أَمّا اِبنُ فَروَةَ يونُسٌ فَكَأَنَّهُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَمّا اِبنُ فَروَةَ يونُسٌ فَكَأَنَّهُمِن كِبرِهِ أَيرُ الحِمارِ القائِمُ
ما الناسُ عِندَكَ غَيرُ نَفسِكَ وَحدَهاوَالخَلقُ عِندَكَ ما خَلاكَ بَهائِمُ
إِنَّ الَّذي أَصبَحتَ مَفتوناً بِهِسَيَزولُ عنكَ وَأَنفُ جارِكَ راغِمُ
فَتَعَضُّ من نَدَمٍ يَدَيكَ عَلى الَّذيفَرَّطتَ فيهِ كَما يَعَضُّ النّادِمُ
فَلَقَد رَضيتَ بِعُصبَةٍ آخَيتَهُموَإِخاؤُهُم لك بِالمَعَرَّةِ لازِمُ
فَعلمتَ حينَ جَعَلتَهُم لَكَ دِخلَةًأَنّي لِعِرضِكَ في إِخائِكَ ظالِمُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر حماد عجرد، من عصر بين الدولتين، وتقع في ٦ أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها الهجاء.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار حماد عجرد ونسبه، البيت ٦
- «عيون الأخبار»: باب الكبر والعجب، البيتين ١ و٢
- «العمدة في محاسن الشعر وآدابه»: باب من المعاني المحدثة، البيتين ١ و٢
- «الحيوان»: القول فيما اشتق له من البيض اسم، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «جمع الجواهر في الملح والنوادر»: من مساجلات البديع والخوارزمي، البيت ١
- «محاضرات الأدباء»: الحد الثالث في الإنصاف والظلم والحلم والعفو والعقاب والعداوة والحسد والتواضع والكبر وما يتعلق بذلك (٢)، البيت ٢
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.