ذهبت ولم تلمم ببيت الحبائب
الشاعر: بشار بن برد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«ذهبت ولم تلمم ببيت الحبائب» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذَهَبتَ وَلَم تُلمِم بِبَيتِ الحَبائِبِ ... وَلَم تَشفِ قَلباً مِن طِلابِ الكَواعِبِ
نَعَم إِنَّ في الإِبعادِ لِلقَلبِ رَاحَةً ... إِذا غُلِبَ المَجهودُ مِن كُلِّ طالِبِ
وَإِنّي لَصَرّافٌ لِقَلبي عَنِ الهَوى ... وَإِن حَنَّ تَحنانَ المَخاضِ الضَوارِبِ
تَكَلَّفَني مِن حُبِّ عَبدَةَ زَفرَةٌ ... وَفي زَفَراتِ الحُبِّ كَربٌ لِكارِبِ
وَلِلحُبِّ حُمّى تَعتَريني بِزَفرَةٍ ... لَها في عِظامي نافِضٌ بَعدَ صالِبِ
فَوَيلي مِنَ الحُمّى وَوَيلي مِنَ الهَوى ... لِأَيِّهِما أَبغي دَواءَ الطَبائِبِ
لَقَد شَرِقَت عَيني بِعَبدَةَ غادِياً ... وَدَبَّت لِقَتلي مِن هَواها عَقارِبي
فَوَاللَهِ ما أَدري أَبي مِن طِلابِها ... جُنونٌ أَم اِستَحدَثتُ إِحدى العَجائِبِ
إِذا ذُكِرَت دارَ الهَوى بِمَسامِعي ... كَما دارَت الصَهباءُ في رَأسِ شارِبِ
هِيَ الروحُ مِن نَفسي وَلِلعَينِ قُرَّةٌ ... فِداءٌ لَها نَفسي وَعَيني وَحاجِبي
فَإِن يَكُ عَنّي وَجهُها اليَومَ غائِباً ... فَلَيسَ فُؤادي مِن هَواها بِغائِبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكواعب: وعب: الوَعْبُ: إِيعابُكَ الشيءَ فِي الشيءِ، كأَنه يأْتي عَلَيْهِ كلِّه، وَكَذَلِكَ إِذا اسْتُؤْصِلَ الشيءُ، فَقَدِ اسْتُوعِبَ. وعَبَ الشيءَ وَعْباً، وأَوْعَبه، واسْتَوْعَبه: أَخَذَه أَجْمَعَ، واسْتَرَطَ مَوْزَةً فأَوْعَب … (لسان العرب)
- المجهود: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- المخاض: مخض: مَخِضَتِ المرأَةُ مَخاضاً ومِخاضاً، وَهِيَ ماخِضٌ، ومُخِضَت، وأَنكرها ابْنَ الأَعرابي فإِنه قَالَ: يُقَالُ مَخِضَتِ المرأَةُ وَلَا يُقَالُ مُخِضَتْ، وَيُقَالُ: مَخَضْتُ لَبَنَهَا. الْجَوْهَرِيُّ: مَخِضَت النَّاقَةُ، … (لسان العرب)
- ببيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- تحنان: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)