يسرك أن أرى دنفاً حزيناً
الشاعر: العميد أبو بكر القهستاني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر العميد أبو بكر القهستاني، من العصر الفاطمي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يسرك أن أرى دنفاً حزيناً ... لك البشرى بما ترضى رضينا
ولكني إذا ما طبت نفساً ... بما تهوى، فكيف أرى حزينا؟
رضاك رضاي لا آباه شيئاً ... ولو قتلي، ولا أزوي الجبينا
ولو زدت العذاب ولست تألو ... لما استروحت بالشكوى أنينا
فدت نفسي ولو ملكت يميني ... سواها ما بخلت به يمينا
وما ملكت يميني غير نفسي ... وها هي عنك لست بها ضنينا
ولم أنفس على نفسي بحين ... ولكن لم يحن لي أن أحينا
أيا مسكين، قلبي ذبت قسراً ... وأعطيت المقادة مستكينا
نصحتك لو قبلت نصيحةً لي ... ولكن لا تحب الناصحينا
لقد خلق الهوى يا قلب ناراً ... فما لك والهوى وخلقت طينا؟
تذوب ولا تتوب رجاء يوم ... يضم حشا المنى منه جنينا
وبين جوانحي نار تلظى ... كما تلقى الأمير يهيج حينا
محمداً ابن محمود أبا أح ... مد مولى أمير المؤمنينا
جلال الدولة الغلباء دنيا ... جمال الملة العلياء دينا
ولي العهد عهد الملك طوبى ... لنا إذ ظل ظلّ الله فينا
فإلا تلقه جسماً قوياً ... فقد تلقى به الروح الأمينا
براه هوى العلا حتى تراه ... كنصل حسامه حدا ولينا
وليس الطبل في الهيجاء يغني ... ناء السيف فاعلمه يقينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- استروحت: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- الجبينا: جبي: جَبَى الخراجَ وَالْمَاءَ والحوضَ يَجْبَاهُ ويَجْبِيه: جَمَعَه. وجَبَى يَجْبَى مِمَّا جَاءَ نَادِرًا: مِثْلُ أَبى يَأْبى، وَذَلِكَ أَنهم شَبَّهُوا الأَلف فِي آخِرِهِ بِالْهَمْزَةِ فِي قَرَأَ يَقْرَأُ وهَدَأَ يَهْدَأُ … (لسان العرب)
- بحين: حين: الحِينُ: الدهرُ، وَقِيلَ: وَقْتٌ مِنَ الدَّهر مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لِجَمِيعِ الأَزمان كُلِّهَا، طَالَتْ أَو قَصُرَتْ، يَكُونُ سَنَةً وأَكثر مِنْ ذَلِكَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ أَربعين سَنَةً أَو سَبْعَ سِنِينَ أَو سَن … (لسان العرب)
- بخلت: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- رضاي: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)