يــسـرك أن أرى دنـفـاً حـزيـنـاً
الشاعر: العميد أبو بكر القهستاني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر العميد أبو بكر القهستاني، من العصر الفاطمي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يــسـرك أن أرى دنـفـاً حـزيـنـاً — لك البـشـرى بـمـا ترضى رضينا
ولكــنــي إذا مـا طـبـت نـفـسـاً — بـمـا تهوى، فكيف أرى حزينا؟
رضــاك رضـاي لا آبـاه شـيـئاً — ولو قتلي، ولا أزوي الجبينا
ولو زدت العــذاب ولسـت تـألو — لما استروحت بالشكوى أنينا
فـدت نـفـسـي ولو مـلكـت يميني — سـواهـا مـا بـخـلت بـه يـمـينا
ومـا مـلكـت يـمـيـني غير نفسي — وهـا هـي عـنـك لست بها ضنينا
ولم أنـفـس عـلى نـفـسـي بـحـين — ولكـن لم يـحـن لي أن أحـيـنـا
أيـا مـسـكـين، قلبي ذبت قسراً — وأعـطـيـت المـقـادة مـسـتـكينا
نـصـحـتـك لو قـبـلت نـصـيحةً لي — ولكــن لا تــحـب النـاصـحـيـنـا
لقـد خـلق الهوى يا قلب ناراً — فـمـا لك والهوى وخلقت طينا؟
تــذوب ولا تــتــوب رجـاء يـوم — يـضـم حـشـا المـنـى منه جنينا
وبــيــن جــوانــحـي نـار تـلظـى — كما تلقى الأمير يهيج حينا
مـحـمـداً ابـن مـحـمود أبا أح — مـد مـولى أمـيـر المـؤمـنـيـنا
جـلال الدولة الغـلبـاء دنـيا — جـمـال المـلة العـليـاء ديـنا
ولي العـهـد عـهـد الملك طوبى — لنـا إذ ظـل ظـلّ الله فـيـنـا
فــإلا تــلقــه جــسـمـاً قـويـاً — فقد تلقى به الروح الأمينا
بـراه هـوى العـلا حـتى تراه — كــنــصــل حـسـامـه حـدا وليـنـا
وليس الطبل في الهيجاء يغني — نـاء السـيـف فـاعـلمـه يقينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجبينا: جبي: جَبَى الخراجَ وَالْمَاءَ والحوضَ يَجْبَاهُ ويَجْبِيه: جَمَعَه. وجَبَى يَجْبَى مِمَّا جَاءَ نَادِرًا: مِثْلُ أَبى يَأْبى، وَذَلِكَ أَنهم شَبَّهُوا الأَلف فِي آخِرِهِ بِالْهَمْزَةِ فِي قَرَأَ يَقْرَأُ وهَدَأَ يَهْدَأُ …
- بحين: حين: الحِينُ: الدهرُ، وَقِيلَ: وَقْتٌ مِنَ الدَّهر مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لِجَمِيعِ الأَزمان كُلِّهَا، طَالَتْ أَو قَصُرَتْ، يَكُونُ سَنَةً وأَكثر مِنْ ذَلِكَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ أَربعين سَنَةً أَو سَبْعَ سِنِينَ أَو سَن …
- بخلت: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا …
- رضاي: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …