ألا يا نفس المسك الذي
الشاعر: بشار بن برد · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة مدح
«ألا يا نفس المسك الذي» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا يا نَفَسَ المِسكِ ال — لَذي يُخلَطُ بِالعَنبَر
شَفاكَ اللَهُ مِن شَخصٍ — عَلى ميعادِكَ الأَعسَر
تَشينُ الوَعدَ بِالخُلفِ — وَأَنتَ المُقبِلُ المُدبِر
وَما قَولُكَ لِيَ أُرضي — كَ إِلّا سُكَّرٌ مُسكِر
بِهِ تَسحَرُ أَقواماً — وَعَينٌ طَرفُها يَسحَر
أَما تَذكُر ما مَنَّي — تَني مِنكَ بَلى فَاِذكُر
فَإِنّي لَستُ بِالسالي — وَلا الناسي وَلا المُقصِر
لَقَد ذَكَّرَني وَجهُ — كَ وَجهَ القَمَرِ الأَزهَر
وَمَمشاكَ إِلى الدِعصِ ال — رُكامِ اللَيِّنِ الأَعفَر
تُعَفّي أَثَري عَمداً — بِجَرِّ المَرطِ وَالقَرقَر
وَعَهدِ اللَهِ وَالميثا — قِ بَينَ السِترِ وَالمِنبَر
وَمَلهىً بِكَ أَحياناً — خِلافَ السَمُرِ المُقمَر
وَإِنّي كُنتُ لا أَنسى — فَقَد أَصبَحتُ لا أَذكُر
فَهَل يَرجِعُ لي ذاكَ — كَما كانَ فَلا أَفتُر
لَقَد صُمتُ عَن الجَورِ — لِأَلقاكَ فَما أَقصَر
وَما أَحسُدُكَ الحُسنَ — ولَكِن أَحسُدُ المِئزَر
أَلا يا نورَ عَينَيَّ الَّذي — كُنتُ بِهِ أَنظُر
إِذا ما غَبتَ لَم أَغفُ — وَلَم أَسمَع وَلَم أُبصِر
فَما بي مِن جَوى حُبِّ — كَ في الأَحشاءِ وَالأَبهَر
عَمىً تَحتَ جَناحِ اللَي — لِ لا يُعفي وَلا يُقصِر
أَخافُ المَوتَ بِالشَوقِ — وَبِالصَبرِ فَلا أَصبِر
فَلا حَيٌّ وَلا مَيتٌ — وَلَكِن مَوقِفُ الأَشعَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المقبل: جمع: مُقَبِّلاَت. [ق ب ل]. 1."طَعَامٌ مُقَبِّلٌ" : مُشَهٍّ، شَهِيٌّ. 2."قَدَّمَ لِضَيْفِهِ مُقَبِّلاَتٍ مُتَنَوِّعَةً" : مُخْتَلِفُ أَنْوَاعِ السَّلاَطَةِ تُقَدَّمُ فِي بِدَايَةِ الأَكْلِ.
- الناسي: النَّاسِىءُ : فا.-: السّمينُ من الحيوان والإنسان.
- بالخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ …
- بالسالي: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه …
- بالعنبر: العَنْبَرُ: ضربٌ من الطيبِ. والعنبر: أبوحى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم. وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه في باب الثاء في بلحارث [[عن المخطوطة بعد قوله " بلحارث ". والعنبر: الترس. وأنشد: لها عارض كدي …
- تسحر: تَسَحَّرَ يَتَسَحَّرُ تَسَحُّراً : ـ الشخصُ: أكل السَّحُورَ، أي طعام السَّحرَ وشرابه؛ يتسحّر الناس في رمضان قبيل أذان الفجر.