بحب الغواني لستُ أولَ من بلي
الشاعر: ابن شيخان السالمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن شيخان السالمي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بحب الغواني لستُ أولَ من بلي ... فدع عن شجىّ القلب عذلك يا خَليِ
ولو نظرت عيناك ما أنا ناظر ... لعدتَ كمثلى في الصبابة يبتلي
وبعض قلوب الناس أول نظرة ... يذوب وبعض ذابِل مثل يَذْبُل
ورب وجوهٍ ناسخات بصبحها ... ســــوادَ دجىً أرْخَتْه أَوجه عذَل
خررن صنوف الحسن عن كل دمية ... وأفسدن دين الزاهد المتبتّلِ
تراءين لي يوماً فأبرزن خافياً ... من الحسن والإِحسان والوَشْى والحُليِ
فلم يكُ منى غير بهتة حائِر ... ومنهنَّ إلا لفتة المتدلل
حبائب تقتاد القلوب كأسرهَا ... حبائل تصطاد الأسود بمحفل
أرى فتن الدنيا كثيراً وشرُّها ... بلاءُ النسا إذ كان من عهد أول
تصول سهامٌ من لواحظها ولا ... تطيش فتُصْمِي كل قلب بمقتل
وأطيب لذات الرجال هي النسا ... ودهر الصِبا للفارع المتبذل
وإني وإن كان المشيب يروعني ... لأصبو إلى الغِيد الحِسان وأجتلى
أَأَحبابنا طالت بكم شُقّةُ النوى ... وأقفر منكم كل ربع ومنزل
متى عودة تحيي الرسوم وتنعش ... الجسوم وتشفي كل قلب معلل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزاهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- بصبحها: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- تراءين: رين: الرَّيْنُ: الطَّبَعُ والدَّنَسُ. والرَّيْن: الصَّدأُ الَّذِي يَعْلُو السيفَ والمِرآة. ورَانَ الثوبُ رَيْناً: تَطَبَّعَ. والرَّيْنُ: كالصَّدَإ يَغْشى الْقَلْبَ. ورَانَ الذَّنْبُ عَلَى قَلْبِهِ يَرِينُ رَيْناً ورُيُون … (لسان العرب)
- ذابل: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)