بي طلوع وبي نزول
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عتاب
«بي طلوع وبي نزول» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَيْ طُلُوع وَبيْ نُزول ... إِخْتَلَطَت لَكَ الْغُزول
وفَنَى مَنْ لَمْ يَكُن ... وبَقَى مَنْ لَم يَزُل
أنا لَسْ نَشْكُر خَلِيع ... إِنْ ثَمِلْ وإِنْ صَحَا
حَتى يَقْطَعْ في الْقَطِيع ... ويَدُورْ بِحَالْ رَحَا
إِنْ ثَبَتْ سَيْرُوا سَرِيع ... وشَرِبْ حَتَّى امْتَحَا
فَلْتَجول إِنْ كان يَجُول ... أو تَمُورْ تَرْعَى العُجول
وإِنْ أرَدتَّ كُنْ مَرَه ... وإِن أرَتَّ كُن رَجُل
فإذَا نَظَرْ إِليهْ ... ويَرَى ذَاتُو بِلاَ مِرَا
كُلُّ شَيْ يَظْهَر لُو فيهْ ... ولاَ يَدرِي كِفْ طَرَا
يَحْتاجْ يَشْدُدْ يَدَيْه ... عَدْ يَرجِع لِوَرَا
فَهْيَ أحْوال تَحُول ... يَعْرِفونَها الْفُحُول
والْكُحُل مِنَ الْعُيُون ... قَلْ ما يَحْتاج كَحُول
شمس مَعْ ظِلِّي اخْتَلَط ... واختفتْ عَنِّي الحُدود
وبَدا بَدْرُ الغَلَط ... يُورِي تَجْريحَ الشْهُود
وَجَا يَلْعَبْ فَسَقَط ... وصَحِك مِنْهُ الوجودْ
وقال أيْش ثَمْ يا طَلول ... لا اتِّحاَد ولا حلول
فلاَ تَخْرِبِ الْحُصُون ... ولاَ تَخْلِطِ التُّلُول
مَن مَشَى ولَم يَصِل ... فقالُوا يَقْطَع الطَّرِيق
فإذَا شَعَرْ وَصَل ... وإِنْ غَفِل فَهْوُ غَرِيق
مِنْهُ إِليه يَتَّصِل ... فإذَا جازَ الْمَضيق
وَتَدرْ عَلَيْه سُيُول ... وَتَلَذُّ لُو عُسُول
يَسْتَوِي صَحْبُ الخِطابْ ... والْمُخاطَبْ والرَّسُولْ
ويَرَى الفَلَكْ يَدُور ... والطُّلُوع مَعَ الْهُبُوط
ويَرْكَبَ الأمُور ... ويُحَلِّلُ الرُّبُوط
ولاَ يَتْرُكُ الْحُضُور ... ولا يهملُ الشُّروط
ما بَقَي لِيَ ما نَقُولْ ... قدْ طَبَخَتَ لَكْ بُقُول
غَيْرَ أنَّ ذِي الأمُورْ ... لَسْ هُ مِنْ طُوْرِ العقول
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العجول: عجل: العَجَلُ والعَجَلة: السرْعة خِلَافُ البُطْء. ورجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ وعَجْلانُ وعَاجِلٌ وعَجِيلٌ مِنْ قَوْمٍ عَجَالى وعُجالى وعِجالٍ، وَهَذَا كلُّه جَمْعُ عَجْلان، وأَما عَجِلٌ وعَجْلٌ فَلَا يُكَسَّر عِنْدَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- القطيع: قطع: القَطْعُ: إِبانةُ بَعْضِ أَجزاء الجِرْمِ مِنْ بعضٍ فَصْلًا. قَطَعَه يَقْطَعُه قَطْعاً وقَطِيعةً وقُطوعاً؛ قَالَ: فَمَا بَرِحَتْ، حَتَّى اسْتبانَ سُقَابُهَا ... قُطُوعاً لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حادِرِ والقَطْعُ: مَ … (لسان العرب)
- بحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- تمور: تمر: التَّمْرُ: حَمْلُ النَّخْلِ، اسْمُ جِنْسٍ، وَاحِدَتُهُ تَمْرَةٌ وَجَمْعُهَا تَمَرَاتٌ، بِالتَّحْرِيكِ. والتُّمْرانُ والتُّمورُ، بِالضَّمِّ: جَمْعُ التَّمْرِ؛ الأَوَّل عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ … (لسان العرب)
- ثمل: ثمل: الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الوِعاء يَكُونُ نِصْفَه فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفَه فَصَاعِدًا. والثُّمَل: جَمْعُ ثُمْلة. أَبو حَنِيفَةَ: الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر؛ وأَنشد … (لسان العرب)
- خليع: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- رحا: رحا: الرَّحا: معروفةٌ، وَتَثْنِيَتُهَا رَحَوانِ، والياءُ أَعْلى. ورَحَوْتُ الرَّحا: عَمِلْتُها، ورحي رَحَيْتُ أَكثرُ، وَقَالَ فِي الْمُعْتَلِّ بالياء: رحي الرَّحَى الحَجَر الْعَظِيمُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّحَا عِنْد … (لسان العرب)