جز بالكثيبة ذات الضال والسمر
الشاعر: شمس الدين النواجي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر شمس الدين النواجي، من العصر المملوكي، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جز بالكثيبة ذات الضال والسمر ... واشرح لجيران سلع والنقا خبري
واقصص على الجزع ما ألقاه من سهر ... لعل بالجزع أعواناً على السهر
يا هل ترى نسمة السعدي تسعدني ... بنفحة من شذا نعمانها العطر
أو هل تميل لبانات اللوى فبها ... تقضى لبانات قلب عاقر الوطر
أو هل تزور حمى الزورا وتهتف في ... غضا فؤاد بنار الهجر مستعر
فلي بأكناف ذاك الحي آنسة ... من سربها في كناس الدل والخفر
كحيلة الطرف نجلاء العيون إذا ... بدت تفوق ملاح العرب والحضر
علقتها من بنات البدو نازلة ... من الذوائب في بيت من الشعر
إلى كنانة يعزى سهم ناظرها ... وغضن قامتها المياد للنضر
بطرفها كل ما في الريم من غيد ... وليس في الريم ما فيها من الحور
تميس عن مثل غصن البان قامتها ... تيها وتبسم عن أبهى من الدرر
تطابق الحسن في فيها ومنطقها ... فالدر ما بين منظوم ومنتثر
كم جدلت بسهام اللحظ من بطل ... في غمضة الطرف أو في لمحة البصر
وكم تعرض صب نحو حاجبها ... فراحت الروح بين السهم والوتر
قد أعجزت شعراء العصر قاطبة ... وكم سبى حسنها في الناس من زمر
أعيذ بدر محياها وطلعتها ... من أعين الشهب لا من أعين البشر
تبارك الله سواها لنا بشرا ... حقا وأبدعها في أحسن الصور
فلست أصبر عنها ما حييت سوى ... بمدح أحمد خير الخلق من مضر
محمد المصطفى الهادي الذي نطقت ... بفضله معجز الآيات والسور
أزكى النبيين عند اللّه منزلة ... وأفضل الخلق من بدو ومن حضر
لولاه لم يــــك إنــــسان ولا ملكٌ ... ولا جنان ولا نار لمستعر
ولا صــــلاة ولا صــــوم ولا عــــمــــل ... ولا زكـــــاة ولا حـــــج لمــــعــــمــــر
من خصه اللّه بالقرآن تكرمة ... وجاء بالذكر والآيات والنذر
ومن حمى حوزة الاسلام حين دعا ... إلى الإله ونار الشرك في سعر
في فتية عن جلاد القوم ما رغبوا ... إلى جدال ولا مالوا إلى الضجر
شم العرانين مرهوبو السطا عرب ... غر الوجوه عفاف الذيل والأزر
تنير تحت ظلام النقع أوجههم ... حسنا وتشرق عن أبهى من القمر
كم أوقدوا نار حرب من سيوف وغى ... ترمي وجوه كماة الشر بالشرر
وكم أغاروا على الصيد الفوارس بال ... خطيّة السمر والهندية البتر
طورا تقلم كالأغصام أضعلهم ... وتارة تقطف الأعضاء كالزهر
ومرة تضرب الهامات بيضهم ... كالصولجان فلتقيهنّ كالأكر
هذا وكم حملوا راسا بسن قنا ... والغصن ليس له زهو بلا ثمر
لا تستقي الخيل إلا من دمائهم ... لما جرت في حياض الموت كالغدر
والله يكل أنصار النبي به ... حفظا ويعضدهم بالنصر والظفر
حتى بدت شرعة الإسلامة ناشرة ... أعلام هدي ليوم الحشر منتشر
فالله يجزي شفيع الخلق أفضل ما ... يجزى نبي فقد وافى على قدر
وقام في نصر دين الله يأخذ أه ... ل الشرك أخذ عزيز منه مقتدر
وياله الله أصلا قد زكا فنما ... فرعا بدا في ربيع يانع الزهر
ذو طرة وجبين لو أشار بها ... لليل لم يسر أو للبدر لم يسر
يريك حسن معان في البديع إذا ... أبدى البيان بلفظ منه مختصر
سر البلاغة في فحوى الخطاب حوى ... فليس يحتاج للأسجاع والفقر
أسرى به ليلة المعراج خالقه ... وعاد والليل في شك من السحر
وانشق بدر السما طوعا وصار له ... مثل القلامة قد قدت من الظفر
وفاض من كفه العذب النمير وقد ... روى الأنام بغيث منه منهمر
وإن مشى في صميم الصخر لان له ... وما له إن مشى في الرمل من أثر
وكم لأحمد خير الخلق معجزة ... تضيء في صفحات الدهر كالغرر
ومنتهى القول فيه أنه بشر ... يجلّ وصف معاليه عن البشر
صلى عليه إله العرش ما هطلت ... سحب وغرّد قمريّ على الشجر
وما ترنّمت العشاق في رمل ... إلى الحجاز وهبّت نسمة السحر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- الدل: (دَلَّ) الدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا إِبَانَةُ الشَّيْءِ بِأَمَارَةٍ تَتَعَلَّمُهَا، وَالْآخَرُ اضْطِرَابٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: دَلَلْتُ فُلَانًا عَلَى الطَّرِيقِ. وَالدَّلِيلُ: الْأَمَار … (مقاييس اللغة)
- الزورا: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- السعدي: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- الضال: ضأل: الضَّئِيلُ: الصَّغِيرُ الدَّقيق الحَقير. والضَّئِيل: النَّحيف، وَالْجَمْعُ ضُؤَلاء وضِئالٌ؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ: لَا ضِئالٌ وَلَا عَواوِيرُ حَمَّالون ... ، يَوْمَ الخِطابِ، للأَثقال والأُنثى ضَئيلةٌ، وَق … (لسان العرب)
- الوطر: وطر: اللَّيْثُ: الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كَانَ لِصَاحِبِهَا فِيهَا هِمَّةٌ، فَهِيَ وَطَرُه، قَالَ: وَلَمْ أَسمع لَهَا فِعْلًا أَكثر مِنْ قَوْلِهِمْ قَضَيْتُ مِنْ أَمر كَذَا وَطَرِي أَي حَاجَتِي، وَجَمْعُ الوَطَرِ أَوْطارٌ. قَ … (لسان العرب)
- بالجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- تزور: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)