من أنت راكبهُ

قَلَيتُكِ فَاِقلِيني فَلا وَصلَ بَينَناكَذَلِكَ مَن يَستَغنِ يَستَغنِ صاحِبُه

ولا تقطع أخاً لك عند ذنبفإنّ الذنبَ يغفره الكريمُ

ولا تعجل على أحدٍ بظلمفإنَّ الظلمَ مرتعه وخيمُ

وإنَّ الرفق فيما قيل يمنٌوإنَّ الخرقَ في الأشياء شومُ

ولا تفحش وإنْ ملئتَ غيظاًعلى أحد فإنَّ الفحشَ لومُ

وخير الوصل ما داومتَ منهوشر الوصل، وصلٌ لا يدومُ

وإنك إنْ جهدتَ فلن تلاقيأخا ثقة ... له أديمُ

أرى بصري قد رابني بعد صحةوحسبك داءً أن تصحَّ وتسلما

وأن يلبث العصران، يومٌ وليلةٌإذا طلبا أنْ يدركا ما تيمما

وَكُنتُ إِذا الخَليلُ أَرادَ صَرميقَلَبتُ لِصَرمِهِ ظَهرَ المِجَنِّ

ولست بآمنٍ أبداً خليلاًعلى شيء إذا لم يأتمني

يد المعروف غنمٌ حيث كانتتحملها كفورٌ أو شكورُ

فعند الشاكرين لها جزاءٌوعند اللهِ ما كفرَ الكفورُ

قالت تفيد ولم تستغن قلتُ لهاهل الغناءُ غير ما أنفقتُ محتسبا

وكم رأينا أخا دنياً يسير بهالم تبق منه ومنها غير ما وهبا

وكلٌّ له فيما يروم ضريبةوتفضيلُ ما بين الرجال الضرائبُ

وقد تقلبُ الأيام حالات أهلهاوتعدو على أسد الرجال الثعالبُ

ولا يرد المنايا عن مواقعهاسد الحجاب ولا عزٌّ وأحراسُ

إنَّ الجديدَين في طول اختلافهمالا ينقصان ولكن ينقص الناس

لا تهلك النفس إسرافاً على طمعٍإن المطامعَ فقرٌ والغنى الياسُ

إن الشبابَ وإنَّ الشيبَ دأبهماأن ينقصاك بنقض أو بإمرارِ

لا يرحل الشيبُ من دار يحل بهاحتى ترحل عنها صاحبُ الدار

بينما الظل ظليلٌ مونقٌطلع الشمس عليه فاضمحل

وذهب المال كالظل انطوىبعدما قد كان فيه مستظل

بينما الجد سعيدٌ مقبلٌإذ تمادى في عثار وزلل

وإذا المرءُ تولى جدهُذاق ذل العيش ذو الجد المول

حرم الخير إذا ما رامهوذا ما حاذر الشر نزل

لن ينال العذر قومٌ أجرمواثم قالوا سبق السيف العذل

لعمري لقد نبهت من كان نائماًوأسمعت من كانت له أذنانِ

أهم بأمر الحزم لو أستطيعهوقد حيل بين العير والنزوان

ولا خير في عيش يكون كأنهمحلة يعسوب برأس سنان

ومن يحمد الدنيا لعيش يسرهفسوف لعمري عن قليل يلومها

إذا أدبرت كانت على المرء حسرةًوإنْ أقبلتْ كانت كثيراً همومها

وإني لعف الفقر مشترك الغنىسريع إذا لم أرضَ داري انتقاليا

وَلَيسَ لِسَيفي في العِظامِ بَقِيَّةٌوَلِلسَيفِ أَشوى وَقعَةً مِن لِسانِيا

وإني لأقرى الهم حتى يضيفنيزماناً إذا ما الهم أعيت مصادره

وأبغي صواب الظن أعلم أنهإذا طاش ظن المرء طاشت مقادره

وقد يكره الإنسان ما فيه رشدهُوتلقى على غير الصواب مراشده

عجبتُ لأزراء العيي بنفسهوصمت الذي قد كان بالقول أعلما

