فُرِشَ الفَضاءُ بِأَحمَرٍ وَبِأَصفَرِ
الشاعر: ابن وكيع التنيسي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن وكيع التنيسي، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فُرِشَ الفَضاءُ بِأَحمَرٍ وَبِأَصفَرِ ... وَبَدَت لَنا حُلَلُ الرَبيعِ المُزهِرِ
حُلَلٌ تُعَدُّ إِذا اِجتَهَدتَ مُقَصِّرا ... في وَصفِها وَتَكونُ غَيرَ مُقَصِّرِ
هذي الرِياضُ كَأَنَّهُنَّ عَرائِسٌ ... يَختَلنَ بَينَ تَمايُلٍ وَتَبَختُرُ
في جَوهَرٍ فاقَ الجَواهِرَ قيمَةً ... لَو أَنَّهُ يَبقى بَقاءَ الجَوهَرِ
سِرٌّ أَسَرَّ بِهِ السَحائِبُ في الثَرى ... فَأَذاعَهُ فَأَذاعَ أَحسَنَ مَنظَرِ
زَمَنٌ أَغَرُّ فَلَو شَرَيتَ بِطيبِهِ ... طيبَ الجِنانِ لَكانَ أَربَحَ مَتجَرِ
وَالسَروُ تَثنيهِ الرِياحُ لَواعِباً ... مِن فَوقِ جَدوَلِ مائِهِ المُتَفَجِّرِ
كَالجُندِ في خُضرِ المَلابِسِ حاوَلوا ... أَمراً فَبَينَ مُقَلِّصٍ وَمُشَمِّرِ
زَمَنٌ مَتى أَبصَرتَهُ وَكَفَفتَ عَن ... خَلعِ العِذارِ بِحُسنِهِ لَم تُعذَرُ
وافى عَلى أَثَرِ الشِتاءِ كَأَنَّهُ ... إِقبالُ جَدٍّ بَعدَ أَمرٍ مُدبِرِ
فَكَأَنَّ ذلِكَ كانَ وَجهَ مُهَدِّدٍ ... وَكَأَنَّ هذا جاءَ وَجهَ مُبَشِّرِ
وَردٌ كَوَجنَةِ كاعِبٍ قَد موزِحَت ... فَتَراجَعَت خَجلى بِفَرطِ تَحَيُّرِ
فَكَأَنَّما النارَنجُ في أَغصانِهِ ... أُكَرٌ خُرِطنَ مِنَ العَقيقِ الأَحمَرِ
وَكَأَنَّ زَهرَ الباقِلاءِ دَراهِمٌ ... قَد ضُمِّخَت أَوساطُها بِالعَنبَرِ
وَكَأَنَّهُ مِن فَوقِ خُضرِ غُصونِهِ ... يَرنو بِمُقلَةِ أَقبَلٍ أَو أَحوَرِ
وَكَأَنَّما الأَترُنجُ أَكؤُسُ عَسجَدٍ ... وَلَها مَقابِضُ مِن حَريرٍ أَخضَرِ
وَالنَرجِسُ الرَيّانُ بَينَ رِياضِهِ ... يَرنو بِعَينِ الباهِتِ المُتَحَيِّرِ
وَالجُلَّنارُ يُريكَ في أَثوابِهِ ... نَوعَينِ بَينَ مُزَعفَرٍ وَمُعَصفَرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجوهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- المزهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- بطيبه: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- تثنيه: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)