أَجِدَّكَ إن نُعمٌ نَأَت أَنتَ جازِعُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَجِدَّكَ إن نُعمٌ نَأَت أَنتَ جازِعُقَدِ اِقتَرَبَت لَو أَنَّ ذَلِكَ نافِعُ
قَدِ اِقتَرَبَت لَو أَنَّ في قُربِ دارِهانَوالاً وَلَكِن كَلُّ مَن ضَنَّ مانِعُ
وَقَد جاوَرَتنا في شُهورٍ كَثيرَةٍفَــــما نَوَّلَت وَاللَهُ راءٍ وَسامِعُ
فَإِن تَلقَيَن نُعمى هُديتَ فَحَيِّهاوَسَل كَيفَ تُرعى بِالمَغيبِ الوَدائِعُ
وَظَنّي بِها حِفظٌ لِغَيبي وَرِعيَةٌلِما اِستُرعِيَت وَالظَنُّ بِالغَيبِ واسِعُ
وَقُلتُ لَها في السِرِّ بَيني وَبَينَهاعَلى عَجَلٍ أَيّانَ مَن سارَ راجِعُ
فَقالَت لِقاءٌ بَعدَ حَولٍ وَحِجَّةٍوَشَحطُ النَوى إِلّا لِذي العَهدِ قاطِعُ
وَقَد يَلتَقي بَعدَ الشَتاتِ أُولو النَوىوَيَستَرجِعُ الحَيَّ السَحابُ اللَوامِعُ
وَما إِن خَذولٌ نازَعَت حَبلَ حابِلٍلِتَنجُوَ إِلّا اِستَسلَمَت وَهيَ ظالِعُ
بِأَحسَنَ مِنها ذاتَ يَومٍ لَقيتُهالَها نَظَرٌ نَحوي كَذي البَثِّ خاشِعُ
رَأَيتُ لَها ناراً تُشَبُّ وَدونَهاطَويلُ القَرا مِن رَأسِ ذَروَةَ فارِعُ
فَقُلتُ لِأَصحابي اِصطَلوا النارَ إِنَّهاقَريبٌ فَقالوا بَل مَكانُكَ نافِعُ
فَيا لَكَ مِن حادٍ حَبَوت مُقَيَّداًوَأَنحى عَلى عِرنَين أَنفِكَ جادِعُ
أَغَيظاً أَرادَت أَن تُخِبَّ جِمالُهالِتَفجَعَ بِالأَضعانِ مَن أَنتَ فاجِعُ
فَما نُطفَةٌ بِالطَودِ أَو بِضَرِيَّةٍبَقِيَّةُ سَيلٍ أَحرَزَتها الوَقائِعُ
يُطيفُ بِها حَرّانُ صادٍ وَلا يَرىإِلَيها سَبيلاً غَيرَ أَن سَيُطالِعُ
بِأَطيَبَ مَن فيها إِذا جِئتَ طارِقاًمِنَ اللَيلِ وَاِخضَلَّت عَلَيكَ المَضاجِعُ
وَحَسبُكَ مِن نَأيٍ ثَلاثَةُ أَشهُرٍوَمِــــن حَزَنٍ أَن زادَ شَوقَكَ رابِعُ
سَعى بَينَهُم واشٍ بِأَفلاقِ بِرمَةٍلِيَفجَعَ بِالأَظعانِ مَن هُوَ جازِعُ
بَكَت مِن حَديثٍ بَثَّهُ وَأَشاعَهُوَرَصَّفـــــَهُ واشٍ مِـــــنَ القَــــومِ راصِــــعُ
بَكَت عَينُ مَن أَبكاكَ لا يَعرِفُ البُكاوَلا تَتَخالَجكِ الأُمورُ النَوازِعُ
فَلا يَسمَعَن سِرّي وَسِرَّكِ ثالِثٌأَلّا كُلُّ سِرٍّ جاوَزَ اِثنَينِ شائِعُ
وَكَيفَ يَشيعُ السِرُّ مِنّي وَدونَهُحِجابٌ وَمِن دونِ الحِجابِ الأَضالِعُ
وَحُبٌّ لِهَذا الرَبعِ يَمضي أَمامَهُقَليلُ القِلى مِنهُ جَليلٌ وَرادِعُ
لَهوتُ بِهِ حَتّى إِذا خِفتُ أَهلَهُوَبَيَّنَ مِنهُ لِلحَبيبِ المُخادِعُ
نَــــزَعــــتُ فَما سِرّي لِأَوّلِ سائِلٍوَذو السِرِ ما لَم يَحفَظِ السِرَّ ماذِعُ
وَقَد يَحمَدُ اللَهُ العَزاءَ مِنَ الفَتىوَقَد يَجمَعُ الأَمرَ الشَتيتَ الجَوامِعُ
أَلا قَد يُسلّى ذو الهَوى عَن حَبيبِهِفَيَسلى وَقَد تُردي المَطِيَّ المَطامِعُ
كَما قَد يُسلّى بِالعِقالِ وَبِالعَصاوَبِالقَيدِ ضِغنُ الفَحلِ إِذ هُوَ نازِعُ
وَما رَاعَني إِلّا المُنادي أَلا اِظعَنواوَإِلّا الرَواغي غُدوَةً وَالقَعاقِعُ
فَجِئتُ كَأَنّي مُستَضيفٌ وَسائِلٌلِأُخبِرَها كُلَّ الَّذي أَنا صانِعُ
