تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة السعدية في الأشعار العربية» للعبيدي (ت ٧٠٣هـ)

الباب الثالث: النسيب

الصفحة ٢ من ٣

قال الزبير بن بكار:

خشيتُ عليها من طولِ وصالهافهاجرتها يومين خوفاً من الهجرِ
وما كانَ هجراني لها من ملالةولكنني جربتُ نفسي على الصبرِ

لغيره:

ولي نظرةٌ بعد الصدود من الجوىكنظرة ثكلى قد أصيب وحيدها
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة
ولو أنَّ ما أبقيت مني معلقبعود ثمامٍ ما تأودَ عودها
للشاعر العوام بن عقبة، اقرأ القصيدة

لبعض الأعراب:

إذا جئتُ أشكو الحبَّ قالت أما ترىمكان الثريا وهي منك بعيدُ
فقلتُ لها إنَّ الثريا وإن نأتْعلى الناسِ قدماً بالغمام تجودُ

الأعرابي:

يقولون لا تنزفْ دموعك بالبكافقلتُ وهل للعاشقين دموعُ
تساقطُ نفسي أنفاساً كلفاً بهاوإنَّ سوى إن متُ وهي جميعُ

لآخر:

لعمركَ إني يومَ بانوا فلم أمتْخفاتاً على آثارهم لصبورُ
غداةَ المنقى إذْ رميتُ بنظرةونحن على متنِ الطريق نسيرُ
ففاضتْ دموعُ العين حتى كأنهابناظرها غصنٌ يراح مطيرُ
أهذا ولما بمضِ للبين ليلةٌفكيف إذا مرتْ عليك شهورُ
وأصبح أعلامُ الأحبة دونهامن الأرض غولٌ نازحٌ ومسيرُ

قال آخر:

لعمري لئن كنتم على النأي والغنىبكم مثل ما بي إنكم لصديقُ
للشاعر الصَمَّة القُشَيري، اقرأ القصيدة
فما ذقتُ طعم النوم منذ عرفتكمولا ساغَ لي بين الجوانحِ ريقُ
إذا زفراتُ الحبَّ صعدنَ في الحشاكررنَ فلم تعرفْ لهنَّ طريقُ

لبعض الأعراب:

أَلا قاتَلَ اللَهُ الهَوى ما أَشَدَّهُوَأَصرَعَهُ لِلمَرءِ وَهوَ جَليدُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «أشاقتك أطلال الديار كأنما»
دَعاني الهَوى مِن نَحوِها فَأَجَبتُهُفَأَصبَحَ بي يَستَنُّ حَيثُ يُريدُ
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «أشاقتك أطلال الديار كأنما»

قال آخر:

ولما أبى إلاَّ أطرافاً بودهاوتكديرها الشربَ الذي كان صافيا
شربنا بريقٍ من هواها مكدرٍوليس يعاف الريقَ من كان صاديا

قال نويفع بن لقيط الفقعسي:

كأنْ لمْ تكنِ النوارُ مني قريبةًولم يمسِ يوماً ملكها بميني
ولم أتبطنها حلالاً ولم تبتْمعاصمها دون الفراش تسليني
ولم أثنِ بالكفين أطراف طفلةٍكهداب ريط في العتاب مصونِ
للشاعر نافع بن لقيط الفقعسي، من قصيدة «كَأَنْ لَمْ تَكُنْ مِنها الفِرَاضُ مُحَلَّةً»
ولم أخدرِ اليوم المطير بنعمةٍبها وبكأسٍ للعظامِ طحونِ
للشاعر نافع بن لقيط الفقعسي، من قصيدة «كَأَنْ لَمْ تَكُنْ مِنها الفِرَاضُ مُحَلَّةً»
بلى ثم لم تملكْ مقاديرَ فرقتْولا حسداً من أنفسٍ وعيونِ
وما زادني الواشونَ يا ميَّ شافعبكم وتراخي الدار غير جنونِ

لجرير بن عبد الله:

ويسأل أهلي الناسُ هل وقع الحياوأسأل عن طيٍّ ألا أين حلتِ
كأني إذا ما قيل أسعفت النوىبطائية ملفي حياةٍ أضلتِ

قال يحيى بن طالب:

إذا ارتحلتْ نحو اليمامة رفقةٌدعاني الهوى وارتاح قلبي إلى الذكرِ
كأنَّ فؤادي كلما مر راكبٌجناحُ غرابٍ رامَ نهضاً إلى وكرِ
للشاعر يحيى بن طالب الحنفي، اقرأ القصيدة
يقولون أنَّ الهجرَ يشفي من الجوىوما ازددتُ إلا ضعف قلب على الهجرِ
أحقاً عبادَ الله أنْ لستُ ناظراًإلى قرقرى يوماً وأعلامها الغبرِ
للشاعر يحيى بن طالب الحنفي، اقرأ القصيدة
تنحيتُ عنها كارهاً وتركتهاوهجرانها عندي أمر من الصبرِ
فيا حزناً مما لقيتُ من الهوىومن مضمر الشوقِ الدخيل إلى حجرِ

قال غيره:

سقى الله أيامَ الصبا بمتالعٍووادي السيال ذي الأراك وذي الأثلِ
وسقياً ورعياً للشباب وعهدهمع المرشقات البيض بالأعينِ النجل
ومن حاجتي لولا الحياءُ وإننيأرى الناسَ قد أغروا بعيب صبا الكهل
مسيري مع الفتيان في عرصة الهوىأباري مطاياهم على سلسٍ رسل
ووردي مياهاً كان لي عند أهلهامع الود تضعيف الصبابة والبذلِ
فلم يبق من تلك اللذاذة عندهموعندي إلا الذكر للعهد والأهلِ

لعمرو بن شاس:

إذا نحنُ أدلجنا وأنتَ أمامناكفى للمطايا ضوءُ وجهك هاديا
أليس يزيدُ العيسَ خفةَ أذرعوإن كنَّ حسرى أن تكون أماميا
للشاعر عمرو بن شأس الأسدي، اقرأ القصيدة

قال النظار الفقعسي:

يقولون هذي أم عمرو قريبةٌدنتْ بك أرضٌ عندها وسماءُ
ألا إنما بعد الحبيبِ وقربهإذا هو لم يوصلْ إليه سواءُ

لذي الرمة:

وَقَد كُنتُ أَبكي وَالنَوى مُطمَئِنَّةٌبِنا وَبِكُم مِن عِلمِ ما البَينُ صانِعُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «أمنزلتي مي سلام عليكما»
وَأَهجُرُكُم هَجرَ البَغيضِ وَحُبُّكُمعَلى كَبِدي مِنهُ شُؤونٌ صَوادِعُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «أمنزلتي مي سلام عليكما»

وقال آخر:

وقد كنتُ أبكي والنوى مطمئنةٌحذاراً لما قد كان أو هو كائنُ
وما كنتُ أخشى أن تكون منيتيبكفي إلا إنَّ من حانَ حائنُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وإني لمفن دمع عيني بالبكا»

عمر بن أبي ربيعة:

زعموها سألتْ جاراتهاوتعرتْ يوم حرٍّ تبتردْ
أَكَما يَنعَتُني تُبصِرنَنيعَمرَكُنَّ اللَهَ أَم لا يَقتَصِد
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ليت هندا أنجزتنا ما تعد»
فتضاحكنَ وقد قلن لهاحسنٌ من كل عين من تودْ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «ليت هندا أنجزتنا ما تعد»
حسدٌ حملنهُ من حسنهاوقديماً كانَ من الناسِ الحسدْ

قال أيضاً:

خرجتُ غداةَ النحر أعترضُ الدمىفلم أرَ أحلى منكِ في العينِ والقلبِ
فواللهِ ما أدري أحسناً رزقتهأم الحبُّ أعمى مثل ما قيلَ في الحبِّ
للشاعر الوزير أبو إسحاق ابن شهرام، اقرأ القصيدة

لبشر بن عقبة العدوي:

رأيتك فوق الناس يا أمَّ مالكٍمحملة حسن أخرِستْ من يعيبها
ووالله ما أدري أأنت كما أرىأم العينُ مزهو إليها حبيبها

لرجل من قيس:

حلفتُ بصحراءِ الهجون وناقتيلها بين قاع الأخشبين حنين
غموساً لقد فضلتِ في الحسنِ بسطةًعلى الناس أو بي من هواكِ جنونُ

قال آخر:

فما نطفةٌ كانت سلافةُ بارقنمتْ عن طريقِ الناسِ ثم استطلتِ
بأطيبَ من أنياب....حدا الليلُ أعقابَ النجوم فولتِ
وقد بخلت حتى لو أني سألتهاقذى العين من ضامي الترابِ لضنتِ

قال الحكم بن قنبر:

وعدت ضحاء ثم أخلفتِ مسيةأيا قربَ بذلٍ يا علية من ردِّ
فهلا تركتِ الوعد حتى تسرنيوأرجو الجدى منه وإن كان لا يجدي

لأبي محلم الأعرابي:

أبيتُ أرعى النجم حتى كأنمابناصيتي حبلٌ إلى النجم موثقُ
وما طالَ ليلي غيرَ أني لحبهاأعلل نفسي بالأماني فتقلقُ

لغيره:

ذكرتكم ليلاً فنور ذكركمدجى الليل حتى انجابَ عنه دياجره
وبتُّ أسقي الشوق حتى كأننيصريع مدامٍ لم ينهنه زاجره
وظلتْ أكف الشوق لما ذكرتكمتمثلُ لي منكم مثالاً أسايره
فلو كنتم أقصى البلاد لزرتكمإلى حيث يعيي ورده ومصادره
أرى قصراً بالليل حتى كأنماأوائلهُ حتى يداني أواخره

قال المبرد:

لله مدتنا بحو سويقةٍوالعيشُ غضٌّ والزمانُ غدير
طابتْ فقصر طيبها أيامهافكأنما فيها السنونَ شهور

لخارجة بن فليح المللي:

لقد طعنتْ في ربربٍ شابه الدمىرقاقُ الثنايا واضحاتُ المحاجرِ
ويسفرن للساري إذا جنّ ليلهاسبيل المطايا بالوجوه السوافرِ
للشاعر خارجة بن فليح المللي، اقرأ القصيدة

للبعيث:

أزارتك ليلى والركابُ خواشعُوقد بهر الليلَ النجومُ الطوالعُ
وأعطتك راياتِ المنى غير أنهاكواذبُ أن حصلتها وخوادعُ
على حين ضمّ الليل من كل جانبٍجناحيه وانقضتْ نجومٌ طوالعُ
للشاعر البعيث المجاشعي، اقرأ القصيدة
وأعجلها عن زروةٍ لم أفز بهامن الصبح جادٍ يزعجُ الليل ساطعُ

لرجل من بني جعدة:

لا طرقتنا أم أوسٍ ودونهامن العفِّ أعلامٌ له وجنودُ
فلما انتبهنا للخيالِ الذي سرىإذا الأرض قفرٌ والمزارُ بعيدُ
فقلتُ لعيني راجعي النوم وانظريلعلّ خيالاً زائراً سيعودُ

قال التوزي:

ترى الدرَّ منثوراً إذا ما تكلمتْوكالدرّ منظوماً إذا لم تكلم

... وتملأ عينَ الناظر المتوسمِ

قال القطامي:

وما ريحُ قاعٍ ذي خزامى وحنوةٍله أرجٌ من طيبِ النبت عازبِ
بأطيبَ من ميٍّ إذا ما تقلبتْمن الليل وسنى جانباً بعد جانبِ
منعمةٌ تجلو بعودِ أراكةٍذرى بردٍ عذبٍ شتيتِ المناصبِ
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

لغيره:

كأنما ثغرها من حسنه بردٌمما تهادته أيدي الغيم مصقولُ
كأنه أقحوانٌ غبَّ ساريةمديمٌ واجهته الريحُ مشمولُ

قال جميل:

ألا أيها الربعُ الذي غيرَّ البلىعفا وخلا من بعد ما كان لا يخلو
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا أيها الربع الذي غير البلى»
تذاءبُ ريحُ المسك فيه وإنمابه المسك إذ جرت به ذيلها جملُ

قال ثعلب:

