وأنت فرع زكاء الأصل منهـ، ولا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وأنت فرع زكاء الأصل منهـ، ولايطيب في الفرع إلا المنبت الثمرُ
وأنت بحر النهى ما للعقول إلىســــواه مــــورد صــــفــــوٍ ما له كدرُ
وأنت بيت الندى طافت بكعبتهحجاجهــ، ونداك الركن والحجر
وقد عُرفت ولم تحدد بمنزلةٍوالشيء يجعل علماً وهو مشتهر
كالشمس تدركها الأبصار ظاهرةًوحد منزلها بالغيب مستتر
والملك من بعد طول الكد في دعةٍكالعين أغفت وقد أعيا بها السهر
إليك جاب الفلا عزمٌ تمثل فيتحقيقه منك قبل المورد الصدرُ
في كل طاميةٍ بالآل ظاميةٍتصدى بها النفس ما يُروى به النظر
إذا الركائب من أشباهها لعبتبعد المقيل تولى حثها الأشر
أبثها فيك آمالي فما انتظرتلفرط ما طويت ما كنت أنتظر
حتى إذا هي حلت من ذراك حمىقالت: إلى منتهى المجد انتهى السفر
ألست لي يا أبا نصرٍ مدى أمليوأنني بك من اللأواء منتصر
فمر زماني لا ينتابني بأذىفإنه لك فيما شئت مؤتمر
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن جَلَبات المعري، من العصر الفاطمي، وتقع في ١٣ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: ابن سكرة الهاشمي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد، الأبيات ٢ و٣ و٤ و٥ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.