ثُمَّ سَمِعنا بُرهانٍ نَأملُهْ
الشاعر: أبو النجم العجلي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أبو النجم العجلي، من العصر الأموي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ثُمَّ سَمِعنا بُرهانٍ نَأملُهْ — قَيدٌ لَهُ مِن كُلِّ أُفقٍ جَحفَلُهْ
فَقُلتُ لِلسائِسِ قُدهُ أَعجِلُهْ — وَاِغدُ لَعَنّا في الرِهانِ نُرسِلُهْ
فَظَلَّ مَجنوناً وَظَلَّ جَمَلُهْ — بَينَ شِعبَينِ وَزادٍ يَزمَلُهْ
نَعلو بِهِ الحَزنَ وَلا نُسَهِّلُهْ — إِذا عَلا الأَخشَبَ صاحَ جَندَلُهْ
تَرَنُّمَ النُوَّحِ تَبكي مَثكَلهْ — كَأَنَّ في الصَوتِ الَّذي يَفصِلُهْ
نَقّارَ دُفٍّ يَتَغَنّى جُلجُلُهْ — حَتّى وَرَدنا المِصرَ يَطوي قَنبلُهْ
طَيَّ التِجّارِ العَصبَ إِذ تَنَخَّلُهْ — وَقَد رَأَينا فِعلَهُم فَنَفعَلُهْ
نَطويهِ وَالطَيُّ الرَقيقُ يَجدِلُهْ — نُضمِّرِ الشَحمِ وَلَسنا نَهزُلُهْ
حَتّى إِذا اللَيلُ تَوَلّى أَثجَلُهْ — وأَتبَعَ الأَيديَ مِنهُ أَرجُلُهْ
قُمنا عَلى هَولٍ شَديدٍ وَجَلُهْ — نَمُدُّ حَبلاً فَوقَ خَطِّ نَعدِلُهْ
نَقولُ قَدِّم ذا وَهَذا أَدخِلُهْ — وَقامَ مَشقوقُ القَميصُ يُعجِلُهْ
فَوقَ الخَماسِيِّ قَليلاً يَفضُلُهْ — أَدرَكَ عَقلاً وَالرِهانُ عَمَلُهْ
حَتّى إِذا أَدرَكَ خَيلاً مُرسَلهْ — ثارَ عَجاجٌ مُستَطيرٌ قَسطَلُهْ
تُنفِشُ مِنهُ الخَيلُ مالا تَغزِلُهْ — مَرّاً يُغَطّيها وَمَرّاً تُنعَلُهْ
مَرَّ القَطا اِنصَبَّ عَلَيهِ أَجدَلُهْ — وَهوَ رَخِيُّ البالِ ساجٍ وَهَلُهْ
قَدَّمَهُ مِثلاً لِمَن يَمتَثِلُهْ — تُطِيرُهُ الجِنُّ وَحيناً تَرجُلُهْ
تَسبَحُ أُخراهُ وَيَطفو أَوَّلُهْ — تَرى الغُلامَ ساجِياً ما يَركلُهْ
يُعطيهِ ما شاءَ وَلَيسَ يَسأَلُهْ — كَأَنَّهُ مِن زَبَدٍ يُسَربِلُهْ
في كُرسُفِ النَدّافِ لَولا بَلَلُهْ — تَخالُ مِسكاً عَلّهُ مُعَلِّلُهْ
ثُمَّ تَناوَلْنا الغُلامَ ننُزِلُهْ — عَن مُفرِعِ الكَتِفَينِ حُلو عَطِلُهْ
مَنتَفِخُ الجَوفِ عَريضٌ كَلكَلُهْ — فَوافَتِ الخَيلُ وَنَحنُ نُشكِلُهْ
في ذي شَكيمٍ عَضَّهُ يَرمِلُهْ — وَالسَوطُ في يَمينِهِ ما يُعمِلُهْ
يَجولُ في أَشطانِهِ وَيُسعِلُهْ — تَعَمُّج الماءِ يَفيضُ جَدوَلُهْ
كُلَّ مُكِبِّ الجريِ أَو مُنعَثِلُهْ — وَالضَربُ يَخشوها بِرَبوٍ تَسعُلُهْ
كَأَنَّ تُربَ القاعِ حينَ تُسحِلُهْ — صَيفَ شَياطينٍ زَفَتهُ شَمأَلُهْ
أَمّا إِذا أَمسى فَمُفضٍ مَنزِلُهْ — نَجعَلُهُ في مَربَطٍ وَنَجعَلُهْ
طارَ عَن المُهرِ نَسيلٌ يَنسُلُهْ — ثَمَّ جَذَبناهُ فِطاماً نَفصِلُهْ
مِن مشيِهِ في شَعَرٍ يُذيِّلُهْ — تَمَشِّيَ المَلِكِ عَلَيهِ حُلَلُهْ
وَرَّعَ فَما كادَ إِلَيهِم يَعدِلُه — وَالجِنُّ عُكّافٌ بِهِ تَقَبِّلُهْ
وَهوَ نَشيطُ النَفسِ حُرٌّ طَلَلُهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرقيق: الرَّقِيقُ : الدَّقِيقُ اللَّطيف وضدُّه الغليظ؛ رقيقُ المِزاج/ رقيقُ المعاني/ رقيقُ الشُّعور/ رقيقُ اللَّفظ/ عيشٌ رقيقُ الحواشي، أي ناعمٌ رغْدٌ/ رجل رقيق الحال، أي قليلُ المال ج رِقاقٌ. ـ: المملوكُ العبد؛ عبدٌ رقيق وعبيد …
- الرهان: الرِّهَانُ : مصـ. ـ: السِّباق/ خيل الرِّهَان، هي التي يُراهَنُ على سباقِها بمالٍ أو غيره/ (هما كَفَرَسَيْ رهَانٍ ) مثل يضرب للمتساويين في الفضل. ـ: مفـ رَهْنٌ، وهو ما وضع عند الشخص لينوب مناب ما أُخذ منه وَإِنْ كُنْتُمْ …
- الشحم: شحم: الأَزهري: الشَّحَمُ البَطَرُ. ابْنُ سِيدَهْ: الشَّحْمُ جَوْهَرُ السِّمَنِ، وَالْجَمْعُ شُحُوم، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ شَحْمةٌ، وشَحُمَ الإِنسانُ وغيرُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لعنَ اللهُ اليهودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّ …
- العصب: عصب: العَصَبُ: عَصَبُ الإِنسانِ والدابةِ. والأَعْصابُ: أَطنابُ المَفاصل الَّتِي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها، وَلَيْسَ بالعَقَب. يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان، وَغَيْرِهِ كالإِبل، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، والنعَم، والظِّباءِ، وا …
- المصر: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ …
- النوح: نوح: النَّوْحُ: مَصْدَرُ ناحَ يَنُوحُ نَوْحاً. وَيُقَالُ: نَائِحَةٌ ذَاتُ نِياحة. ونَوَّاحةٌ ذَاتُ مَناحةٍ. والمَناحةُ: الِاسْمُ وَيُجْمَعُ عَلَى المَناحاتِ والمَناوِح. والنوائحُ: اسْمٌ يَقَعُ عَلَى النِّسَاءِ يَجْتَمِعْ …
- برهان: البُرْهَانُ : البيّنة الواضحة وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أُنْ رَأىَ بُرْهَانَ رَبِّهِ -: الحجة القاطعة، قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ -: في الفلسفة، القياس الذي يتألف من مقدمات يقينية …