ولت بهم عنك نيةٌ قذفٌغادرتِ الشعبَ غير ملتئم
واستودعت نشرها الرياضُ فماتزدادُ إلا طيباً على القدم

قال مالك بن أسماء الفزاري:

زارتك بين مهلل ومسبحٍبحطيم مكةَ حيث سالَ الأبطحُ
فكأنَّ مكة والمشاهدَ كلهاورحالنا باتتْ بمسكٍ تنضحُ

لجران العود:

تكادُ النفسُ تشربها إذا ماتلقتها بنسمتها نوارُ
بنشر قد أعار الطيبَ طيباًوحباً لا يباعُ ولا يُعارُ

قال جميل:

ألا هل لعهد من بثينة قد خلاوأورث شجواً لا يريمك من ردَ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
وهل أنا معذور فأبكي من التيأراها على الهجران ينمي لها ودي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
ولو حاولت هجرانها النفس لم يعدإلى سلوة بل زاد وجداً على وجدِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
فما لامَ فيها لائمٌ لو علمتهامن الناس إلا زادِ في حبها عندي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»
فلا تكثرا لومي فما أنا بالذيسننتُ الهوى في الناس أو ذقته وحدي
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «ألا هل لعهد من بثينة قد خلا»

قال أبو محلم:

المطايا هي المنايا وهلفرق شيءٌ تفريقها الأحبابا
ظلَّ حاديهُمُ يَسُوقُ بِقَلْبيويُرِي أَنّهُ يَسُوقُ الرِّكابا
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «ما المنايا إلا المطايا وما فر»

لقيس بن ذريح:

لَقَدْ خِفْتُ ألاّ تَقْنَعَ النَّفْسُ بَعْدَهابشيءٍ مِنَ الدُّنيا وإن كانَ مَقنَعا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «لَقَدْ خِفْتُ ألاّ تَقْنَعَ النَّفْسُ بَعْدَها»
وأعذل فيها النفس إذ حيلَ دونهاوتأبى إليه النفسُ إلا تطلعا

له أيضاً:

بَكِيتُ، نَعَمْ بَكيتُ وَكُلُّ إلْفٍإذا بَانَتْ قَرِينَتُهُ بَكَاها
للشاعر قيس لبنى، من قصيدة «بَكِيتُ، نَعَمْ بَكيتُ وَكُلُّ إلْفٍ»
عن تقالٍولكن شقوة بلغت مداها
وأنت بِذِكرِ لُبْنَى مُسْتَهامٌمُعَنًّى حَيْثُ ما شَحَطَتْ نَواها
للشاعر قيس لبنى، من قصيدة «بَكِيتُ، نَعَمْ بَكيتُ وَكُلُّ إلْفٍ»

له أيضاً:

أحدثتني يا قلب أنك صابرٌعلى الهجر من لبنى فسوف تذوقُ
أطعتَ وشاةً لم يكن لك فيهمخليلٌ ولا دانٍ عليك شفيقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»
فمتْ كمداً أو عشْ معنىً فإنماتحملني ما لا أراك تطيقُ
سمى الدهر والواشون بيني وبينهافقطع حبلُ الوصل وهو وثيقُ

قال أيضاً:

سقى طللَ الدار التي كنتم بهابشرقي سلع صيفٌ وربيعُ
مضى زمنٌ والناس يستشفعون بيفهل لي إلى ليلى الغداةَ شفيعُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا حرجات الحي حين تحملوا»
يقولون صبٌ بالنساء موكلٌوما ذاك من فضل الرجال بديعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «سأصرم لبنى هبل وصلك مجملا»
إِلى اللَهِ أَشكو نِيَّةً شَقَّتِ العَصاهِيَ اليَومَ شَتّي وَهيَ أَمسِ جَميعُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا حرجات الحي حين تحملوا»
لعمرك أني يوم جرعاء مالكٍلعاصٍ لأمر المرشدين مطيعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «لعمرك إني يوم جرعاء مالك»
ندمتُ على ما كان مني ندامةًكما ندمَ المغبونُ حين يبيعُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أيا حرجات الحي حين تحملوا»

لعبد الله بن شبيب:

يقلنَ وقد أبصرنَ نسكي وتوبتيإلى الله ما هذا تحين تتوبُ
امرءاً غضَّ الشباب وللصباقديماً من الغض الشباب نصيب

لقيس بن الحدادية:

أجدك إن نعمُ نأت أنت جازعُقد اقترنتُ لو أنَّ ذلك نافعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
قد اقترنت لو أنَّ في قرب دارهاجداء ولكن كلّ منْ منَّ مانعُ
فإنْ تلقين أسماء قبلي فحيهاوسلْ كيف ترعى بالمغيب الودائعُ
وَظَنّي بِها حِفظٌ لِغَيبي وَرِعيَةٌلِما اِستُرعِيَت وَالظَنُّ بِالغَيبِ واسِعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
ولا يسمعن سري وسرك ثالثٌألا كلَّ سرٍّ جاوزَ اثنين شائعُ
كأنَّ فؤادي يوم شقين من عصىحذارَ وقوع البين أو هو واقعُ
وقد يحمد الله العزاء من الفتىوقد يجمعُ الشمل الشتيت الجوامعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
وقالت وعيناها يفيضان عبرةًفديتك بين لي متى أنت راجعُ
فقلت لها والله يدري مسافرإذا أضمرته الأرض ما الله صانعُ
فشدتْ على فيها اللثام وأعرضتْوأمعن بالكحل السحيق المدامعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة

قال قيس المجنون:

لعلك أن تروى بشرب على القدموترضى بأخلاق لهنَّ خطوب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وكم قائل لي اسل عنها بغيرها»
فتبلى وصال الواصلين فتعلميخلائق من تصفي الهوى ويشوب
وألقى من الحب المبرحِ سورةًلها بين لحمي والعظام دبيب
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وكم قائل لي اسل عنها بغيرها»
لقد شفَّ هذي النفس أنْ ليس بارحاًلها شجنٌ ما يستطاع قريبُ
فلا القلبُ تخليه الأماني فيشتفيولا النفس عما تعلمين تطيبُ
لَكِ اللَهُ إِنّي واصِلٌ ما وَصَلتِنيوَمُثنٍ بِما أُوليتِني وَمُثيبُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وكم قائل لي اسل عنها بغيرها»
وَآخِذُ ما أَعطَيتِ عَفواً وَإِنَّنيلَأَزوَرُّ عَمّا تَكرَهينَ هَيوبُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وكم قائل لي اسل عنها بغيرها»
فلا تتركي نفسي شعاعاً فإنهامن الوجد قد كادتْ عليك تذوبُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «وكم قائل لي اسل عنها بغيرها»

