أَدِرْ لنا أَكْوَابْ
الشاعر: الأعمى التطيلي · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الأعمى التطيلي، من المغرب والأندلس، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَدِرْ لنا أَكْوَابْ ... يُنْسَى بها الوَجْدُ
واستصحبِ الجلاَّسْ ... كما قَضَى العهدُ
دِنْ بالهوى شَرْعَا ... ما عشتَ يا صاحِ
وَنَــــزِّهِ السَّمْعَا ... عنْ منطِق اللاحي
فالحكمُ أنْ تَسْعَى ... إليـــــكَ بـــــالرَّاحِ
أناملُ العُنَّابْ ... ونُـــــقْـــــلُكَ الوردُ
حَفَّتْ بِصُدْغَيْ آسْ ... يَلْوِيهِما الخدُّ
للهِ أيــــــــــــــــامُ ... دارتْ بها الخمرُ
وَصْــــــلٌ وَإلمــــــامُ ... وأوجـــــــهٌ زُهْـــــــرُ
والروضُ بـــــسَّاـــــمُ ... وقد بكى القطْرُ
ونحنُ في أحبابْ ... قد ضَمَّنا عِقْدُ
فيا أبا العباسْ ... لا خانَكَ السَّعدُ
خليفةٌ منكَ ... فينا أبو بكرِ
نابَ لنا عنكَ ... في النَّهْيِ والأمرِ
لم يُبْقِ لي ضنكا ... منْ نُوَبِ الدهرِ
فأنتمُ أربابْ ... ما شَيَّدَ المجدُ
وإن بَلَوْنَا الناسْ ... فهمْ لكمْ ضِدُّ
حَلِيَتِ الدُّنيا ... منْ بَعْدِ تعطيلِ
وجاءنَا يحيى ... بينَ البهاليل
أغرُّ بالعليا ... منْ فوقِ تحجيل
يختالُ في أثوابْ ... طِرَازُهَا الحمدُ
وأفرطَ الإيناس ... فـــــمـــــا لهُ حــــدُّ
بَيْنَا أنا شاربْ ... للقــــهــــوةِ الصِّرْفِ
وبيننا تائبْ ... لكــــنْ على حَرْفِ
إذ قالَ لي صاحبْ ... من حَلْبَةِ الظرْفِ
نديمُنَا قد تابْ ... غــــنّي له وَاشْدُ
وَأعْرِضْ عليه الكاسْ ... لعــــــلَّ يـــــرتـــــدُّ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجلاس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- العناب: عنب: العِنَبُ: مَعْرُوفٌ، واحدتُه عِنَبة؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً عَلَى أَعناب. وَهُوَ العِنَباءُ، بِالْمَدِّ، أَيضاً؛ قَالَ: تُطْعِمْنَ أَحياناً، وحِيناً تَسْقِينْ ... العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ، كأَنها مِنْ ثَم … (لسان العرب)
- اللاحي: (لَحِيَ) اللَّامُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ، وَالْآخَرُ قَِشْرُ شَيْءٍ. فَالْأُولَى اللَّحْيُ: الْعَظْمُ الَّذِي تَنْبُتُ عَلَيْهِ اللِّحْيَةُ مِنَ الْ … (مقاييس اللغة)
- بصدغي: صدغ: الصُّدْغُ: مَا انْحَدَرَ مِنَ الرأْس إِلى مَرْكَبِ اللَّحيين، وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ والأُذن، وَقِيلَ: الصُّدْغَانِ مَا بَيْنَ لِحاظَي الْعَيْنَيْنِ إِلى أَصل الأُذن؛ قَالَ: قُبِّحْتِ مِنْ سالِفةٍ ومِنْ … (لسان العرب)
- حفت: حفت: الحَفْتُ: الإهْلاكُ. حَفَته اللَّهُ حَفْتاً: أَهْلَكَه، ودَقَّ عُنُقَه؛ قَالَ الأَزهري: لَمْ أَسمع حَفَتَه بِمَعْنَى دَقَّ عُنُقَه لِغَيْرِ اللَّيْثِ؛ قَالَ: وَالَّذِي سَمِعْنَاهُ حَفَتَه ولَفَتَهُ إِذا لَوَى عُنُقَ … (لسان العرب)