ألا يـا عَـيْنُ فأنهمِرِي بغَزْرِ
الشاعر: اسماعيل بن يسار · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر اسماعيل بن يسار، من العصر الأموي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا يـا عَـيْنُ فأنهمِرِي بغَزْرِ — وفِـيـضِـي عَـبْـرةً مـن غَيْرِ نِزْرِ
ولا تَـعِـدِي عَـزَاءِ بـعد يحيىَ — فقد غُلِبَ العَزاءِ وعِيلَ صَبْري
ومَــرْزِئَةٍ كـأنَّ الجـوفَ مـنْهـا — بُـعَـيْـد النَّومِ يُـسْعَرُ حَرَّ جَمْرِ
عـلى يَـحْـيـى وأيُّ فتًى كيَحْيَى — لعَـــانٍ عـــائِلٍ غَــلِقٍ بــوِتْــرِ
وللخـصْـمِ الألدّ إذا دَعـانِـي — ليــأخــذَ حَـقَّ مَـقْهُـورٍ بـقَـسْـرِ
وللأضْـيَـاف إن طَـرقُـوا هُدُوًّا — وللكَــلِّ المُــكِــلِّ وكُــلّ سَـفْـرِ
إذا نـزلَتْ بـهـم سَـنَـةٌ جَـمَادٌ — أبِـيُّ الدَّرِّ لم تُـكْـسَـعْ بـغُـبْرِ
هُـنَـالك كان غيثَ حَيًا تَلاقَتْ — يَــدَاهُ فـي جَـنَـابٍ غـيـرِ وَعْـرِ
وأحْــيَــا مـن مُـخَـبَّأـَةٍ حَـيَـاءً — وأجـرأُ مـن أبـي شِـبْـلٍ هِـزَبْرِ
هَـرِيـتِ الشِّدْق ريِبالٍ إذا مَا — عـدَا لم تُـنْهَ عَـدْوَتـه بـزجْـرِ
تَـدِيـنُ الجَاذِياتُ له إذا مَا — سـمـعـنَ زئيـرَهُ فـي كُـلّ فَـجْـرِ
فـإمّـا يُـمْـسِ فـي جَـدَثٍ ضَـريـحٍ — بــمُـغَـبّـرٍ مـن الأرواح قـفْـرِ
فـقـد يَـعْـصَوصِبُ الجَادُون مِنْه — بـأرْوَع مـاجِـدِ الأعْـراقِ غَمْرِ
إذا ما الضَّيفُ حَلَّ على ذَراهُ — تــلقَّاــهُ بــوَجْهٍ غــيــر بَـسْـرِ
نـدًى صـافٍ يَـبِـينُ العِتْقُ فيه — يُـبَـيِّنـُ قُـبْـلَ مَـقْـدَعـةٍ ونُـكْـرِ
تُـفَـرَّجُ بالنَّدَى الأبوابُ عنهُ — ولا يــكْــتَــنُّ دُونَهُـمُ بـسِـتْـرِ
دَهـاَنـي الحادثاتُ بِهِ فأمسَتْ — عَـلَىّ هُـمُـومُهـا تَـغْـدُو وتَسْري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجوف: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج …
- المكل: مكل: المُكْلَة والمَكْلَة: جَمَّةُ الْبِئْرِ، وَقِيلَ: أَول مَا يُستقَى مِنْ جَمَّتِها. والمُكْلَة: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ يَبْقَى فِي الْبِئْرِ أَو الإِناء فَهُوَ مِنْ الأَضداد، وَقَدْ مَكَلَتِ الرَّكِيَّة ت …
- بغبر: بغبر: ابْنُ الأَعرابي: البُغْبُور الحجَر الَّذِي يُذْبَحُ عَلَيْهِ الْقُرْبَانُ لِلصَّنَمِ. والبُغبُورُ: مَلِكُ الصِّين.
- بغزر: غزر: الغَزارةُ: الْكَثْرَةُ، وَقَدْ غَزُرَ الشَّيْءُ، بِالضَّمِّ، يَغْزُر، فَهُوَ غَزِيرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَزِيرُ الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وأَرض مغزورةٌ: أَصابها مطرٌ غَزِيرُ الدَّرِّ. والغزِيرة مِنَ الإِبل وَالشّ …
- بقسر: قسر: القَسْرُ: القَهْرُ عَلَى الكُرْه. قَسَرَه يَقْسِرُه قَسْراً واقْتَسَرَه: غَلَبه وقَهَره، وقَسَرَه عَلَى الأَمر قَسْراً: أَكرهه عَلَيْهِ، واقْتَسَرْته أَعَمُّ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَرْبُوبون …
- بوتر: وتر: الوِتْرُ والوَتْرُ: الفَرْدُ أَو مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ العَدَدِ. وأَوْتَرَهُ أَي أَفَذَّهُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَهل الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الفَرْدَ الوَتْرَ، وأَهل نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ، وَهِيَ صَلَاةُ …
- جماد: الجَمَادُ : ما ليس بحيوان ولا بنبات ولا به قدرة على النموِّ.-: الأرض/ سنةٌ جَماد، أي لا مطر فيها/ أرض جماد، أي قاحلة/ فلان جماد الكفّ، أي بخيل/ جمادٌ العين، أي لا تدمع عينه ولا يخجل.