قال غيره:

سقى العلم الفرد الذي في ظلالهِغزالان مكحولان مؤتلفانِ
طلبتهما صيداً فلم أستطعهماوختلاً ففاتاني وقد قتلاني

قال غيره:

ألا ربما غرتك عند خطابهاوولدتِ الوعدَ الكذوبَ الولائد
تَساقَطُ مِنهُنَّ الأَحاديثُ غَضَّةًتَساقُطَ دُرٍّ أَسلَمَتهُ المَعاقِدُ
للشاعر مروان بن أبي حفصة، من قصيدة «أعادك من ذكر الأحبة عائد»

قال عمر بن أبي ربيعة:

وإذا تنازعكَ الحديثَ تطرفتْمنه القليلَ ولم تردْ إكثارا
يصغي إليه السامعون لحسنهِفكأنما يسقون منه عقارا

قال نعيم النبهاني:

ظللنا بيومٍ عند أمَّ محلمنشاوى ولم نشرب طلاءً وخمرا
إذا صمتَتْ عنا صحونا لصمتهاوإنْ نطقتْ كانتْ لألبابنا شكرا

قال ابن الطثرية:

أماتت وأحيتْ بالتمنعِ والمنىفؤاداً رمياً قد أصيبَ مقاتلهْ
وتملك رقَّ النفس مني إذا دنتْسقاطَ حديثٍ يغلبُ الحقَّ باطلهْ

قال قيس بن ذريح:

فإن يحجبوها أو يحل دونَ وصلهامقالةُ واشٍ أو وعيدُ أميرِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «فإن يحجبوها، أو يَحُل دونَ وصلها»
فلن يمنعوا عينيَّ من دائم البكاولن يذهبوا ما قد أجنَّ ضميري
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة
وكنا جميعاً قبل أن يظهر الهوىبأنعم حاليْ غبطةٍ وسرورِ
للشاعر عبد الله بن مصعب، اقرأ القصيدة
فما برح الواشون حتى بدت لنابطونُ الهوى مقلوبةً بظهورِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «فإن يحجبوها، أو يَحُل دونَ وصلها»
لقد كنتُ حسبَ النفس لو دامَ وصلهاولكنما الدنيا متاعُ غرورِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها»

قال جميل:

كأن لم يكن نأيٌّ إذا كانَ بينناتلاقٍ ولكن لا أخالُ التلاقيا
خليليَّ إلا تبكياً لي ألتمسْخليلاً إذا أفنيتُ دمعي بكى ليا
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «وما أحدث النأى المفرق بيننا»

وله أيضاً:

بثينَ سليني بعضَ ما لي فإنمايبينُ عند المالِ كلُّ بخيلِ
فإني وتكراري الزيارةَ نحوكملبينَ يدي بين بثين طويلِ
فيا ليتَ شعري هل يقولنَّ بعدهاإذا نحن أجمعنا غداً لرحيلِ
ألا ليتَ أياماً مضين رواجعٌوليتَ النوى قد ساعفتْ بجميلِ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أنخت جديلا عند بثنة ليلة»

لعروة بن حزام:

وإني لتعروني لذكراكِ فترةٌلها بين جلدي والعظام دبيبُ
وما هو إلا أن أراها فجاءةفأبهتَ حتى ما أكادُ أجيبُ
للشاعر عروة بن حزام، من قصيدة «وإنّي لتعروني لذكراكِ رعدة ٌ»
عشية لا عفراء منك بعيدةفتدنو ولا عفراء منك قريبُ
لَئِن كانَ بَردُ الماءِ حَرّانَ صادِياًإِلَيَّ حَبيباً إِنَّها لَحَبيبُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «حلفت لها بالمشعرين وزمزم»

قال قيس بن ذريح:

فإن يك تهيامي بلبنى غوايةفإني ورب الراقصاتِ غويتُ
فيا ليتَ أني متُّ قبل فراقهاوهل يرجعنْ فوت القضية ليتُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «إذا خدرت رجلي تذكرت من لها»

قال جميل:

وما مرَّ يوم مذ تراختْ بي النوىولا ليلةٌ إلا هوى منك رادفُ
أهمُّ بسلوى عنك ثم تردنيإليك وتثنيني عليكِ العواطِفُ
فلا تحسبنَّ النأيَ أسلى مودتيولا أن عيني ردها عنك طارفُ
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «فما سرت من ميل ولا سرت ليلة»

وله أيضاً:

أشوقاً ولما تمضِ بي غير ليلةرويد الهوى حتى لغب لياليا
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أشوقا ولما تمض بي غير ليلة»
لحا الله أقواماً يقولون إنناوجدنا طوالَ النأي للحبّ شافيا
للشاعر جميل بثينة، من قصيدة «أشوقا ولما تمض بي غير ليلة»

قال العرجي:

أماطتْ رداءَ الخز عن حر وجههاوأدنت على الخدين برداً مهلهلا
مِنَ اللّائي لَم يَحجِجنَ يَبغينَ حِسبَةًوَلَكِن لِيَقتُلنَ البَريءَ المُغَفَّلا
للشاعر الحارث المخزومي، اقرأ القصيدة

قال كثير:

قضى كلُّ ذي دين أرادَ قضاءَهوعزةُ ممطولٌ معنى غريمها
وقد علمتْ بالغيب ألا أودهاإذا أنا لم يكرم علي كريمها

قال المجنون:

يقر بعيني قربها ويزيدنيبها عجباً من كان عندي يعيبها
للشاعر قيس بن الملوح، اقرأ القصيدة
وَكَم قائِلٍ قَد قالَ تُب فَعَصَيتُهُوَتِلكَ لَعَمري تَوبَةٌ لا أَتوبُها
للشاعر قيس بن الملوح، اقرأ القصيدة
فيا نفسُ صبراً لستِ والله فاعلميبأول نفسٍ بأنَ عنها حبيبها
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «يقر بعيني قربها ويزيدني»

قال جميل:

وآخر عهدٍ لي بها يوم ودعتْولاحَ لها خدٌّ نقيٌّ ومحجرُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
عشيةَ قالت لا تضيعنَّ سرناإذا غبتَ عنا وارعه حين تحضرُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
وما زلتَ في أعمال طرفك نحوناإذا جئتَ حتى كادَ سرك يظهرُ
للشاعر جميل بن معمر، من قصيدة «و آخر عهدي بها»
وأنتَ امرؤٌ من أهل نجدٍ وأهلناتهامٌ وما النجديُّ والمتغورُ
للشاعر جميل بثينة، اقرأ القصيدة
فقلتُ لها أوصيتِ يا بثن كافياًوكلُّ امرئٍ لم يرعه الله معورُ
سأمنحُ طرفي غيركم إنْ لقيتكملكي يحسبوا أنَّ الهوى حيث أنظرُ
واكني بأسماءٍ سواكم وأتقيزيارتكم والحبُّ لا يتغيرُ

قال هدبة بن الخشرم:

أَلا لَيتَ الرياحَ مُسَخَّراتٌبِحاجَتِنا تُباكِرُ أَو تَؤوبُ
للشاعر هدبة بن الخشرم، اقرأ القصيدة
فتخبرنا الشمالُ إذا أتيناوتخبرُ أهلنا عنا الجنوب

قال آخر:

وإني لتحييني الصبا وتميتنيإذا ما جرتْ قصر العشي جنوبُ
وأرتاح للبرقِ الشآمي كأننيله حين يبدو في الظلام نسيبُ
وأرتاحُ أن ألقى غريباً صبابةًإليه كأني للغريبِ قريبُ

قال ذو الرمة:

إذا هبتِ الأرواحُ من نحو جانبٍبه أهلُ ميّ هاج قلبي هبوبها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي الدار قفرا جنوبها»
هَوىً تَذرِفُ العَينانِ مِنهُ وإنَّماهَوى كُلِّ نَفسٍ حَيثُ كَانَ حَبيبُها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي الدار قفرا جنوبها»

قال جميل:

أَظُنُّ هَواها تارِكي بِمَضَلَّةٍمِنَ الأَرضِ لا مالٌ لَدَيَّ وَلا أَهلُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أظن هواها تاركي بمضلة»
مَحا حُبُّها حُبَّ الأُلى كُنَّ قَبلَهاوَحَلَّت مَكاناً لَم يَكُن حُلَّ مِن قَبلُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أظن هواها تاركي بمضلة»

قال مضرس بن الحارث المزني:

أذودُ سوامَ الطرف عنك وما لهُإلى أحدٍ إلا إليك طريقُ
للشاعر قيس لبنى، من قصيدة «تَكَادُ بِلاَدُ الله يا أمَّ مَعْمَرٍ»
أهمُّ بصرم الحبل ثم يردنيعليك من النفس الشعاع فريقُ
تهيجني للوصلِ أيامنا الألىمررنَ علينا والزمانُ وريقُ
ووعدكِ إيانا وإنْ قيل عاجلٌبعيدٌ كما قد تعلمين سحيقُ
تتوقُ إليك النفسُ ثم أردهاحياءُ ومثلي بالحياءِ خليقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تكاد بلاد الله يا أم معمر»
صبوحي إذا ما ذرتِ الشمس ذكركموذكراك لي عند المساء غبوقُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «إذا ذكرت لبنى تجلتك زفرة»
وتزعمُ لي يا قلبُ أنك صابرُعلى الهجر من سعدى فسوف تذوقُ

قال الأحوص:

ألا لا تلمهُ اليوم أن يتبلدافقد غلبَ المحزونُ أن يتجلدا
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا»
وما العيش إلا ما يلذُّ ويشتهيوإنْ لامَ فيها ذو الشنان وفندا
بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامنيومن شاءَ آسى في البكاءِ وأسعدا
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا»
إذا كنتَ عزْ هاةً عن اللهو والصبافكن حجراً من يابسِ الصخر جلمدا
علاقةُ حبّ لجّ في سننِ الصبافأبلى وما يزدادُ إلا تجددا

قال آخر:

وقالوا قذافُ النأي تسلي فما لهارمتنا فزادتنا على نأيها وجدا
بلى قد يجنُّ الصبُّ لوعاتِ شجوهفتحسبه جلداً وقد بلغ الجهدا

قال النمري:

ومنازلٌ لك بالحمىوبها الخليطُ نزولُ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة
أَيّامُهُنَّ قَصيرَةٌوَسرورُهُنَّ طَويلُ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة
وَسُعودُهُنَّ طَوالِعٌوَنُحوسُهُنَّ أُفولُ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة
والمالكيةُ والشبابُوقينةٌ وشمولُ
للشاعر منصور النمِري، اقرأ القصيدة

قال أعرابي:

ألا أيها القلبُ الذي قد تحيراأفقْ قد صحا من كان يهوى وأقصرا
عدِمتك من قلب شعاع مولهٍألا يتسلى من قلى وتغيرا
كأنْ لم تجدْ مضَّ التصابي ولوعةًيجاذبُ دمع العين حتى تجددا
فلله قلبٌ فرقَ الشوقُ عزمهإذا سيم معروق العزاء تنكرا

قال نصيب:

أمِن طللٍ راجعتَ جهلك بعدمادنا منك صبرٌ عنهمُ وتجلد
تطيفُ بك الأحزانُ حتى كأنمالها عند تذكار الأحبة موعدُ

قال إسماعيل بن يسار:

لَو تَبذُلينَ لَنا دَلالَكِ مَرَّةًلَم نَبغِ مِنكِ سِوى دَلالكِ محرَما
للشاعر اسماعيل بن يسار، اقرأ القصيدة
ما ضَرَّ أَهلكِ لَو تَطَوَّف عاشِقٌبِفِناءِ بَيتِكَ أَو أَلَمَّ فَسَلَّما
للشاعر اسماعيل بن يسار، اقرأ القصيدة

