وقـالوا فُـقـيـمٌ قيّمُ الماءِ فاستَجِز
الشاعر: القطامي التغلبي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر القطامي التغلبي، من العصر الأموي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وقـالوا فُـقـيـمٌ قيّمُ الماءِ فاستَجِز — عُـبـادَةَ إنَّ المـسـتـجـيـزَ عـلى قُـتـرِ
فـبـيـنـا عُميرٌ طامِحُ الطَّرفِ إذ رأى — عُـبـادةَ إن واجـهـتَ أضـجـمَ ذا خَـتـرِ
شــنِــئتُــكَ اذ أبــصـرتُ جَهـرَك سـيّـئاً — ومـا غـيّـبَ الأقـوامُ تـابـعةَ الجُهرِ
وقـد كـنـتَ تُـدعـى عـبـدَ يـاسوعَ مرةً — فـأخـلفتَ والإخلافُ من سيَّىء الذَّكرِ
واعـيـيَـتَ قـيـسـاً إن تـجـيـءَ كـضربهِ — ومـا كُـلُّ ذي عِـرقٍ ولو يـستوي يجري
وبــاتــت لقــاحـي بـالقـريِّ كـأنـمـا — تـجـاوبُ ثـكـلى مـن عَـوانِ ومن بِكسرِ
ومـا ضَـرَّهـا إن لم تـكن رَعَتِ الحِمى — ولم تَـطـلُبِ الخيرَ الملاوِذَ من بِشرِ
وَرَدنَ مُــــــدلاَّتِ وأصـــــدَرنَ ذُبَّلـــــاً — وقد لاحتِ الجوزاءُ في مَطلَعِ الفَجرِ
فـلو كـان حـوضُ ابـنِ السليلِ تعَطّنت — أصــابَـت بـلا شُـربٍ قـليـلٍ ولا كَـدرِ
أُولاك البهاليلُ الأُلى يُهتدى بهم — إِلى اليـوم فـارحَل عن مُقاوَلةٍ زهرِ
فـــوارسُ بُـــســـطـــامٍ عـــليـــك لأمِّهِ — بنو الشَّمس أدَّت بالسّعودِ من البَدرِ
وكــنـتُ اذا قَـومٌ جَـفَـونـي رَمـيـتُهُـم — بــداهــيـةٍ شـنـعـاءَ قـاصـمـةِ الظَهـرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز …
- بالقري: (قَرِيَ) الْقَافُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى جُمَعٍ وَاجْتِمَاعٍ. مِنْ ذَلِكَ الْقَرْيَةُ، سُمِّيَتْ قَرْيَةً لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ فِيهَا. وَيَقُولُونَ: قَرَيْتُ الْمَاءَ فِي الْمِق …
- بكسر: كسر: كَسَرَ الشَّيْءَ يَكْسِرُه كَسْراً فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ شُدِّد لِلْكَثْرَةِ، وكَسَّرَه فتَكَسَّر؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: كَسَرْتُه انْكِسَارًا وانْكَسَر كَسْراً، وَضَعُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَصْدَرَيْنِ مَوْضِعَ صَا …
- تجاوب: تَجَاوَبَ يَتَجَاوَبَ تَجَاوُباً :- الفريقان: ردَّ كلُّ منهما على الآَخر.- معه: لقي منه القبول؛ إِنه يتجاوب مع اقتراحاتنا ومشروعاتنا.
- جهرك: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز …
- ختر: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. …