صلاة من الرحمن ما دام اهلال
الشاعر: هاشم الميرغني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر هاشم الميرغني، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صلاة من الرحمن ما دام اهلال ... على المصطفي المختار والصحب والآل
بباب رسول اللَه ألقيت أحمالي ... فالغيث مقصود وأنضيت أثقالي
أتيت رسول اللَه والدمع خانقٌ ... وعَبرة بالخدين والذل أبدى لي
أتيت نبي اللَه من طول غفلتي ... وسهدي وأخطاء كأنه اتلال
وأمعنت أنظاري بدنيا مهينة ... فيا رب أرجوك الخلاص واقبال
أتيت بذل وانكسار وخشية ... به أرتجي فتحاً وكشفاً وايصال
وغوت لمكروبٍ وغيث لجذبة ... مفرّج لخطبٍ بحقب قد استطال
أغثني حُسام اللَه انك مُنصف ... وسيف لبأساء وذي غمتي حال
فقد قرّحن جفني السهاد وخالني ... عذولي من ضعفي كشنّ غدا بال
من العتبِ لم أبرح ولا ذاك شيمتي ... ولا أخش عذالا وقيلاً ولا قال
بحمد إله العالم الفرد منتَمي ... ومنذ علقتُ الحب لم أخش إقلال
تصبرتُ حتى قيل لن يعرف الهوى ... تجرّعت مُرّ البعد عنه وحتى لي
وصلى إلهي دائماً كلّ لحظة ... على المصطفى من هديه زاح اضلال
وآلٍ وأصحاب بهم أرتجي المنى ... وقصد وما أهوى وسؤلي وتسآل
فارجوه أن يمنح عبيداً هاشم ... وصحبي وأولادي ورهطي وأنجال
كذاك سلام اللَه ما بارقٌ سرَي ... من الغور أو نجد لدا حبنا الغال
وما ناح في الأيك الحمام وغردت ... على الورد عجماء وذا مغرم تال
صلاة على المختار ما دام اهلال ... وآل وأصحاب لهم كل افضال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخلاص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- اهلال: هلل: هَلَّ السحابُ بِالْمَطَرِ وهَلَّ المطرُ هَلًّا وانْهَلَّ بِالْمَطَرِ انْهِلالًا واسْتَهَلَّ: وَهُوَ شدَّة انْصِبَابِهِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فأَلَّف اللَّهُ السَّحَابَ وهَلَّتْنَا. قَالَ ابْنُ الأَثير: كَذ … (لسان العرب)
- بالخدين: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ … (لسان العرب)
- بباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- بحقب: حقب: الحَقَبُ، بِالتَّحْرِيكِ: الحِزامُ الَّذِي يَلِي حَقْوَ البَعِير. وَقِيلَ: هُوَ حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ الرَّحْلُ فِي بَطْنِ البَعِير مِمَّا يَلِي ثِيلَه، لِئَلَّا يُؤْذِيَه التَّصْديرُ، أَو يَجْتَذِبَه التَّصْديرُ، فَي … (لسان العرب)
- بدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- خانق: خنق: الخَنِق، بِكَسْرِ النُّونِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ خَنَقَه يَخْنُقُه خَنْقاً وخَنِقاً، فَهُوَ مَخْنُوق وخَنِيق، وَكَذَلِكَ خَنَّقه، وَمِنْهُ الخُنَّاق وَقَدِ انْخَنقَ واخْتنقَ وانْخنقت الشَّاةُ بِنَفْسِهَا، فَهِيَ مُنْخَ … (لسان العرب)