قال ثعلبة بن أوس:

خليلي إني قد أرقتُ وشاقنيبريقٌ كنبضِ العرقِ بتُّ أراقبهْ
فلم أرَ مثلَ الحبّ داءً لمسلمٍولا مثل ما بي لا يقيد صاحبه

قال غيره:

أَسلامُ إِنَّكِ قَد مَلَكتِ فأَسجِحيقَد يَملِكُ الحُرُّ الكَريمُ فَيسجحُ
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «أسلام إنك قد ملكت فأسجحي»
إِنّي لأَنصَحُكُم وأَعلَمُ أَنَّهُسيّان عِندَكِ مَن يَغُشُّ وَيَنصَحُ
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «أسلام إنك قد ملكت فأسجحي»

لبعض الحجازيين:

طال المطالُ ولجّ في حبسيوبخستُ ديني أيما بخسِ
أمسى أوملكم فيخلفنيأملي وأصبح كالذي أمسي

قال ذو الرمة:

إذا راجعتك القول مية أو بدالك الوجهُ منه أو نضا الدرع سالبه
فيا لك من خدٍّ أسيلٍ ومنطقٍرخيمٍ ومن خلقٍ تعللَ جاذبهْ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «وقفت على ربع لمية ناقتي»

قال المرار:

إذا نزلتْ وحشيةُ النجد لم يكنلعينيك مما يشكوان طبيبُ
وَكانَتْ رِياحُ الشامِ تكرَهُ مَرَّةًفَقَد جَعَلَتْ تِلكَ الرِّياحُ تَطيبُ
للشاعر المُرّار الفَقعَسي، اقرأ القصيدة

قال جميل:

وإني لأرضى منك يا بثن بالذيلو استيقن الواشي لقرتْ بلابلهْ
بلا وبألا أستطيع وبالمنىوبالأملِ المكذوب قد خاب آملهْ
وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضيأواخره لا تنقضي وأوائلهْ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «وإنى لأرضى منك يا ليل بالذى»

قال المنذر بن الجعد:

كفا حزناً ألا يزال يعودنيعلى النأي طيفٌ من خيالك يا نعم
وأنتَ كمثلِ النجم في البعد هل لنامن النجم إلا أن يقابلنا النجم

قال ذو الرمة:

ألما على الدار التي لو وجدتهابها أهلها ما كان وحشاً مقيلها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألما على الدار التي لو وجدتها»
وإنْ لم يكن إلا معرج ساعةقليلاً فإني نافعٌ لي قليلها

وله أيضاً:

وإني وإنْ باعدتني وهجرتنييقربني أن ليس لي عنك مذهبُ
وإنكِ مني بالمكانِ الذي بهيحل سوادُ القلب بل أنتَ أقربُ
فلو كنتِ ترعين النجوم كرعيتيوعينك من ماء الصبابة تسكبُ
لأيقنتِ أنَّ الحبّ مرُّ مذاقهوأنَّ الذي يهوى شقيٌّ معذب

قال آخر:

وإني لأغضي الطرفَ عنها تستراًولي نظرٌ لولا الحياءُ شديدُ
وقالتْ لقد نلتُ وده ... وما ضرني بخلٌ فكيف أجودُ

لآخر:

بنفسي الذي إنْ قال خيراً وفى بهوإنْ قال شراً قالهُ وهو مازحُ
ومن قد رماهُ الناسُ حتى اتقاهمُببغضي إلا ما تكن الجوانحُ

قال آخر:

باتتْ تسوفني برجع حنينهاوأبيتُ أسهرها برجع حنيني
إلفان مغتربان بين مهامهطويا الضلوع على هوىً مكنونِ

قال كثير بن عمرو الهلالي:

تصدتْ لنا ليلى الغداةَ تعمداًلتزدادَ حزناً بعد طولِ ضمانِ
فهاضتْ فؤاداً كان يرجى اندمالهعلى عنتٍ قد كان منذ زمانِ
ولو قنعتْ ليلى لنا بالذي بنامن الشوقِ والوجد القديم كفاني
ولكنها لم تألُ ضري لويس ليبأكثر مما حملتهُ يدانِ

قال المجنون:

أَحِنُّ إِلى لَيلى وَأَحسَبُ أَنَّنيكَريمٌ عَلى لَيلى وَغَيري كَريمُها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أحن إلى ليلى وأحسب أنني»
فأصبحتُ قد أجمعتُ تركاً لبيتهاوفي العين من ليلى قذىً لا ينيمها
للشاعر عيينة بن عبد الرحمن أبو المنهال، من قصيدة «أكرُّ إلى ليلى فأحسب أنني»
وإنْ آثرت بالودّ أهلَ بلادهاعلى نازحٍ من أرضها لا تلومها
فلا يستوي من لا يرى غير لمةومن هو ثاوٍ عندها لا يرومها

لغيره:

لقيتُ أموراً فيك لم ألق مثلهاوأعظم منها بعض ما أتوقعُ
فلا كمدي يبلى ولا لكِ رحمةٌولا عنكِ إقصارٌ ولا فيكِ مطمعُ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة

لابن هرمة:

لئن أيامنا أمستْ طوالاًلقد كنا نعيشُ بها قصارا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «لئن أيامنا أمست طوالا»
رأيتُ الغانياتِ نفرن لمارأينَ الشيبَ ألبسني عذارا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «لئن أيامنا أمست طوالا»
وما ينكرن من قمرٍ منيرٍبعيد شبابه لقي السرارا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «لئن أيامنا أمست طوالا»

قال المجنون:

شفيعي إليها قلبها أن تغصبتوقلبي لها فيما تحب شفيعُ
وقد ظفرتْ مني بسمعٍ وطاعةٍوكلُّ محبٍّ سامعٌ ومطيعُ

قال أبو العميثل:

سلامٌ على الوصلِ الذي كانَ بينناتداعتْ به أركانه فتضعضعا
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة
تمنى رجالٌ ما أحبوا وإنماتمنيتُ أن أشكو إليها فتسمعا
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة
وإني لأنهى النفس عنها ولم تكنبشيء من الدنيا سواها لتقنعا
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة
أرى كل معشوقين غيري وغيرهاقد استعذبا طعم الهوى وتمتعا
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة
كأني وإياها على حالِ رقبةٍوتفريقِ ليلٍ لم نبتْ ليلةً معا
للشاعر أبو العميثل الأعرابي، اقرأ القصيدة

قال السمهري:

وبادر بليلى أوبة الحي إنهممتى رجعوا يحرمْ عليكَ كلامها
كأنَّ وميض البرقِ بيني وبينهاإذا حانَ من بعد الهدو ابتسامها

قال ابن الدمينة:

أُمَيمَ لَقَد عَنَّيتِنى وَأَرَيتِنِيبَدَائعَ أَخلاَقٍ لهُنَّ ضُرُوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
صُدُوداً وإعرَاضاً كأنّىً مُذنِبٌوَمَا كانَ لِي إِلاّ هَوَاكِ ذُنُوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
ألهفاً لما ضيعتُ ودي وما هفافؤادي لمن لم يدرِ كيف يثيبُ
وإنَّ طبيباً يشعبُ القلبَ بعدماتصدع من وجدٍ بها لشعوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
فيا حسراتِ النفس من غربة النوىإذا اقتسمتنا نيةٌ وشعوبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
ومن خطراتٍ تعتريني وزفرةلها بين جلدي والعظام دبيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
يَقُولونَ أَقصِر عَن هَوَاها فَقَد وَعَتضَغائنَ شُبّانٌ عَلَيكَ وَشِيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
وما إنْ تبالي سخطَ من كانَ ساخطاًإذا نصحتْ ممن يحبّ حبوبُ
فإنْ خفتِ ألا تحكمي مرة الهوىفردي فؤادي والمردُّ قريبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أميم منك الدار غيرها البلى»

قال أيضاً:

وإِنّى لأَستَحِييكِ حَتّى كأَنَّمَاعَلَىَّ بِظَهرِ الغَيبِ مِنكِ رَقِيبُ
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «أمنك أميم الدار غيرها البلى»
ول أنني أستغفر الله كلماذكرتكِ لم تكتبْ عليَّ ذنوبُ

قال ابن سماعة الأسدي:

بنفسي من لا يداني هاجرهومن أنا في الميسور والعسر ذاكره
ومن قد رماه الناس حتى اتقاهمببغضي إلا ما تجنُّ ضمائره
أُحِبُّكِ يا لَيلَى عَلى غَيرِ رِيبَةٍوَما خَيرُ حُبٍّ لا تَعَفُّ سَرائِرُه
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ألا حب بالبيت الذى أنت هاجره»
أحبك حباً لا أعنفُ بعدهحباً ولكني ... عاذره
أكفكفُ دمعي أن يكون طليعةًعلى سرِّ نفسي حين ينهلَّ قاطره

إلى هنا أنشده أبو هلال العسكري في حماسته قال قيس بن ذريح العذري:

أحبك أصنافاً من الحب لم نجدلها مثلاً في سائر الناسِ يعرف
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أُحِبُّكِ أَصْنَافَاً مِنَ الحُبِّ لَمْ أَجِدْ»
فمنهنَّ حبٌّ للمحبَّ ورحمةٌومعرفةٌ مني بما يتكلفُ
ومنهنَّ ألا يخطر الدهر ذكركمعلى القلب إلا كادت النفس تتلفُ
وَحُبٌّ بَدا بِالجِسمِ وَاللَونِ ظاهِرٌوَحُبٌّ لَدى نَفسي مِنَ الرَوحِ أَلطَفُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أحبك أصنافا من الحب لم أجد»
وحبٌّ هو الداء العياء بعينهله ذكرٌ تغدو عليَّ فأدنفُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أحبك أصنافا من الحب لم أجد»
فلا أنا منه مستريحٌ فميتٌولا هو مني ما حييتُ مخففُ
فيا حبها ما زلت حتى قتلتنيولا أنتِ إنْ طال البلا لي منصفُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «أُحِبُّكِ أَصْنَافَاً مِنَ الحُبِّ لَمْ أَجِدْ»

وله أيضاً:

تعلق روحي روحها قبل خلقناومن بعدما كنا نطافاً وفي المهدِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تعلق روحي روحها قبل خلقنا»
فزاد كما زدنا وأصبحَ نامياًفليس وإنْ متنا بمنتقضِ العهدِ
وَلَكِنَّهُ باقٍ عَلى كُلِّ حادِثٍوَزائِرُنا في ظَلمَةِ القَبرِ وَاللَحدِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «تعلق روحي روحها قبل خلقنا»

وله أيضاً:

ألا حي لبنى اليوم إن كنت غادياًوألممْ بها إلمامَ أنْ لا تلاقيا
تمر الليالي والشهورُ ولا أرىولوعي بها يزداد إلا تماديا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «خليلي مالي قد بليت ولا أرى»
أيا رب فاجمع بين روحي وروحهابحولك قد أعيا عليَّ احتياليا
أراني إذا حليتُ أقبلتُ نحوهابوجهي وإنْ كان المصلى ورائيا
وما بي إشراك ولكن حبهاكعظم الشجا أعيا الطبيبَ المداويا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
فمت أنت يا قلباه إن كنت ميتاًبلبنى وإلا فاسلُ إنْ كنتَ ساليا
خليلي إني قد بليت ولا أرىلبينى على الهجران إلا كما هيا
وللناسِ همٌّ وهي ما عشتُ همتيمن الناس أو وجدي إذا كنتُ خاليا
وبين الحشا والقلب مني حرارةٌووسواسُ حزن يترك القلب ساهيا
وللعين أسراب إذا ما ذكرتهاعلى الجيد ... من كان باكيا
أُحِبُّ مِنَ الأسماءِ ما وافَقَ اِسمَهاوَأَشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «خليلي مالي قد بليت ولا أرى»
وإني لأستغشي وما بي غشيةٌلعل خيالاً منك يلقى خياليا
إذا طنت الأذنان قلتُ ذكرتنيأو اختلجتْ عيني رجوتُ التلاقيا
أراني إذا فارقتُ لبنى كأنمايميني أراها فارقتها شماليا
فإنْ منعوها أو تحل دونها النوىفلن يمنعوا قلبي من الذكر خاليا
ولن يمنعوا عيني من الدمع كلماجرت خطرة بالقلب من ذكرها ليا
فما ذكرتْ عندي لها من سميةمن الناسِ إلا بلَّ دمعي ردائيا
ولا طلع النجمُ الذي يهتدي بهولا الصبح إلا هيجا ذكرها ليا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «تذكرت ليلى والسنين الخواليا»
خَليلَيَّ إِنّي قَد أَرِقتُ وَنِمتُمالِبَرقٍ يَمانٍ فَاِجلِسا عَلِّلانِيا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «دعوني دعوني قد أطلتم عذابيا»

