ألا خذها كمصباح الظلام
الشاعر: ابو نواس · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«ألا خذها كمصباح الظلام» من شعر ابو نواس، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا خُذها كَمِصباحِ الظَلامِ ... سَليلَةَ أَسوَدٍ جَعدٍ سُخامِ
مُعَتَّقَةً كَما أَوفى لِنوحٍ ... سِوى خَمسينَ عاماً أَلفُ عامِ
أَقامَت في الدِنانِ ولَم تَضِرها ... وَلَكِن زانَها طولُ المُقامِ
أُشَبِّهُها وَقَد صُفَّت صُفوفاً ... بِأَشياخٍ مُعَمَّمَةٍ قِيامِ
يَشُجُّ القَطرُ أَرأُسَها وَتَسفي ... عَلَيها الريحُ عاماً بَعدَ عامِ
فَجاءَت كَالدُموعِ صَفاً وَحُسناً ... كَقَطرِ الطَلِّ في صافي الرُخامِ
أُتيحَ لَها مَجوسِيٌّ رَقيقٌ ... نَقِيَّ الجَيبِ مِن غِشٍّ وَذامِ
فَسَيَّلَها بِرِفقٍ مِن بِزالٍ ... فَسالَ إِلَيهِ عَيّوقُ الظَلامِ
وَأَبرَزَها وَقَد بَطِرَت وَصارَت ... شَمولاً مِن مُماطَلَةِ الجِمامِ
تَرى فيها الحَبابَ وَقَد تَدَلّى ... كَمِثلِ الدُرِّ سُلَّ مِنَ النِظامِ
تَرى إِبريقَنا كَالطَيرِ سامٍ ... لَهُ فَرخانِ مِن دُرٍّ وَسامِ
إِذا ما زَقَّ فَرخاً مِن سُلافٍ ... تَراهُ دامِياً مِن بَينِ دامِ
فَخُذها إِن أَرَدتَ لَذيذَ عَيشٍ ... وَلا تَعدِل خَليلِيَ بِالمُدامِ
وَإِن قالوا حَرامٌ قُل حَرامٌ ... وَلَكِنَّ اللَذاذَةُ في الحَرامِ
وَخُذ مِن كَفِّ جارِيَةٍ وَصيفٍ ... رَخيمَ الدَلِّ مَلثوغَ الكَلامِ
لَها شَكلُ الإِناثِ وَبَينَ بَينَ ... تَرى فيها تَكاريهَ الغُلامِ
فَأَحياناً تُقَطِّبُ حاجِبَيها ... وَأَحياناً تَثَنّى كَالحُسامِ
وَغَنِّ إِذا طَرِبتَ فَدَتكَ نَفسي ... وَقَد كَحَلَتكَ أَسبابُ المَنامِ
أَلا حَيِّ الحَبيبَةَ بِالسَلامِ ... وَإِن هِيَ لَم تُطِق رَجعَ الكَلامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- الدنان: دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر ل … (لسان العرب)
- الرخام: رخم: أَرْخَمَتِ النَّعامة وَالدَّجَاجَةُ عَلَى بَيْضِهَا ورَخَمَتْ عَلَيْهِ ورَخَمَتْه تَرْخُمُهُ رَخْماً ورَخَماً، وَهِيَ مُرْخِمٌ وراخِمٌ ومُرْخِمَةٌ: حَضَنَتْهُ، ورَخَّمَها أَهلُها: أَلزموها إِياه. وأَلقى عَلَيْهِ رَخ … (لسان العرب)
- برفق: رفق: الرِّفْق: ضِدُّ العنْف. رَفَق بالأَمر وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ. ورفَقَ بِالرَّجُلِ وأَرْفَقه بِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرفَّق بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه ر … (لسان العرب)
- بزال: زَأَلَ: التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَةِ ضنأَ: قَالَ الشَّاعِرُ: تَزَاءَلَ مُضْطَنِئٌ آرِمٌ، ... إِذا ائْتَبَّه الإِدُّ لَا يَفْطَؤُه قَالَ: التَّزَاؤُل الاستحياء. (لسان العرب)
- جعد: جَعُدَ: الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ: خِلَافُ السَّبْطِ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. شَعْرٌ جعْد: بَيِّنُ الجُعودة، جَعُد جُعُودة وجَعادة وتَجَعَّد وجَعَّده صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ: مِنَ ال … (لسان العرب)
- خمسين: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- زانها: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)