أهـلاً بـطـيـفٍ زار بـعـدَ جفائهِ
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهـلاً بـطـيـفٍ زار بـعـدَ جفائهِ — ركـبَ الهـوى فدنا على عداوئهِ
نـثـرتْ عـقـودُ المن ليلةَ هديه — والبـرق يـبسمُ في متون سمائه
عـرسٌ مـن الأحـلام زفَّ لمـقلتي — فـيـه زفـاف البـدر في ظلمائه
فـأتـى ألذّ منَ الكرى في مقلةٍ — سهدت ومثل الهدي عند التائه
قـمـر تـنـقَّلـَ مـن سـحـابِ لثامهِ — يـومَ الوداع إلى سـرارِ خبائه
قـلبـي وطـرفـي مـنـزلاهُ وإنما — نـخـشى حلولَ الطرفَ من أنوائه
وقـضـيـبِ بـانٍ كـان نـرجس طرفه — يـوم التـلاقي شوكَ وردِ حيائه
يـرضـى ويـغـضـب فـهو محيٍ قاتلٌ — فـي حـالتـيـه بـوصـلهِ وجـفـائه
ذو الوجه يخصر ماؤه من نارهِ — ويـضـيـءُ جـذوةَ نـاره فـي مائه
أسر الكرى فتخذتُ وجدي شافعاً — فـيـه وكـان الدمـعُ من طلقائه
وهـب الجـداية منهُ طولُ نفاره — وحـبـا قضيبَ البانِ من خيلائه
يـا عـاذلَ الصبِّ الكئيب وقلبهُ — سـرُّ الهـوى العذريِّ في سودائه
مـا كـان رخصُ الدمع لولا أنَّهُ — ســامَ الوصــالَ فـصـدَّه بـغـلائه
ومـن العـجـائب أنَّ نـيلَ دموعهِ — مــتـزّيـدٌ والجـدبُ فـي أحـشـائه
لو ذقــتَ طــعـمَ دنـوّهِ وبـعـادهِ — لعـرفـت سهلَ الشوق من برحائه
مـنـعـتْ ظـباءُ المنحنى بأسوده — وأشـدُّ مـا اشـكـوهُ فـتـك ظبائه
فعلتْ بنا وهي الصديق لحاظها — كـظـبىَ صلاحِ الدين في أعدائه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التائه: الْتَأى يَلْتَئي اِلْتَأِ الْتِئاءَ [لأي]: أبطأ؛ التأى في إنجاز العمل.-: ضاق عيشه وأفلس.- ت عليه الحاجةُ: اشتدّت.
- بطيف: طيف: طَيْفُ الْخَيَالِ: مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ: أَلا يَا لَقَوْمِي لِطَيْفِ الخيالِ، ... أَرَّقَ مِنْ نازِحٍ ذِي دَلال وطافَ الخَيالُ يَطِيفُ طَيْفاً ومطَافاً: أَلَمَّ فِي النَّوْمِ؛ قَالَ …
- تنقل: تَنَقَّلَ يَتَنَقَّلُ تنَقُّلاً .- من مكان إلى آخر: تحوَّل؛ تنقَّل من القرية إلى المدينة/ تنقَّل في وظائف الدولة/ تنقّل الخبرُ بسرعة، أي شاع/ تنقل فىِ مدارج العرفان، أي تدرَّج إلى العلا.-: أكل النُّقْل، وهو ما يؤكل مع ال …
- جفائه: الجُفَايَةُ : السفينة الفارغة؛ كانت الجفايَةُ تقف في الميناء.
- حلول: الحُلُولُ : مصـ.- بالمكان: النزول به.-: اتحاد الجسمين حتى تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر/ مذهب الجلول، هو مذهب القول بأن اللَهَ حَالٌّ في كل شَيْء.
- خبائه: خبأ: خَبَأَ الشيءَ يَخْبَؤُه خَبْأً: سَتَرَه، وَمِنْهُ الخابِيةُ وَهِيَ الحُبُّ، أَصلها الْهَمْزَةُ، مِنْ خَبَأْتُ، إلَّا أَن الْعَرَبَ تَرَكَتْ هَمْزَةٌ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: تَرَكَتِ الْعَرَبُ الْهَمْزَ فِي أَخْبَيْتُ …
- زفاف: الزِّفَافُ : مصـ.-: نقل العروس من بيت أبويها إلى بيت زوجها.-. العرس؛ جرى زفافُها في أوّل عيد الفطر.