تباركت إن الموت فرض على الفتى
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«تباركت إن الموت فرض على الفتى» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَبارَكتَ إِنَّ المَوتَ فَرضٌ عَلى الفَتى ... وَلَو أَنَّهُ بَعضُ النُجومِ الَّتي تَسري
وَرُبَّ اِمرِئٍ كَالنَسرِ في العِزِّ وَالعُلا ... هَوى بِسِنانٍ مِثلِ قادِمَةِ النَسرِ
وَهَوَّنَ مانَلقى مِنَ البُؤسِ أَنَّنا ... بَنو سَفَرٍ أَو عابِرونَ عَلى جِسرِ
وَما يَترُكُ الإِنسانُ دُنياهُ راضِياً ... بِعِزٍّ وَلَكِن مُستَضاماً عَلى قَسرِ
وَما تَمنَعُ الآدابُ وَالمُلكُ سَيِّداً ... كَقابوسَ في أَيّامِهِ وَفَنا خُسَرِ
مَتّى أَلقَ مِن بَعدِ المَنيَّةِ أُسرَتي ... أُخَبِّرهُمُ أَنّي خَلصتُ مِنَ الأَسرِ
سَما نَفَرٌ ضَربَ المِئَتَينِ وَلَم أَزَل ... بِحَمدِكَ مِثلَ الكَسرِ يُضرَبُ في الكَسرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
من شروح القرّاء
من اكثر الاستعارات المنتشرة بالادب العربي و حتى بالنصوص الدينية تصوير الدنيا على انها منزل من منازل السفر لا يمكث فيها المسافر الا قليلا و هذا بالفعل هو واقع الدنيا و يلتمس ابو العلاء من هذا الواقع شيئا من المواساة اذ مهما لقى الانسان من نصب يجب ان يذكر نفسه بواقع الدنيا فما الدنيا إلا ساعةٌ انقضت
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المئتين: يَتَنَ: اليَتْنُ: الوِلادُ الْمَنْكُوسُ وَلَدَتْهُ أُمُّه[[. قوله: الْوِلَادُ الْمَنْكُوسُ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ؛ هكذا في الأصل، ولعلّ في الكلام سقطاً]]. تَخْرُجَ رِجْلا المولودِ قَبْلَ رأْسه وَيَدَيْهِ، وتُكْرَهُ الولادةُ … (لسان العرب)
- بسنان: بسن: الباسِنةُ: كالْجُوالِقِ غَليظٌ يُتَّخذُ مِنْ مُشاقةِ الكَتَّان أَغْلظُ مَا يَكونُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزها. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: البأْسِنةُ كِساء مَخيطٌ يُجْعلُ فِيهِ طَعَامٌ، والجمعُ البَآسِنُ. والبآسِنةُ: اسْمٌ … (لسان العرب)
- تباركت: تبرك: تَبْركَ بِالْمَكَانِ: أَقام. وتِبْراك: مَوْضِعٌ، مُشْتَقٌّ مِنْهُ. (لسان العرب)
- تمنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- جسر: جَسَرَ: جَسَرَ يَجْسُرُ جُسُوراً وجَسارَةً: مَضَى ونفَذ. وجَسَرَ عَلَى كَذَا يَجْسُر جَسارَةً وتَجاسَر عَلَيْهِ؛ أَقدم. والجَسُورُ: المِقْدامُ. وَرَجُلٌ جَسْر وجَسُورٌ: ماضٍ شجاعٌ، والأُنثى جَسْرَةٌ وجَسُورٌ وجَسُورَةٌ. … (لسان العرب)
- خسر: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي … (لسان العرب)
- خلصت: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)