معنى كلمة «تمييز»

ميز: المَيْزُ: التَّمْيِيزُ بَيْنَ الأَشياء. تَقُولُ: مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وَقَدْ أَمازَ بعضَه مِنْ بَعْضٍ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عَزَلْتُهُ وفَرَزْتُه، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُه تَمْيِيزًا فانْمازَ. ابْنُ سِيدَهْ: مازَ الشيءَ مَيْزاً ومِيزَةً ومَيَّزَهُ: فَصَلَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ، قُرِئَ: يَمِيزَ مِنْ مازَ يَمِيزُ، وَقُرِئَ: يُمَيِّزُ مِنْ مَيَّزَ يُمَيِّزُ، وَقَدْ تَمَيَّزَ وامَّازَ واسْتَمازَ كُلُّهُ بِمَعْنًى، إِلَّا أَنهم إِذا قَالُوا مِزْتُه فَلَمْ يَنْمَزْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِمَا جَمِيعًا إِلا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ، كَمَا أَنهم إِذا قَالُوا زِلْتُه فَلَمْ يَنْزَلْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ إِلا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ لَا يَقُولُونَ مَيَّزْته فَلَمْ يَتَمَيَّزْ وَلَا زَيَّلْتُه فَلَمْ يَتَزَيَّلْ؛ وَهَذَا قَوْلُ اللِّحْيَانِيِّ. وتَمَيَّزَ القومُ وامْتازوا: صَارُوا فِي نَاحِيَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ؛ أَي تَمَيَّزوا، وَقِيلَ: أَي انْفَرِدُوا عَنِ الْمُؤْمِنِينَ. واسْتَمازَ عَنِ الشَّيْءِ: تَبَاعَدَ مِنْهُ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ إِبراهيم النَّخَعِيِّ: اسْتَمازَ رجلٌ عَنْ رَجُلٍ بِهِ بَلاءٌ فابْتُلِيَ بِهِ أَي انْفَصَلَ عَنْهُ وَتَبَاعَدَ، وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ المَيْزِ. ابْنُ الأَعرابي: مازَ الرجلُ إِذا انْتَقَلَ مِنْ مَكَانٍ إِلى مَكَانٍ. وَيُقَالُ: امْتاز القومُ إِذا تنحَّى عِصابَةٌ مِنْهُمْ نَاحِيَةً، وَكَذَلِكَ اسْتَمازَ، قال الأَخطل: فإِن لا تُعَيِّرْها قريشٌ بِمَلْكِها ... يَكُنْ عَنْ قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَرْحَلُ وَيُقَالُ: امتازَ القومُ إِذا تَمَيَّزَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَهْلِكُ أُمتي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمُ التَّمايُلُ والتَّمايُزُ أَي يَتَحَزَّبُونَ أَحزاباً وَيَتَمَيَّزُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَيَقَعُ التَّنَازُعُ. يُقَالُ: مِزْتُ الشيءَ مِنَ الشيءِ إِذا فَرَّقْتَ بَيْنَهُمَا فانْمازَ وامْتازَ، ومَيَّزْتُه فَتَمَيَّزَ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: مَنْ مازَ أَذًى فالحسَنةُ بِعَشْرِ أَمثالها أَي نَحَّاه وأَزاله؛ وَمِنْهُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنه كَانَ إِذا صَلَّى يَنْمازُ عَنْ مُصَلَّاه فَيَرْكَعُ أَي يَتَحَوَّلُ عَنْ مُقامه الَّذِي صَلَّى فِيهِ. وتَمَيَّزَ مِنَ الغَيْظِ: تَقَطَّع. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ.

المَيْزُ والتَّمْيِيزُ: الفصل بين المتشابهات، يقال: مَازَهُ يَمِيزُهُ مَيْزاً، ومَيَّزَهُ تَمْيِيزاً، قال تعالى: ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ﴾ [الأنفال : 37] ، وقرئ: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ[[وهي قراءة حمزة والكسائي ويعقوب وخلف. انظر: الإتحاف ص 183.]] . والتَّمْيِيزُ يقال تارة للفصل، وتارة للقوّة التي في الدّماغ، وبها تستنبط المعاني، ومنه يقال: فلان لا تمييز له، ويقال: انْمَازَ وامْتَازَ، قال: ﴿وَامْتازُوا الْيَوْمَ﴾ [يس : 59] وتَمَيَّزَ كذا مطاوعُ مَازَ. أي: انْفَصَلَ وانْقَطَعَ، قال تعالى: ﴿تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ﴾ [الملك : 8] .

[م ي ز]. (مصدر مَيَّزَ). 1. "حَاكِمٌ لَهُ القُدْرَةُ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الحَقِّ والبَاطِلِ" : الفَصْلُ، العَزْلُ، التَّفْرِيقُ. "بإمْكَانِهِ التَّمْيِيزُ بَيْنَ الضَّارِّ والنَّافِعِ" "لَهُ حَاسَّةٌ لِتَمْيِيزِ الجَمِيلِ مِنَ الشَّنِيعِ وَالصَّحِيحِ مِنَ الفَاسِدِ" (ميخائيل نعيمة). 2."التَّمْيِيزُ العُنْصُرِيُّ" : نِظَامٌ تَنْهَجُهُ بَعْضُ الأنْظِمَةِ العُنْصُرِيَّةِ لِلتَّفْرِقَةِ بَيْنَ النَّاسِ فِي حُقُوقِهِمْ وَوَاجِبَاتِهِمْ لاِخْتِلاَفِ أجْنَاسِهِمْ. "لِكُلِّ إنْسَانٍ حَقُّ التَّمَتُّعِ بِكَافَّةِ الحُقُوقِ وَالحُرِّيَّاتِ دُونَ أيِّ تَمْيِيزٍ، كَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ العُنْصُرِ أَوِ اللوْنِ أو الجِنْسِ أَوِ الدِّينِ أوِ الرَّأيِ السِّيَاسِيِّ أَوْ أَيِّ رَأيٍ آخَرَ". 3.التَّمْييزُ فِي النَّحْوِ نَوْعَانِ : أ. تَمْيِيزٌ مُفْرَدٌ يَكُونُ مُمَيَّزُهُ لَفْظاً دَالاًّ عَلَى العَدَدِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالى : يوسف آية 4 إنِّي رَأيْتُ أحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً (قرآن) : "كَوْكَباً" تَمْييزٌ و"أحَدَ عَشَرَ" مُمَيَّزُهُ. ب. تَمْيِيزُ الجُمْلَةِ.: "عَالِمٌ أفْضَلُ عِلْماً" : تَقْدِيرُهُ العَالِمُ عِلْماً.

تَمَيَّزَ يَتَمَيَّزُ تَمَيُّزاً : امتاز، أي انفصل عن غيره وانعزل؛ تميّز الولد عن لداته لشعوره بضعفه/ التميّز الوظيفيّ في علم الأَحياء يعني التخالف والتفارق، أي أداء كل مجموعة من الخلايا وظيفة حياتيّة معيّنة.-: ظهر فضله على غيره؛ يتميّز على أقرانه بحدِّةِ ذكائه.- من الغضب: تَمَزَّق، وتقطَّع تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَألَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ.

[م ي ز]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَيَّزْتُ، أتَمَيَّزُ، تَمَيَّزْ ، مصدر تَمَيُّزٌ. 1. "تَمَيَّزَ الرَّجُلُ" : اِمْتَازَ، اِنْفَرَدَ. 2."تَمَيَّزَ اللَّوْنُ الأخْضَرُ عَنِ الأزْرَقِ" : اِنْفَصَلَ، اِنْعَزَلَ. 3."يَتَمَيَّزُ الوَلَدُ بِصِفَاتِ النُّبْلِ وَالشَّهَامَةِ" : يَتَّصِفُ، يَشْتَهِرُ بِهَا. 4."تَمَيَّزَ الرَّجُلُ مِنَ الغَيْظِ" : تَقَطَّعَ مِنَ الغَيْظِ.

[م ي ز]. (مصدر تَمَيَّزَ). 1."تَمَيُّزُ الرَّجُلِ" : اِمْتِيَازُهُ، اِنْفِرَادُهُ. 2."تَمَيُّزُ اللَّوْنِ الأخْضَرِ عَنِ الأزْرَقِ" : اِنْفِصَالُهُ، اِنْعِزَالُهُ. 3."تَمَيُّزُهُ بِالأَخْلاَقِ الحَمِيدَةِ" : اِتِّصَافُهُ. 4."تَمَيُّزُ الرَّجُلِ مِنَ الغَضَبِ" : تَقَطُّعُهُ مِنَ الغَضَبِ.

(مَيَزَ) الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَزَبُّلِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ وَتَزْيِيلِهِ. وَمَيَّزْتُهُ تَمْيِيزًا وَمِزْتُهُ مَيْزًا. وَامْتَازُوا: تَمَيَّزَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ. وَيَكَادُ يَتَمَيَّزُ غَيْظًا، أَيْ يَتَقَطَّعُ. وَانْمَازَ الشَّيْءُ: انْفَصَلَ عَنِ الشَّيْءِ. قَالَ يَصِفُ حَيَّةً: قَرَى السُّمَّ حَتَّى انْمَازَ فَرْوَةُ رَأْسِهِ ... عَنِ الْعَظْمِ صِلٌّ فَاتِكُ اللَّسْعِ مَارِدُ.

مزت الشئ أميزه ميزا: عزلته وفرزته. وكذلك ميزته تمييزا، فانماز، وامتاز، وتميز، واستماز، كله بمعنى. يقال: امتاز القوم، إذا تميز بعضهم من بعض. وفلان يكاد يتميز من الغيظ، أي يتقطع.

المَيْزُ : مصـ.-: المحاباة لفئة دون أخرى وتفضيلها/ الميز العُنْصُرِيّ، هو نزعة التَّفرقة بين الناس في حقوقهم وواجباتهم لاختلاف أجناسهم وألوانهم.

مَيَّزَ يُمَيِّزُ تَمْييزاً :- الشّيْءَ: فَرَزَهُ عَنْ غَيْرِهِ . - ـهُ: فَضَّلَهُ عَلَى سِوَاهُ؛ رُقِيتُ مِنَ الجَمَادِ فَصِرْتُ حَيّاً ** تُمَيِّزُهُ الدِّرايَةُ والذَّكَاءُ. - الشيءَ عنه: نحّاه عنه؛ مَيّز الأذى عن الطريق.

[م ي ز]. (فعل: رباعي متعد). مَيَّزْتُ، أُمَيِّزُ، مَيِّزْ، مصدر تَمْيِيزٌ. 1."مَيَّزَ الشَّيْءَ" : فَرَزَهُ عَنْ غَيْرِهِ. "لَمْ يَعُدْ يُمَيِّزُ شَيْئاً فِي الظَّلاَمِ". 2."مَيَّزَ صَاحِبَهُ" : فَضَّلَهُ على سِواهُ. 3."مَيَّزَ الحُكْمَ" : رَفَعَهُ إِلى مَحْكَمَةٍ عُلْيَا لِيُنْظَرَ فيهِ نَقْضاً أَوإِبْراماً.

[م ي ز]. (مصدر مَازَ). 1."الْمَيْزُ بَيْنَ النَّاسِ" : التَّفْضِيلُ، التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمْ. 2."نَاضَلَ ضِدَّ سِيَاسَةِ الْمَيْزِ العُنْصُرِيِّ" : أَيِ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ السُّودِ وَالبِيضِ والإِعْلاءِ مِنْ رِفْعَةِ البِيضِ.