وله أيضاً:

بِنَفسِيَ مَن قَلبي لَهُ الدَهرَ ذاكِرُوَمَن هُوَ عَنّي مُعرِضُ القَلبِ صابِرُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «بنفسي من قلبي له الدهر ذاكر»
ومن حبه يزدادُ عندي جدةًوحبي لديه مخلقُ العهد دائرُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «بنفسي من قلبي له الدهر ذاكر»

وله أيضاً:

وَإِنّي لَأَهوى النَومَ في غَيرِ حينِهِلَعَلَّ لِقاءً في المَنامِ يَكونُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «وإني لأهوى النوم في غير حينه»
تبشرني الأحلامُ أني أراكمفيا ليتَ أحلام المنام يقينُ

وله أيضاً:

أيا باعثَ الموتى أقدني من التيبها نهلتْ نفسي سقاماً وعلتِ
لقد بخلتْ حتى لو أني سألتهاقذى العين من سافي التراب لضنت
فإنْ منعتْ فالبخلُ منها سجيةٌوإنْ بذلتْ أعطتْ قليلاً ومنتِ

وله أيضاً:

سقى وجه لبنى حيث مستْ وأصبحتْمن الأرض منهلُّ الغمام رعودُ
على كل حالٍ إنْ دنتْ أو تباعدتْوإنْ تدنُ منا فالدنو نريدُ
فلا اليأسُ يسليني ولا القرب نافعيولبنى منوعٌ ما تكاد تجودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»
رمتني لبنى في الفؤاد بسهمهاوسهم لبينى للفؤاد صيود
سَلا كُلُّ ذي شَجوٍ عَلِمتُ مَكانَهُوَقَلبي لِلُبنى ما حَيِيتُ وَدودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»
أعالج من نفسي بقايا حشاشةٍعلى رمقٍ والعائداتُ تعودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»
فإنْ ذكرتْ لبنى هششتُ لذكرهاكما هشَّ للثدي الدريرِ ولودُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا ليت أيام مضين تعود»

قال أبو تمام حبيب بن أوس الطائي:

سَقى اللَهُ مَن أَهوى عَلى بُعدِ نَأيِهِوَإِعراضِهِ عَنّي وَطولِ جَفائِهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»
أَبى اللَهُ إِلّا أَن كَلِفتُ بِحُبِّهِفَأَصبَحتُ فيهِ راضِياً بِقَضائِهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»
وَأَفرَدتُ عَيني بِالدُموعِ فَأَصبَحَتوَقَد غَصَّ مِنها كُلُّ جَفنٍ بِمائِهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»
فَإِن مِتُّ مِن وَجدٍ بِهِ وَصَبابَةٍفَكَم مِن مُحِبٍّ ماتَ قَبلي بِدائِهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «سقى الله من أهوى على بعد نأيه»

وله أيضاً:

تَلَقّاهُ طَيفي في الكَرى فَتَجَنَّباوَقَبَّلتُ يَوماً ظِلَّهُ فَتَغَضَّبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
وَخُبِّرَ أَنّي قَد مَرَرتُ بِبابِهِلِأَخلِسَ مِنهُ نَظرَةً فَتَحَجَّبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
وَلَو مَرَّتِ الريحُ الصَبا عِندَ أُذنِهِبِذِكري لَسَبَّ الريحَ أَو لَتَعَتَّبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
وَلَم تَجرِ مِنّي خَطرَةٌ بِضَميرِهِفَتَظهَرَ إِلّا كُنتَ فيها مُسَبَّبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»
وَما زادَهُ عِندي قَبيحُ فَعالِهِوَلا الصَدُّ وَالإِعراضُ إِلّا تَحَبُّبا
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «تلقاه طيفي في الكرى فتجنبا»

وله أيضاً:

قال الوشاةُ بدا في الخد عارضهُفقلتُ لا تكثروا ما ذاك عائبه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
لَمّا اِستَقَلَّ بِأَردافٍ تُجاذِبُهُوَاِخضَرَّ فَوقَ جُمانِ الدُرِّ شارِبُهُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
وأقسم الوردُ أيماناً مغلظةأنْ لا نفارقَ خديه عجائبه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
كَلَّمتُهُ بِجُفونٍ غَيرِ ناطِقَةٍفَكانَ مِن رَدِّهِ ما قالَ حاجِبُهُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»
الحسنُ منه على ما كان أعهدهوالشعرُ حرزٌ له ممن يطالبه
أحلى وأحسنُ ما كانتْ شمائلهإذْ لاح عارضهُ واخضر غاربه
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «قال الوشاة بدا في الخد عارضه»

وله أيضاً:

دعني وشربَ الهوى يا شاربَ الكاسِفإنني للذي حسيتهُ حاسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
لا يوحشنك ما استسمجت من كربيفإنّ منزله بي أحسنُ الناسِ
من خلوتي فيه مبدا كلّ جائحةٍوفكرتي فيه مبدا كل وسواسِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
من قطع ألفاظه توصيلُ مهلكتيووصلُ ألحاظه تقطيعُ أنفاسي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
رُزِقتُ رِقَّةَ قَلبٍ مِنهُ نَغَّصَهُمُنَغِّصٌ مِن رَقيبٍ قَلبُهُ قاسي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»
متى أعيش بتأميل الرجاء إذاما كان قطعُ رجائي في يدي ياسي
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «دعني وشرب الهوى يا شارب الكاس»

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع