دع يوم أمس وخذ في شأن يوم غد

الشاعر: ناصيف اليازجي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة

«دع يوم أمس وخذ في شأن يوم غد» من شعر ناصيف اليازجي، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

دَعْ يومَ أمسِ وخُذْ في شأنِ يومِ غَدِ — واعدِدْ لِنفسِك فيهَ أفضَلَ العُدَدِ

واقنَعْ بما قَسَمَ اللهُ الكريمُ ولا — تَبسُطْ يَديَكَ لنَيلِ الرِّزقِ من أحَدِ

والبَسْ لكُلِّ زمانٍ بُرْدةً حَضَرَت — حتى تُحاكَ لك الأُخرى من البُرَدِ

ودُرْ مَعَ الدَّهرِ وانظُرْ في عَواقبِهِ — حِذارَ أن تُبتَلى عَيناكَ بالرَّمَدِ

مَتَى تَرَ الكلبَ في أيَّامِ دَوْلتِهِ — فاجَعلْ لرِجْليكَ أطواقاً من الزَرَدِ

واعمْ بأنَّ عليكَ العارَ تَلْبَسُهُ — من عَضَّةِ الكلبِ لا من عضَّةِ الأسَدِ

لا تأمُلِ الخيرَ من ذي نعمةٍ حَدَثَت — فَهْوَ الحريصُ على أثوابهِ الجُدُدِ

واحرِصْ على الدُرِّ أن تُعطِي قلائدَهُ — مَن لا يُميِّزُ بينَ الدُرِّ والبَرَدِ

أعدَى العُداةِ صَديقٌ في الرَّخاءِ فإن — طَلَبْتَهُ في أوانِ الضِّيقِ لم تَجِدِ

وأوثَقُ العهدِ ما بينَ الصِّحابِ لِمَنْ — عاقَدتَ قلباً بقلبٍ لا يَداً بيَدِ

عليكَ بالشُّكرِ للُمعطي على هِبةٍ — ودَعْ حَسُودَكَ يَشوي فِلْذَة الكَبِدِ

لو كانَ يَفَعلُ في ذي نِعمةٍ حَسَدٌ — لم ينجُ ذو نعمةٍ من غائلِ الحَسَدِ

مَحَضْتُك النُّصحَ عن خُبرٍ وتجرِبةٍ — واللهُ سُبحانَهُ الهادي إلى الرَشَدِ

فاخَترْ لنفسِكَ غيري صاحباً فأنا — شُغِلتُ عنكَ بما قد جدَّ في البَلَدِ

قد شَرَّفَ اليومَ إبراهيمُ بلَدتَنا — كأنَّهُ الرُوحُ قد فاضَتْ على الجَسَدِ

اهدَت إلينا ضَواحي مِصرَ جَوْهرةً — من مالِنا فهي قد جادَتْ ولم تَجُدِ

ما زالتِ الشَّامُ تشكو طُولَ وَحْشتِهِ — كالأمِّ طالتْ عليها غُربةُ الوَلَدِ

سُرَّتْ بزَوْرتِهِ يوماً ونَغَّصَها — خوفُ الفِراقِ فلم تَسلَمْ من الكَمَدِ

عليلةٌ من دواعي الشَّوقِ حينَ دَرَى — من لُطفِهِ ما بها وافَى كمُفتقِدِ

لئنْ يكُنْ من حِماها غيرَ مُقترِبٍ — فقلبُهُ عن هَواها غيرُ مُبتعِدِ

كريم نفسٍ يُراعي عهدَ صاحبهِ — فلا يُقصِّرُهُ طُولٌ منَ المُدَدِ

مُهذَّبٌ ليسَ في أقوالِهِ زَلَلٌ — وليسَ في فِعلِهِ عَيبٌ لمُنتَقدِ

يقومُ بالأمرِ بينَ النَّاسِ مُنفرِداً — والغيرُ قد كَلَّ عنهُ غيرَ مُنفرِدِ

ويَحطِمُ المَنكِبَ الأعلى بهمَّتِهِ — من قُوَّةِ الرأي لا من قُوَّةِ العَضُدِ

منَ الرِّجالِ رجالٌ عَدُّهم عَبَثٌ — وواحدٌ قد كَفَى عن كَثْرةِ العَدَدِ

مالي وما لنُجوم الليلِ أحسُبُها — إذا ظَفِرتُ بوجهِ البَدرِ في الجَلَدِ

أهديتُهُ بِنتَ فكرٍ قد فتحتُ لها — من حُسنِ أوصافهِ كَنْزاً بلا رَصَدِ

تَمكَّنت بعدَ ضُعفٍ من نَفائسِهِ — حتَّى ابتَنَتْ كُلَّ بيتٍ شامخِ العُمُدِ

كلُّ الملابِسِ تَبلَى مثلَ لابِسِها — ومَلبَسُ الشِّعرِ لا يبلى إلى الأبدِ

وأفضَلُ المدحِ ما وازَنْتَ صاحبَهُ — وزْنَ العَروض فلم تَنْقُص ولم تَزِدِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الحريص: يقال: ما عليها حربصيصة ولا خربصيصة، أي شئ من الحلى.
  • الزرد: زرد: الزَّرْد والزَّرَد: حِلَقُ المِغْفَر وَالدِّرْعِ. والزَّرَدةُ: حَلْقَة الدِّرْعِ والسَّرْدُ ثقْبها، وَالْجَمْعُ زُرُودٌ. والزَّرَّادُ: صَانِعُهَا، وَقِيلَ: الزَّايُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ فِي السَّر …
  • العدد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب …
  • بالرمد: رمد: الرَّمَدُ: وَجَعُ الْعَيْنِ وانتفاخُها. رَمِدَ، بِالْكَسْرِ، يَرْمَدُ رَمَداً وَهُوَ أَرْمَدُ ورَمِدٌ، والأُنثى رَمْداء: هاجَتْ عَينُه؛ وَعَيْنٌ رَمْداء ورَمِدَة، ورَمِدَتْ تَرْمَدُ رَمَداً، وَقَدْ أَرمَدَها اللَّهُ …
  • تبسط: تَبَسَّطَ يَتَبَسَّطُ تَبَسُّطاً : انتشرِ؛ تبسَّط الضباب فوق الجبال وبينها.-: تنزَّه؛ كانوا في المساء يتبسطون قريباً من النهر.- في الكلام: أوضح وأفاض.- في البلاد: سار فيها طولاً وعرضاً.
  • تحاك: تَحَاكَّ يَتَحَاكُّ تَحَاكَّاً :- الشيئانِ: حكّ أحدُهما الآخر؛ تتحاكُّ بعض الأجرام السماويّة.
  • تلبسه: تَلَبَّسَ يَتَلَبَّسُ تَلَبُّسـاَ :- بـالثــوب: ارتــداه.- به الأمــرُ: تعلَّق به واختلط؛ تلبّس حُبُّها بدمه/ ذهب من الدُّنيــا ولم يتلبّس منهــا بشيء، أي لم يتعلّق به شيءُ منها / التَّلَبُّسُ بالجرمٍ يعني الأخذ بالجرم ا …

قصائد ذات صلة

  • بنى مشاقة صبرا بعد فقد فتى
  • بها يوسف العبسي أوصى لدى القضا
  • أوصى بها من بني العبسي منتقل
  • نهدي التهاني لموسى والهناء لنا
  • صبرا بني الباحوط إن فقيدكم
  • قف عند تربة يوسف الجلخ الذي
  • في اللحد شرشل بيك بات ونفسه
  • محمد آل رسلان أمير