فَقالَت تُزَحزِح ما بِنا كُبرُ حاجَةٍإِلَيكَ وَلا مِنّا لِفَقرِكَ راقِعُ
فَمازِلتُ تَحتَ السَترِ حَتّى كَأَنَّنيمِنَ الحَرِّ ذو طِمرَينِ في البَحرِ كارِعُ
فَهَزَّت إِلَيَّ الرَأسَ مِنّي تَعَجُّباًوَعُضِّضَ مِما قَد فَعَلتُ الأَصابِعُ
فَأَيُّهُما ما أَتبَعَنَّ فَإِنَّنيحَزينٌ عَلى إِثرِ الَّذي أَنا وادِعُ
بَكى مِن فِراقِ الحَيِّ قَيسُ بنُ مُنقِذٍوَإِذراءُ عَينَي مِثلِهِ الدَمعُ شائِعُ
بِأَربَعَةٍ تَنهَلُّ لَمّا تَقَدَّمَتبِهِــــم طُرقٌ شَتّى وَهُنَّ جَوامِعُ
وَما خِلتُ بَينَ الحَيِّ حَتّى رَأّيتُهمبِبَينونَةَ السُفلى وَهَبَّتـ سَوافِعُ
وَإِنّي لَأَنهى النَفسَ عَنها تَجَمُّلاًوَقَلبي إِلَيها الدَهرَ عَطشانُ جائِعُ
كَأَنَّ فُؤادي بَينَ شِقَّينِ مِن عَصاًحِذارَ وُقوعِ البَينِ وَالبَينُ واقِعُ
يَحُثُّ بِهِم حادٍ سَريعٌ نَجاؤُهُوَمُعرىً عَنِ الساقَينِ وَالثَوبُ واسِعُ
فَقُلتُ لَها يا نُعمَ حُلّي مَحَلَّنافَإِنَّ الهَوى يا نُعمَ وَالعَيشُ جامِعُ
فَقالَت وَعَيناها تَفيضانِ عَبرَةًبِأَهلِيَ بَيِّنــ لي مَتى أَنتَ راجِعُ
فَقُلتُ لَها تَاللَهِ يَدري مُسافِرٌإِذا أَضمَرَتهُ الأَرضُ ما اللَهُ صانِعُ
فَشَدَّت عَلى فيها اللِثامَ وَأَعرَضَتوَأَمعَنَ بِالكُحلِ السَحيقِ المَدامِعُ
وَإِنّــــــي لِعَهـــــدِ الوُدِّ راعٍ وَإِنَّنـــــيبِوَصلِكَ ما لَم يَطوِني المَوتُ طامِعُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، من قبل الإسلام، وتقع في ٤٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار قيس بن الحدادية ونسبه، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «كتاب الأغاني»: أخبار أبي الأسد ونسبه، الأبيات ١ و٢٢ و٢٣ و٤٠ وغيرها
- «خزانة الأدب»: الشاهد التاسع والثمانون بعد الأربعمائة، البيت ٣٥
- «كتاب الزهرة»: الباب الخامس والعشرون: في الوداع قبل الفراق بلاغ إلى وقت التلاق، البيتين ١ و٤٤
- «كتاب الزهرة»: الباب الثالث والأربعون: طريق الصبر بعيد وكتمان الحب شديد، البيت ٢٢
- «الحماسة البصرية»: باب النسيب والغزل، البيتين ٢٣ و٤٤
- «الموشى»: والترغيب في حفظ ما حنت عليه ضلوع الصدر، البيت ٢١
- «تزيين الأسواق في أخبار العشاق»: ابن الحدادية، الأبيات ٢ و٥ و٨ و١٠ وغيرها
أبيات مشهورة منها(٦)
- أَجِدَّكَ إن نُعمٌ نَأَت أَنتَ جازِعُ ... قَدِ اِقتَرَبَت لَو أَنَّ ذَلِكَ نافِعُ
- وَظَنّي بِها حِفظٌ لِغَيبي وَرِعيَةٌ ... لِما اِستُرعِيَت وَالظَنُّ بِالغَيبِ واسِعُ
- فَقُلتُ لَها تَاللَهِ يَدري مُسافِرٌ ... إِذا أَضمَرَتهُ الأَرضُ ما اللَهُ صانِعُ
- بَكَت عَينُ مَن أَبكاكَ لا يَعرِفُ البُكا ... وَلا تَتَخالَجكِ الأُمورُ النَوازِعُ
- فَلا يَسمَعَن سِرّي وَسِرَّكِ ثالِثٌ ... أَلّا كُلُّ سِرٍّ جاوَزَ اِثنَينِ شائِعُ
- وَقَد يَحمَدُ اللَهُ العَزاءَ مِنَ الفَتى ... وَقَد يَجمَعُ الأَمرَ الشَتيتَ الجَوامِعُ
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.