أبا خالد ما زلت سباح غمرة
الشاعر: بشار بن برد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«أبا خالد ما زلت سباح غمرة» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الطاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبا خالِدٍ ما زِلتَ سَبّاحَ غَمرَةٍ — صَغيراً فَلَمّا شِبتَ خَيَّمتَ بِالشاطي
وَكُنتَ جَواداً سابِقاً ثُمَّ لَم تَزَل — تُؤَخِّر حَتّى جِئتَ تَخطو مَعَ الخاطي
فَأَنتَ بِما تَزدادُ مِن طولِ رِفعَةٍ — وَتنقُصُ مِن جَدٍّ لِذاكَ بِإِفراطِ
كَسِنَّورِ عَبدِاللَهِ بيعَ بِدِرهَمٍ — صَغيراً فَلمّا شَبَّ بيعَ بِقيراطِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الطاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخاطي: الخَاطئ : فا. -: المُذْنِبُ أو المتعمّد اقترافَ ذنب قَالُوا يَا أَبَانَا اِسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ. -: الَّذي لم يُصِبْ الهدف؛ سهم خاطىء ورصاصٌ خَاطىءٌ ج خَطَأَةٌ مؤ خَاطِئَةٌ ج خَواطِىءُ.
- بالشاطي: الشَّاطِىءُ : شطُّ النّهر أو الوادي وجانبهما فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِىءِ الوَادِ الأَيْمَنِ فِي البُقْعَةِ المُبَارَكَةِ مِنَ الشّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللّهُ رَبُّ العَالَمِينَ/ بَلَغَ شاطِىءَ …
- بدرهم: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- بقيراط: القِيرَاطُ : معيارٌ في الوزن وفي القياس، اختلفت مقاديره باختلاف الأزمنة، وهو اليومَ في الوزن أربع قمحات، وفي وزن الذهب خاصَّة ثلاث قمحات أو مئتا ميلغرام، وفي القياس جزء من أربعة وعشرين، وهو من الفدّان خمسة وسبعون ومئة مت …
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا …