يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا دارَ سَلمى يا اَسلَمي ثُمَ اَسلَميبِسَمسَمٍ أَو عَن يمين سَمسَمِ
وَقُل لَها عَلى تَنائيها عِمِيظلِلتُ فيها لا أُبالي لَوَّمي
وَما صِبايَ في سُؤالِ الأَرسُمِوَما سُؤال طَلَلٍ وَحُمَمِ
وَالنُؤيِ بَعدَ عَهدِهِ المُثَلَّمِغَيرُ ثَلاثٍ في المَحَلِّ صُيَّمِ
رَوائِمٌ أَو هَنَّ مِثلُ الرُؤَّمِبَعدَ البِلى شِلوَ الرَمادِ الأَدَهمِ
في عَرصَةٍ هاجَت شُجونَ المُولَمِكَأَنَّها بَعدَ الرياحِ الهُجَّمِ
وَبَعدَ هَذّاذِ السَحابِ السُجَّمِمِن مَرِّ أَعوامِ السِنينَ العُوَّمِ
مَراجِعُ النِقسِ بِوَحيٍ مُعجَمِدارُ لُهَيّا قَلبِكَ المُتَيَّمِ
ذِكر الغَواني أَيَّما تَوَهُّمأَزمانَ لَيلى عامَ لَيلى وَحَمي
وَما التَصابي لِلعُيونِ الحُلَّمِبَعدَ اِبيضاضِ الشَعَرِ المُلَملَمِ
إِلّا تَضاليلُ الفُؤادِ الأَهيَمِغَرّاءُ لَم تَسغَب وَلَمّا تَسقَم
وَلَم يَلُحها حَزَنٌ عَلى اِبنِمِوَلا أَخٍ وَلا أَبٍ فَتُسهَمِ
فَهي كَرِعديدِ الكَثيبِ الأَهيَمِمَوصولَةُ المَلحاءِ في مُستَعظَمِ
في كَفَلٍ بِنَحضِهِ مُلَكَّمِوَعَثٍ كَأَركانِ النَقا المُجرَنثِمِ
إِلى سَواءِ قَطَنٍ مُوَكَّمِرَيّا العِظامِ فَعمَةُ المُخَدَّمِ
في صَلَبِ مِثلِ العِنانِ المُؤدَمِلَيسَ بِجُعشوشٍ وَلا بِجُعشُمِ
تَجلو بِعودِ الإِسحِلِ المُقَصَّمِغُروبَ لا ساسٍ وَلا مُثلَّمِ
في سُنَّةٍ كَالشَمسِ لَم تَغَيَّمِفَأَصبَحَت عَن وَصلِها كَأَن لَمِ
تَعلَم بِهِ آوِنَةً وَتَعلَمِفَانسَ الَّذي فاتَ وَلا تَنَدَّمِ
فَالحَمدُ لِلّهِ العَلِيِّ الأَعظَمِذي الجَبَروتِ وَالجَلالِ الأَفخَمِ
وَعالِمِ الإِعلانِ وَالمُكَتَّمِوَرَبِّ كُلِّ كافِرٍ وَمُسلِمِ
وَالساكِنِ الأَرضَ بِأَمرٍ مُحكَمِبَنى السَمواتِ بِغَيرِ سُلَّمِ
وَرَبِّ هذا البَلَدِ المُحَرَّمِوَالقاطِناتِ البَيتَ غَيرِ الرُيَّمِ
أَوالِفاً مَكَةَ مِن وَرقِ الحَميوَرَبِّ هَذا الأَثَرِ المُقَسَّمِ
مِن عَهدِ إِبراهيمَ لَمّا يُطسَمِبِحَيثُ أَلقى قَدَماً لَم تَذأَمِ
وَهوَ إِلى عِطفِ البُراقِ المُلجَمِعَلى سِراةِ الحَجَرِ المُلَملَمِ
فَهَزَمَت مَتنَ السِلامِ المُبهَمِفَغادَرت مِنهُ لِمَن لَم يُحرَمِ
ذِكراً وَتَنذيراً لِأَمرٍ مُبرَمِبَينَ الصَفا وَكَعبَةِ المُسَلَّمِ
وَرَبِّ أَسرابِ حَجيجٍ كُظَّمِعَن اللَغا وَرَفَثِ التَكَلُّمِ
يَرمونَ حَرَّ اليَومَ ذي التَأَجُّمِوَلُجَّةَ الظَلماءِ بِالتَجَشُّمِ
بَأَعيُنٍ ساهِمَةٍ وَسُهَّمِنَواحِلٍ مِثلِ قِسِيِّ العُجرُمِ
يَخرُجنَ مِن أَثياجِ لَيلٍ مُظلِمِمُفتَرِشاتٍ كُلَّ نَهجٍ لَهجَمِ
وَربِّ هَديٍ كَالحَنِيِّ مُوذَمِمُخَزَّمٍ أَو غَيرِ لا مُخَزَّمِ
كَالخَيمِ في شَطَّيهِ المُخَيَّمِيَومَ أَضاميمَ لَهُ بمَضمَمِ
بِمَشعَرِ التَكبيرِ وَالمُهَينَمِبَينَ ثَبيرَينِ بِجَمعٍ مَعلَمِ
لِلسَّروِ سَروِ حِميَرٍ فَجَيهَمٍوَلِلشَآمينَ طَريقُ المَشأمِ
وَلِلعراقِ في ثَنايا عَيهَمِحَتّى إِذا ما حانَ فَطرُ الصَوَّمِ
أَجازَ مِنّا جائِزٌ لَم يُوَقَمِلِقَصفَةِ الناسِ مِنَ المُحرَ نجَمِ
حَتّى يُنيخوا بِالمُناخِ المُحجَمِبِمَحلَقِ الرُؤوسِ وَالمُجَلَّمِ
لَمّا أَرادَ تَوبَةَ التَرَحُّمِمَيَّلَ بَينَ الناسِ أَيّاً يَعتَمي
ثُمَ رَأى أَهلَ الدَسيعِ الأَعظَمِخِندِفَ وَالجَدِّ الخِضَمِّ المِخضَمِ
وَذِروَةَ الناسِ وَأَهلَ الحُكَّمِوَمُستَقَرَّ المُصحَفِ المُرَقَّمِ
عِندَ كَريمٍ مِنهُمُ مُكَرَّمِمُعَلِّمٍ آيَ الهُدى مُعَلَّمِ
مُبارَكٍ لِلأَنبياءِ خَأتَمِفَخِندِفٌ هامَةُ هَذا العَالَمِ
قَومٌ لَهُم فَضلُ السَنامِ الأَسنَمِإِذا اِستَمَرَّ أَمرُنا لَم يُعسَمِ
وَمَدَّنا فَوقَ اليَفاعِ الأَجسَمِشَفعُ تَميمٍ بِالحَصى المُتَمَّمِ
وَالسُؤدَدِ العادِيِّ غَيرِ الأَقزَمِوَالرَأسِ مِن خُزَيمَةَ العَرَمرمِ
وَإِن دَعَونا عَمَّنا لَم يَسأَمِقَيسَ بنَ عَيلانَ وَلَم يُكَهِّمِ
في يَومِ هَيجا نَجدَةٍ أَو مَغرَمِإِذ بَذَخَت أَركانُ عِزٍّ فَدغَمِ
صَعبِ الشَماريخِ نيافٍ قِشعَمِذي شُرُفاتٍ دَوسرِيٍّ مِرجَمِ
شَدّاخَةٍ يَفدغُ هامَ الزُمَّمِمِن عَهدِ عادٍ وَهوَ لَمّا يُزمَمِ
يَقتَسِرُ الأَقرانَ بِالتَقَمُّمِقَسرَ عَزيزٍ بِالأَكالِ مِلذَمِ
إِن أُجحِمَت أَقرانُهُ لَم يُحجَمِوَلَم يَرُضهُ رائِضٌ بِمَخطَمِ
يَحمي حُميّاها بِعِزٍّ عَردَمِيَضيمُ مَن شاءَ وَلم يُضَيَّمِ
نَجلُ حَصانٍ نَجلُها لَم يُعقَمِغَرّاءَ مِسقابٍ لِفَحلٍ سَرطَمِ
قُراسياتٍ شَأنُهنَّ ضَيغَمِمُنهَرِتِ الأَشداقِ عَضبٍ ضَمضَمِ
بَل قُلتُ بَعضَ القَولِ غَيرَ مُؤثَمِلِيَقذِفَنَّ خابِرٌ إِلى عَمِ
مِمَّن عَلِمناهُ ومَن لَم نَعلَمِمَساكِنَ الهِندِ وَأَرضَ الدَيلَمِ
بِحَضرَمَوتَ أَو بِلادِ الأَعجَمِيومَ رَدَينا وائِلاً بَالصِلدِمِ
وَقَد وَعَظناها اِتِّقاءَ المَأَثَمِوَحَذرَ الفَحشاءَ ما لَم تُظلَم
تَقَرُّباً وَالأَمرُ لمّا يُفقَمِفَجَعَلوا الغايةَ حَرقَ الأُرَّمِ
وَاحتَلَبوا الحَربَ وَلَمّا تُصرَمِنُوفي لَهُم كَيلَ الإِناءِ الأَعظَمِ
إِذ جَعَمَ الذُهلانِ كُلَّ مَجعِمِحَيناً وَما في قِدحِنا مِن مَقرَمِ
لَيسَ بِخَوّارٍ وَلا مُهَضَّمِوَلا بِمَعلوبٍ وَلا مُوَصَّمِ
ذو جُزأَةٍ تُنبي ضُروسَ العُجَّمِدارت رَحانا وَرَحاهُم تَرتَمي
بِالمَوتِ مِن حَدِّ الصَفيحِ الأَخثَمِحَتّى إِذا ما فَرَّ كُلُّ مُلحَمِ
وَاَدَّرعَ القَومُ سَرابيلَ الدَمِعَلى النُحورِ كَرشاشِ العَندَمِ
وَلَّوا وَمَن يُطلَب بِحَربٍ يَندَمِكَأَنَّهُم مِن فائِظٍ مُجَرجَمِ
أَراحَ بَعدَ الغَمِّ وَالتَغَمغُمِخُشبٌ نَفاها دَلظُ بَحرٍ مُفعَمِ
يَمُدُّهُ آذِيُّ عَينٍ عَيلَمِخَضراءَ تَرمي بِالغُثاءِ الأَسحَمِ
إِنّا لَعَطّافونَ خَلفَ المُسلَمِإِذا العَوالي أَخرَجَت أَقصى الفَمِ
وِشاعِرٍ آلى بِجَهدِ المُقسَمِلَيَعضِدنَّ باطِلي وَأَصَمي
بِالقَولِ وَالظَنِ لَهُ المُرَجَّمِوَبِالأَماني الَّتي لَم تُزعَمِ
كَما تَمَنّى مارِثٌ في مَفطَمِفَلَم يَزَل بِالقَولِ وَالتَهَكُّمِ
حَتّى التَقَينا وَهوَ مِثلُ المُفحَمِوَاَصفَرَّ حَتّى آضَ كَالمُبَرسَمِ
وقَد رَأى دونِيَ مِن تَجَهُّميأَمَّ الرُبَيقِ وَالرُوَيقِ الأَزنَمِ
فَلَم يُلِث شَيطانُهُ تَنَهُّميصَفعي وَرَدّي بِالقَوافي الحُتَّمِ
مُختَتِئاً لِشَيّآنٍ مِرجَمِيَعلو العَناجيجَ بِجِسمٍ شَجعَمِ
وَحَسَبٍ مِنَ الأَذى مُسَلَّمِكَالقَرمِ يَعلو ذَرعَ كُلِّ مُقرَمِ
أَفزَعَ بِالوَقعِ قُلوبَ الرُوَّمِحَتّى يَلوذوا واضِعي الترَمرُمِ
لِواذَ دَهداهِ البِكارِ القُحَّمِرَهبَةَ قَصّافِ الهَديرِ مِقدَمِ
يُوهي صَميمَ القَصَبِ المُصَمِّمِبِسَلباتٍ في نَصيلٍ سَلجَمِ
رُكِّبَ مِنهُ النابُ في مُعرَنزِمِفي هامَةٍ أَعيَت نِطاحَ الصُدَّمِ
كَأَنَّ نَضخاً من صَبيبِ الحِمحِمِحَيثُ اِنتَهى مِن عُنُقٍ مُوَرَّمِ
مُستَردِفاً مِنَ السَنامِ الأَسنَمِجِنثاً طَويلَ الفَرعِ لَم يُثَمثَمِ
وَلَم يُصِبهُ عَنَتٌ فَيُهشَمِ
عن القصيدة
«يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي» من شعر العجاج، وتقع في ٨٦ بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الميم، وغرضها العتاب.
بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «طبقات فحول الشعراء»: الأعشى، الأبيات ٤١ و٤٣ و٤٤
- «الأمالي»: مطلب شرح مادة الشعف بالمهملة، البيت ٥٢
- «الموشح»: ٢٦- العجاج، البيت ١
- «أدب الخواص»: فصل في اشتقاق اللغة، البيت ٢٠
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: فاتحة الكتاب، البيت ٧٢
- «المعاني الكبير في أبيات المعاني»: الأيمان، البيت ٣٨
- «التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه»: التنبيهات الواردة على الجزء الأول (٢)، البيت ٥٢
- «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»: قصيدة امرئ القيس بن حجر (٣)، البيت ١٦
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.