بل لو شهدت الناس إذ تكموا
الشاعر: العجاج · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«بل لو شهدت الناس إذ تكموا» من شعر العجاج، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَل لَو شَهِدتَ الناسَ إِذ تُكُمّوا ... بِقَدَرٍ حُمَّ لَهُم وَحُمّوا
وَغُمَّةٍ لَو لَم تُفَرَّج غُمّوا ... إِذ زَعَمَت رَبيعَةُ القِشعَمُّ
وَالأَسَدُ دَعوى النَوكِ وَاطرَخمّوا ... أَن لَن يَرُدَّ هَمَّهُم إِذ هَمّوا
كَيدُ الإِلَهِ وَالجِبالُ الصُمُّ ... مِن مُضَرَ القُراسياتُ الشُمُّ
إِذا دُعوا يالَ تَميمٍ تَمّوا ... إِلى المَعالي وَبِهُنَّ سُمّوا
وَفيهُمُ إِذ عُمِّمَ المُعتَمُّ ... حَزمٌ وَعَزمٌ حينَ ضَمَّ الضَّمُّ
وَسابِقُ الحَلائِبِ اللِهَمُّ ... وَخِندِفٌ طَمَّت لَهُم وَطَمّوا
وَالرَأسُ مِن خُزَيمَةَ الأَشَمُّ ... وَقَيسُ عَيلانَ أَخٌ وَعَمُّ
فَاِجتَمَعَ الخِضَمُّ وَالخِضَمُّ ... وَقُمقُمانٌ عَدَدٌ قُمقُمُّ
فَنَزَعوا وَأَمَّروا وَائتَمّوا ... بِمَن هَوُوا وَنَزَعُوا مَن ذَمّوا
إِذ خَطَمُوا أَمرَهُم وَزَمّوا ... وَأَصحَروا حينَ اِستَجَمَّ الجَمُّ
بِذي عُبابٍ بَحرُهُ غِطَمُّ ... كَباذِخِ اليَمِّ سَقاهُ اليَمُّ
لَهُ نَواحٍ وَلَهُ أُسطُمُّ ... نَضرِبُ جَمعَيهم إِذا اِجلَخَمّوا
خَوادِباً أَهوَنُهُنَّ الأَمُّ ... ما فيهُمُ مِنَ الكِتابِ أُمُّ
وَما لَهُم مِن حَسَبٍ يَلُمُّ ... دَعواهُم فَالحَقُّ إِن أَلَمّوا
أَن يُنهَكوا صَقعاً وَإِن أَرَمّوا ... حَتّى يَذوقوا السَمَّ كَيفَ السَمُّ
أَم كَيفَ حَدُّ مُضَرَ القِطيَمُّ ... كَأَنُّهُم حَيثُ اِنقَضى ما رَمّوا
مِن حاجِهِم وَاَستَوسَقوا أَو دُمّوا ... بِسِكَكِ الأَزدِ نَعامٌ جُمُّ
وَغالَ مَسعوداً دَواهٍ صُمُّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الصم: (صَمَّ) الصَّادُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَضَامِّ الشِّيءِ وَزَوَالِ الْخَرْقِ وَالسَّمِّ. مِنْ ذَلِكَ الصَّمَمُ فِي الْأُذُنِ. يُقَالُ صَمِمْتُ، وَأَنْتَ تَصَمُّ صَمَمًا. وَرُبَّمَا قَالُوا: صُمَّ بِمَعْنَى صَمّ … (مقاييس اللغة)
- الضم: (ضَمَّ) الضَّادُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُلَاءَمَةٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ: ضَمَمْتُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ فَأَنَا أَضُمُّهُ ضَمًّا. وَهَذِهِ إِضْمَامَةٌ مِنْ خَيْلٍ، أَيْ جَمَاعَةٌ. وَفَرَسٌ سَب … (مقاييس اللغة)
- القشعم: قشعم: القُشْعُوم: الصَّغِيرُ الْجِسْمِ، وَبِهِ سُمِّيَ القُراد، وَهُوَ القُرْشوم والقِرْشامُ. والقَشْعَمُ والقِشْعامُ: المُسِنُّ مِنَ الرِّجَالِ والنُّسور والرخَم لطول عمره، وَهُوَ صِفَةٌ، والأُنثى قَشْعَم؛ قَالَ الشَّاع … (لسان العرب)
- المعتم: لمع: لَمَعَ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعاً ولَمَعَاناً ولُمُوعاً ولَمِيعاً وتِلِمّاعاً وتَلَمَّعَ، كلُّه: بَرَقَ وأَضاءَ، والْتَمَعَ مِثْلُهُ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عائذ: وأَعْفَتْ تِلِمّاعاً بِزَأْرٍ كأَنه ... تَهَدُّمُ طَوْدٍ … (لسان العرب)
- النوك: نوك: النُّوكُ، بِالضَّمِّ[[. قوله: النوك، بالضم ويفتح أَيضاً كما في القاموس]]: الحُمْق؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ الخَطِيم: وَمَا بَعْضُ الإِقامةِ فِي دِيارٍ، ... يُهانُ بِهَا الْفَتَى، إِلا بلاءُ فَقُلْ للمُتَّقِي غَرَضَ المَنا … (لسان العرب)
- بقدر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تفرج: تفرج: التَفارِيجُ: فُرَجُ الدَّرابزين. قَالَ: والتَّفاريجُ فَتَحاتُ الأَصابع وأَفواتُها، وَهِيَ وَتائرها، وَاحِدُهَا تِفْراجٌ. (لسان العرب)