وَفي الصَمتِ سَترٌ لِلعَيِيِّ وَإِنَّماصَحيفَةُ لُبِّ المَرءِ أَن يَتَكَلَّما

إذا ما رأيت المرءَ يقتاده الهوىفقد ثكلته عند ذاك ثواكله

وقد أشمت الأعداء جهلاً بنفسهوقد وجدتْ فيه مقالاً عواذله

ولن يزع النفس اللجوج عن الهوىمن الناس إلا فاضلُ العقل كامله

يقولون ثمر ما استطعتَ وإنمالوارثه ما ثمر المالَ كاسبهْ

فكلهُ وأطعمهُ وخالسهُ وارثاًشحيحاً ودهراً تعتريه نوائبهْ

من الناس من يغشى الأباعد نفعهويشقى به حتى الممات أقاربه

فإن بك خيرٌ فالبعيد ينالهوإنْ يك شر فابن عمك صاحبه

لأي زمان يخبأ المرء نفسهغداً فغداً والموت غادٍ ورائح

إِذا المَرءُ لَم يَنفعكَ حَيّاً فَنَفعُهُأَقَلُّ إِذا رُصَّت عَلَيهِ الصَفائحُ

وللموت سوراتٌ بها تنقض القوىوتسلو عن المالِ النفوسُ الشحائح

ولم أر مثل الخير يتركه امرؤٌولا الشر يأتيه امرؤٌ وهو طائع

ولا كاتقاء الله خيراً بقيةوأحسن صوتاً حين يسمع سامع

ولا كالمنى لا ترجع الدهر طائلاًلو أنَّ الفتى عنهنَّ بالحقِّ قانع

ولا كذهاب المرء في شأن غيرهليشغله عن شأنه وهو ضائعُ

وَلِلحَقِّ مِن مالي إِذا هُوَ ضافَنينَصيبٌ وَلِلنَّفسِ الشُعاعِ نَصيبُ

ولا خير فيمن لا يوطن نفسهعلى نائبات الدهر حين تنوبُ

ومن يغترب يعرف مكان صديقهومن يغزُ لا يعدم بلاءً من الدهر

ولم أرَ ذا عسر يدوم ولا غنىوليس الغنى إلا قريباً من الفقر

فإنْ يك عاراً ما أتيتُ فربماأتى المرء يومُ السوء من حيث لا يدري

وما الود إلا عند من هو أهلهولا الشر إلا عند من هو حامله

وفي الدهر والتجريب للمرء زاجرٌوفي الموت شغلٌ للفتى هو شاغله

يأسفُ المرء على ما فاتهمن لباناتٍ إذا لم يقضها

ونراهُ فرحاً مستبشراًبالتي أمضى كأنْ لم يمضها

عَجَباً مِن فَرَحِ النَفسِ بِهابَعدَما قَد خَرَجت مِن قَبضِها

إنها عندي وأحلامُ الكرىلقريبٌ بعضها من بعضها

وإني لزوارٌ لمن لا يزرونيإذا لم يكن في وده بمريبِ

ومستقربٌ دار الحبيب وإن نأتْوما دار من أبغضته بقريبِ

وما زلتُ منحازاً بعرضي جانباًمن الذل أعتد الصيانة مغنما

إذا قيل هذا مشربٌ قلت: قد أرىولكن نفس الحر تحتمل الظما

أنهنهها عن بعض ما لا يشينهامخافة أقوالِ العدى فيم أولما

فأصبح من عتب اللئيم مسلماًوقد رحت في نفس الكريم مكرما

يقولون لي فيك انقباضٌ وإنمارأوا رجلاً عن موقف الذل أحجما

أرى الناس من داناهم هان عندهمومن أكرمتهُ عزة النفس أكرما

ولم أقض حقَّ العلم إن كان كلمابدا طمعٌ صيرته لي سلما

ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتيلأخدمَ من لاقيتُ لكن لأخدما

