قد سَبَى عقلي ذا الفتى
الشاعر: ابن سناء الملك · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن سناء الملك، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد سَبَى عقلي ذا الفتى ... وبـــــقـــــتــــلي أفْــــتَــــى
يا له مولى قد قَدَر ... وبما يهوَى قد أمر
نوره قد أخفى القمر ... خدّه قد أذوى الزَّهَر
حُسْنُه فينا قد عتا ... وتــــعــــدَّى النّــــعْتا
كم وكم أكني عن سواك ... وأُورّي عـــــن ذا بـــــذاك
ولكــــم أحــــبُوه هواك ... ثم لا يُغنيني غِناك
ولكم أتلو هل أتى ... ومُـــــــرادى أنـــــــتــــــا
يا مُنَى قلبي والرِّضا ... لا أرى يوماً أبيضا
إذ تُرى عنّي مُعرِضا ... رُدَّ لي عيشاً قد مضى
فمتى تأتيني متى ... بــــان لَمَّاــــ بِــــنْتا
إن لي بختاً مُظلما ... صار محبوبي في السما
واحتمَى مني في حِمَى ... ولنــــيراني أضْرَما
ولعـــــذالي أشـــــمــــتــــا ... فاشتروا لي بختا
ما أرى بدري في البدور ... هو في أفلاك الصدور
ولقـــــد ولَّى والســـــرور ... فأنا أشدو في هُتُور
مَنْ يدفّيني في الشتا ... ونــــبوسو حتى...
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- عتا: عتا: عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً: اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ، فأَما قَوْلُهُ: أَدْعُوكَ يَا رَبِّ، مِنَ النارِ الَّتِي ... أَعْدَدْتَها للظَّالِمِ الْعَاتِي العَتي فقد يجور أَنْ يَكُونَ أَراد العَتيَ عَلَى النَّسَب … (لسان العرب)
- غناك: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)
- والرضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- يغنيني: غنن: الغُنَّة: صَوْتٌ فِي الخَيْشُوم، وَقِيلَ: صَوْتٌ فِيهِ ترخيمٌ نحوَ الْخَيَاشِيمِ تَكُونُ مِنْ نَفَسِ الأَنف، وَقِيلَ: الغُنَّة أَن يَجْرِيَ الكلامُ فِي اللَّهاةِ، وَهِيَ أَقل مِنَ الخُنَّة. الْمُبَرِّدُ: الغُنَّة أَ … (لسان العرب)