أأشقى به غرساً وأجنيه ذلةًإذاً فاتباع الجهل قد كان أحزما

ولو أن أهل العلم صانوه صانهمولو عظموه في النفوس لعظما

ولكن أهانوه فهانوا ودنسوامحياه بالأطماع حتى تجهما

وإني إذا ما فاتني الأمر لم أبتْأقلبُ كفي أثره متندما

ولكنه إنْ جاء عفواً قبلتهوإنْ مال لم أتبعهُ هلا وليتما

وأقبض خطوي عن حظوظٍ كثيرةإذا لم أنلها وافر العرض مكرما

وأكرم نفسي أن أضاحك عابساًوأن أتلقى بالمديح مذمما

وكم طالب رقي بنعماه لم يصلإليه وإنْ كان الرئيس المعظما

وما كل برقٍ لاح لي يستفزنيولا كل من في الأرض أرضاه منعما

ولكن إذا ما اضطرني الأمرُ لم أزلأقلب فكري منجداً ثم متهما

إلى أن أرى من لا أغص بذكرهإذا قلتُ قد أسدى إليَّ وأنعما

وكم نعمةٍ كانت على الحر نقمةًوكم مغنمٍ يعتدهُ الحر مغرما

وَإِذا أَرادَ اللَهُ نَشرَ فَضيلَةٍطُوِيَت أَتاحَ لَها لِسانَ حَسودِ

لولا اشتعال النار فيما جاورتْما كان يعرفُ طيب عرف العودِ

لولا التخوفُ للعواقب لم تزلللحاسد النعمى على المحسودِ

وَطولُ مُقامِ المَرءِ في الحَيِّ مُخلِقٌلِديباجَتَيهِ فَاِغتَرِب تَتَجَدَّدِ

فَإِنّي رَأَيتُ الشَمسَ زيدَت مَحَبَّةًإِلى الناسِ أَن لَيسَت عَلَيهِم بِسَرمَدِ

لا تأخذني بالزمان فليس ليتبعاً ولست على الزمان كفيلا

من زاحفَ الأيام ثم عبالهاغير القناعة لم يزل مفلولا

من كان مرعى عزمه وهمومهمرعى الأماني لم يزل مهزولا

لو جار سلطانُ القنوع وحكمهفي الخلق ما كان القليلُ قليلا

الرِزقُ لا تَكمَد عَلَيهِ فَإِنَّهُيَأتي وَلَم تَبعَث إِلَيهِ رَسولا

ينال الفتى من عيشه وهو جاهلُويكدي الفتى في دهره وهو عالمُ

ولو كانت الأقسامُ تجري على الحجاهلكنَ إذن من جهلهنَّ البهائم

جزى الله كفاً ملؤها من سعادةسرتْ في هلاكِ المال والمالُ نائمُ

فَلَم يَجتَمِع شَرقٌ وَغَربٌ لِقاصِدٍوَلا المَجدُ في كَفِّ اِمرِئٍ وَالدَراهِمُ

ولم أرَ كالمعروف تدعى حقوقهمغارم في الأقوام وهي مغانم

ولا كالعلى ما لم ير الشعرُ بينهافكالأرض غفلاً ليس فيها معالم

ذو الود مني وذو القربى بمنزلةٍوإخوتي أسوةٌ عندي وأخواني

عصابةٌ جاورت آدابهم أدبيفهم وإنْ فرقوا في الأرض جيراني

أرواحنا في مكان واحد وغدتْأبداننا في شآم أو خراسانِ

ورب نائي المغاني روحه أبداًلصيقُ روحي، ودانٍ ليس بالداني

ما أبيض وجه المرء في طلب العلىحتى تسود وجه في البيدِ

وَصَدَقتِ إِنَّ الرِزقَ يَطلُبُ أَهلَهُلَكِن بِحيلَةِ مُتعَبٍ مَكدودِ

لا خيرَ في قربى بغير مودةٍولربَّ منتفع بدوّ أباعدِ

وَإِذا القَرابَةُ أَقبَلَت بِمَوَدَّةٍفَاِشدُد لَها كَفَّ القَبولِ بِساعِدِ

نَهَيتُكَ عَن تَعَرُّضِ عِرضِ حُرٍّفَإِنَّ الذَمَّ مِن شَأنِ الذَميمِ

فما خرقُ السفيه وإنْ تعدىبأبلغَ فيك من حقد الكريم

مَتى أَحرَجتَ ذا كَرَمٍ تَخَطّىإِلَيكَ بِبَعضِ أَخلاقِ اللَئيمِ

إذا صديق نكرتُ جانبهُلم تعيني في فراقه حيلُ

في سَعَةِ الخافِقَينِ مُضطَرَبٌوَفي بِلادٍ مِن أُختِها بَدَلُ

إِذا الفَضلُ لَم يَرفَعكَ عَن شُكرِ ناقِصٍعَلى هِبَةٍ فَالفَضلُ فيمَن لَهُ الشُكرُ

وَمَن يُنفِقِ الساعاتِ في جَمعِ مالِهِمَخافَةَ فَقرٍ فَالَّذي فَعَلَ الفَقرُ

وإني رأيتُ الضر أحسنَ منظراًوأهونَ من مرأى صغير له كبرُ

وَأَتعَبُ خَلقِ اللَهِ مَن زادَ هَمُّهُوَقَصَّرَ عَمّا تَشتَهي النَفسُ وُجدُهُ

فَلا يَنحَلِل في المَجدِ مالُكَ كُلُّهُفَيَنحَلَّ مَجدٌ كانَ بِالمالِ عَقدُهُ

ودبرهُ تدبيراً لذي المجد كفهإذا حاربَ الأعداء والمال زندهُ

فلا مجدَ في الدنيا لمن قل مالهولا مال في الدنيا لمن قل مجدهُ

وما طالب الحاجات ممن يرومهامن الناس إلا المستديمُ المصابرُ

وإن نالَ نجحاً فازَ بالصبر قدحهوإلا فيأس وهو للنفس عاذرُ

وما طالبُ الحاجات ممن يرومهامن الناس إلا المصبحون على رجل

بأن مواعيد الكرام فربماحملت من الألحاح سمحاً على البخلِ

وَمُستَعبِدٍ إِخوانَهُ بِثَرائِهِلَبِستُ لَهُ كِبراً أَبَرَّ عَلى الكِبرِ

إِذا ضَمَّني يَوماً وَإِيّاهُ مَحفِلٌرَأى جانِبي وَعراً يَزيدُ عَلى الوَعرِ

وقد زادني تيهاً على الناس أننيأراني أغناهم وإنْ كنتُ ذا فقرِ

فوالله لا.... إلى لساني لحاجةٍإلى أحدٍ حتى أغيب في القبرِ

فلا يطمعن في ذاك مني سوقةٌولا ملكُ الدنيا المحجبُ في القصر

يا من يسامي العلى عفواً بلا تعبِهيهات نيلُ العلى عفواً بلا تعبِ

عليك بالجدِّ إني لم أجد أحداًحوى نصيبَ العلى من غير ما نصبِ

توقَّ مُعاداةَ الرِّجالِ فإنَّهامُكَدِّرَةٌ للصَّفْوِ من كُلِّ مَشرَبِ

ولا تستثر حرباً وإنْ كنتَ واثقاًبشدة ركنٍ أو بقوة منكبِ

فلن يشرب السمَّ الذعاف أخو جحىًمدلاً بترياق لديه مجربِ

إذا فطمتَ امرءاً عن عادةٍ قدمتْفاجعل له يا عقيد الفضل تدريجا

ولا تُعَنِّفْ إذا قوَّمْتَ ذا عِوَجٍفرُبَّما أعقبَ التَّقويمُ تَعْوِيجا

يا آمري باقتناء المال مجتهداًكيما أعيشَ لمالي في غد رغدا

هبني بجهدي قد أصلحت أمر غدٍفمن ضميني بتحصيلِ الحياة غدا

إذا أحببتَ أن تحيامصونَ الجاه والقدر

وأن تسلم بين الناسمن غدرٍ ومن مكر

فلا تحرص على وفرٍولا تطمع إلى صدرِ

واكثر قول لا أدريوإنْ كنت امرءاً تدري

العلم أنفس علقٍ أنت ذاخرهمن يدرس العلم لم تدرس مفاخرهُ

فاجهد لتعلم ما أصبحتَ تجهلهفأول العلم إقبالٌ وآخرهُ

إذا خدمْتَ المُلوكَ فالْبَسْمنَ التَّوَقِّي أعزَّ مَلْبَسْ

وادخل عليهم وأنت أعمىواخرج إذا ما خرجتَ أخرسْ

احذر صديقك إنْ تغير إنهضرٌّ يصيبُ الحر حين يعارض

كالخمر يمنع ذوقها ونسيمهافإذا استحالتْ فهي خلٌّ حامض

تقنع بالكفاية فهي أولىبوجه الحر من ذل القنوع

وضنَّ بماء وجهك لا ترقهولا تبذله للنذلِ المنوع

فأهون من سؤال الحر بذلاًمماتُ الحر من جوعٍ ونوع

لا تحرمنَّ كريماً ما استطعتَ ولاتقر النجاح لئيماً طبعه طبعُ

إن الكرام إذا ما مسهم سغبٌصالوا صيال لئام الناسِ إنْ شبعوا

إذا خدم السلطانَ قومٌ ليشرفوابه وينالوا كل ما يتشوفوا

خدمت آلهي واعتصمتُ بحبلهليعصمني من شر ما أتخوفُ

ويكرمني بالعلم والحلم والتقىويؤتيني ما ليس يفني ويتلفُ

فخدمة من يعطي السلاطين ملكهموينزعه عنهم أجل وأشرفُ

إنْ كنتَ تطلبُ رتبة الأشرافِفعليك بالإحسانِ والإنصافِ

وإذا اعتدى خل عليك فخلهوالدهر فهو له مكافٍ كافِ

نصحتك لا تصحب سوى كل فاضلٍخليق السجايا بالتعففِ والظرف

ولا تعتمد غيرَ الكرام فواحدٌمن الناسِ إنْ حصلتَ خيرٌ من الألف

واشفقْ على هذا الزمان ومرهفإن زمانَ المرء أضلعُ من خلف

وإذا سموتَ إلى المعالي فاخترطعزماً كما عزم الرجالُ البزلُ

إن كنتَ ترضى بالدنية منزلاًفالأرض حيث حللتها لك منزلُ

من شاء عيشاً رخياً يستفيد بهفي دينه ثم في دنياه إقبالا

فلينظرنّ إلى من فوقه أدباًولينظرنَّ إلى من تحته حالا

سل الله عقلاً نافعاً واستعذ بهمن الجهل تسأل خير معطي لسائلِ

فبالعقل تستوفي الفضائل كلهاكما الجهل مستوفٍ جميع الرذائلِ

فَشرْطُ الفِلاحَةِ غَرسُ النَّباتِوشَرطُ الرِّياسَةِ غَرسُ الرِّجالِ

فإنْ لم تعاشر سوى كاملبقيتَ وحيداً لعزِّ الكمال

لا تحقر المرءَ إنْ رأيتَ لهدمامةً أو رثاثةَ الحلَل

فالنحل شيءٌ على ضؤولتهيشتارُ منه الفتى جنى العسل

إذا شئتَ أنْ تلقى عدوك راغماًفتحرِقه حزناً وتقتله غما

فسام العلى وازدد من الفضل إنهمن ازداد فضلاً زاد حسادهُ هما

دعوني ورسمي في العفاف فإننيجعلت عفافي في حياتي ديدني

وأعظم من قطع اليدين على الفتىضيعةُ بر نالها من يديْ دني