أخبار الحارث بن خالد المخزوميّ ونسبه

الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب. وأمّه فاطمة بنت أبي سعيد بن الحارث بن هشام، وأمّها بنت أبي جهل بن هشام. وكان العاص بن هشام جدّ الحارث بن خالد خرج مع المشركين يوم بدر فقتله أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه.

حدّثني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثنا سليمان بن أبي شيخ قال حدّثني مصعب بن عبد اللّه قال: قامر أبو لهب العاص بن هشام في عشر من الإبل فقمره أبو لهب، ثم في عشر فقمره، ثم في عشر فقمره، ثم في عشر فقمره، ثم في عشر فقمره، إلى أن خلعه من ماله فلم يبق له شيء، فقال له: إني أرى القداح قد حالفتك يابن عبد المطّلب فهلمّ أقامرك، فأيّنا قمر كان عبدا لصاحبه، قال: افعل، ففعل، فقمره أبو لهب فكره أن يسترقّه فتغضب بنو مخزوم، فمشى إليهم وقال: افتدوه منّي بعشر من الإبل؛ فقالوا: لا واللّه ولا بوبرة، فاسترقّه فكان يرعى له إبلا إلى أن خرج المشركون إلى بدر. وقال غير مصعب: فاسترقّه وأجلسه قينا يعمل الحديد.

فلما خرج المشركون إلى بدر كان من لم يخرج أخرج بديلا، وكان أبو لهب عليلا فأخرجه وقعد، على أنه إن عاد إليه أعتقه، فقتله عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه يومئذ.

والحارث بن خالد أحد شعراء قريش المعدودين الغزليّين، وكان يذهب مذهب عمر بن أبي ربيعة لا يتجاوز الغزل إلى المديح ولا الهجاء، وكان يهوى عائشة بنت طلحة بن عبيد اللّه ويشبّب بها؛ وولّاه عبد الملك بن مروان مكّة، وكان ذا قدر وخطر ومنظر في قريش؛ وأخوه عكرمة بن خالد المخزوميّ محدّث جليل من وجوه التابعين، قد روى عن جماعة من الصحابة؛ وله أيضا أخ يقال له عبد الرحمن بن خالد، شاعر، وهو الذي يقول:

وفيه غناء.

حدّثني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا الرياشيّ قال حدّثنا الأصمعيّ قال: قال معاذ بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء: كان أبو عمرو إذا لم يحجّ استبضعني الحروف أسأل عنها الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة الشاعر وآتيه بجوابها؛ قال: فقدمت عليه سنة من السنين وقد ولّاه عبد الملك بن مروان مكة، فلما رآني قال: يا معاذ، هات ما معك من بضائع أبي عمرو، فجعلت أعجب من اهتمامه بذلك وهو أمير.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزبير بن بكّار، وأخبرني به الحسن بن عليّ عن أحمد بن سعيد عن الزبير، ولفظه أتمّ، قال حدّثني محمد بن الضحّاك الحزاميّ قال: كانت العرب تفضّل قريشا في كلّ شيء إلا الشعر، فلما نجم في قريش عمر بن أبي ربيعة والحارث بن خالد المخزوميّ والعرجيّ وأبو دهبل وعبيد اللّه بن قيس الرّقيّات، أقرّت لها العرب بالشعر أيضا.

أخبرني عليّ بن صالح بن الهيثم وإسماعيل بن يونس وحبيب بن نصر وأحمد بن عبد العزيز قالوا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني محمد بن يحيى أبو غسّان قال: تفاخر مولى لعمر بن أبي ربيعة ومولى للحارث بن خالد بشعريهما، فقال مولى الحارث لمولى عمر: دعني منك فإنّ مولاك واللّه لا يعرف المنازل إذا قلبت، يعني قول الحارث:

- قال عمر بن شبّة: وحدّثني محمد بن سلّام بهذا الخبر على نحو ممّا ذكره أبو غسّان، وزاد فيه: - فقال مولى ابن أبي ربيعة لمولى الحارث: واللّه ما يحسن مولاك في شعر إلا نسب إلى مولاي.

قال ابن سلّام: وأنشد الحارث بن خالد عبد اللّه بن عمر هذه الأبيات كلّها حتى انتهى إلى قوله:

فقال له ابن عمر: قل: إن شاء اللّه؛ قال: إذا يفسد بها الشعر يا عمّ، فقال له: يا بن أخي، إنه لا خير في شيء يفسده «إن شاء اللّه». قال عمر: وحدّثني هذه الحكاية إسحاق بن إبراهيم في مخاطبته لابن عمر ولم يسندها إلى أحد، وأظنّه لم يروها إلا عن محمد بن سلّام. وأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان عن أبي الفضل المرورّوذيّ عن إسحاق عن أبي عبيدة، فذكر قصّة الحارث مع ابن عمر مثل الذي تقدّمه.

أخبرني عمّي قال حدّثنا الكرانيّ قال حدّثنا الرّياشيّ قال حدّثني أبو سلمة الغفاريّ عن يحيى بن عروة بن أذينة عن أبيه قال: كان كثيّر جالسا في فتية من قريش إذ مرّ بهم سعيد الراس، وكان مغنّيا، فقالوا لكثيّر: يا أبا صخر، هل لك أن نسمعك غناء هذا، فإنه مجيد؟ قال: افعلوا؛ فدعوا به فسألوه أن يغنّيهم:

صوت

فغنّاه، فطرب كثيّر وارتاح، وطرب القوم جميعا، واستحسنوا قول كثيّر، وقالوا له: يا أبا صخر ما يستطيع أحد أن يقول مثل هذا؛ فقال: بلى، الحارث بن خالد حيث يقول:

صوت

نسبة ما في هذه الأخبار من «الأغاني» في أبيات كثيّر الأوّل

التي أوّلها:

لابن سريج منها في الثاني والثالث رمل مطلق في مجرى البنصر عن إسحاق. وللغريض في الأوّل والثاني ثقيل أوّل مطلق في مجرى البنصر عنه. وفيهما لعلّويه رمل بالوسطى عن عمرو. وفي أبيات الحارث بن خالد لإبراهيم الموصليّ رمل بالسبّابة في مجرى الوسطى عن إسحاق أيضا.

أخبرني عمّي قال حدّثنا الكرانيّ قال حدّثنا الخليل بن أسد عن العمريّ عن الهيثم بن عديّ قال: دخل أشعب مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فجعل يطوف الحلق، فقيل له: ما تريد؟ فقال: أستفتي في مسألة؛ فبينا هو كذلك إذ مرّ برجل من ولد الزبير وهو مسند إلى سارية وبين يديه رجل علويّ، فخرج أشعب مبادرا؛ فقال له الذي سأله عن دخوله وتطوافه: أوجدت من أفتاك في مسألتك؟ قال: لا، ولكني علمت ما هو خير لي منها؛ قال: وما ذاك؟ قال: وجدت المدينة قد صارت كما قال الحارث بن خالد:

رأيت رجلا من ولد الزبير جالسا في الصدر، ورجلا من ولد عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه جالسا بين يديه، فكفى هذا عجبا، فانصرفت.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة، وأخبرني هذا الخبر إسماعيل بن يونس الشّيعيّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا محمد بن يحيى أبو غسّان، وأخبرني به محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا أبو عبد اللّه بن محمد بن حفص عن أبيه قال قال محمد بن خلف أخبرني به أبو أيوب سليمان بن أيوب المدنيّ قال حدّثنا مصعب الزّبيريّ، وأخبرني به أيضا الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزبير بن بكّار قال حدّثني عمّي، وقد جمعت رواياتهم في هذا الخبر: أنّ بني مخزوم كلّهم كانوا زبيريّة سوى الحارث بن خالد فإنه كان مروانيا.

فلما ولي عبد الملك الخلافة عام الجماعة وفد عليه في دين كان عليه وذلك في سنة خمس وسبعين؛ وقال مصعب في خبره: بل حجّ عبد الملك في تلك السنة فلما انصرف رحل معه الحارث إلى دمشق، فظهرت له منه جفوة، وأقام ببابه شهرا لا يصل إليه، فانصرف عنه وقال فيه:

هذا البيت في رواية ابن المرزبان وحده:

وبلغ عبد الملك خبره وأنشد الشعر، فأرسل إليه من ردّه من طريقه؛ فلما دخل عليه قال له: حار، أخبرني عنك: هل رأيت عليك في المقام ببابي غضاضة أو في قصدي دناءة؟ قال: لا واللّه يا أمير المؤمنين؛ قال: فما حملك على ما قلت وفعلت؟ قال: جفوة ظهرت لي، كنت حقيقا بغير هذا، قال: فاختر، فإن شئت أعطيتك مائة ألف درهم، أو قضيت دينك، أو ولّيتك مكّة سنة، فولّاه إياها، فحجّ بالناس وحجّت عائشة بنت طلحة عامئذ، وكان يهواها، فأرسلت إليه: أخّر الصلاة حتى أفرغ من طوافي، فأمر المؤذّنين فأخّروا الصلاة حتى فرغت من طوافها، ثم أقيمت الصلاة فصلّى بالناس، وأنكر أهل الموسم ذلك من فعله وأعظموه، فعزله وكتب إليه يؤنّبه فيما فعل؛ فقال: ما أهون واللّه غضبه إذا رضيت! واللّه لو لم تفرغ من طوافها إلى الليل لأخّرت الصلاة إلى الليل. فلمّا قضت حجّها أرسل إليها: يابنة عمّي ألمّي بنا أوعدينا مجلسا نتحدّث فيه؛ فقالت: في غد أفعل ذلك، ثم رحلت من ليلتها؛ فقال الحارث فيها:

صوت

لمعبد في هذه الأبيات ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو بن بانة ويونس ودنانير، وقد ذكره إسحاق فنسبه إلى ابن محرز ثقيلا أوّل في أصوات قليلة الأشباه؛ وقال عمرو بن بانة: من الناس من نسبه إلى الغريض.

نسبة ما في الأخبار من الغناء

صوت

البيت الأوّل للحارث بن خالد، والثاني ألحق به. والغناء للغريض ثقيل أوّل بالوسطى عن ابن المكيّ.

وذكر الهشاميّ أن لحن الغريض خفيف ثقيل في البيت الأوّل فقط، وحكى أن قافيته على ما كان الحارث قاله:

وأن الثقيل الأوّل لعليّة بنت المهديّ، ومن غنائها البيت المضاف. وأخلق بأن يكون الأمر على ما ذكره، لأن البيت الثاني ضعيف يشبه شعرها.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز وحبيب بن نصر وإسماعيل بن يونس قالوا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني أبو غسّان محمد بن يحيى قال: لما تزوّج مصعب بن الزبير عائشة بنت طلحة ورحل بها إلى العراق، قال الحارث بن خالد في ذلك:

صوت

وهي أبيات، غنّى ابن محرز في البيتين الأوّلين خفيف رمل بالسبابة في مجرى الوسطى عن إسحاق، وذكر عمرو بن بانة أن فيهما لمالك ثقيلا بالوسطى، وذكر حبش أن فيهما لمالك رملا بالوسطى، وذكر حبش أيضا أن فيهما للدّلال ثاني ثقيل بالبنصر، ولابن سريج ومالك رملين، ولسعيد بن جابر هزجا بالوسطى.

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر والحسين بن يحيى عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن محمد بن سلّام عن ابن جعدبة قال: لما أن قدمت عائشة بنت طلحة أرسل إليها الحارث بن خالد وهو أمير على مكة: إني أريد السلام عليك، فإذا خفّ عليك أذنت، وكان الرسول الغريض، فقالت له: إنّا حرم، فإذا أحللنا أذنّاك، فلما أحلّت سرت على بغلاتها، ولحقها الغريض بعسفان أو قريب منه، ومعه كتاب الحارث إليها:

- الأبيات المذكورة -؛ فلما قرأت الكتاب قالت: ما يدع الحارث باطله! ثم قالت للغريض: هل أحدثت شيئا؟ قال: نعم، فاسمعي، ثم اندفع يغنّي في هذا الشعر؛ فقالت عائشة: واللّه ما قلنا إلا سددا، ولا أردنا إلا أن نشتري لسانه؛ وأتى على الشعر كلّه، فاستحسنته عائشة، وأمرت له بخمسة آلاف درهم وأثواب، وقالت: زدني، فغنّاها في قول الحارث بن خالد أيضا:

- إيقاع هذا الصوت ثقيل أوّل مطلق في مجرى الوسطى عن الهشاميّ، ولم يذكر له حماد طريقا - قال: فقالت له عائشة: يا غريض، بحقّي عليك أهو أمرك أن تغنّيني في هذا الشعر؟ فقال: لا، وحياتك يا سيدتي! فأمرت له بخمسة آلاف درهم، ثم قالت له: غنّني في شعر غيره؛ فغنّاها قول عمر فيها:

غناها الغريض بشعر ابن أبي ربيعة:

صوت

- الشعر لعمر بن أبي ربيعة، والغناء للغريض خفيف ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر عن إسحاق، وغيره ينسبه إلى ابن سريج. وفيه لمعبد خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو، وأظنه هذا اللحن - قال: فضحكت ثم قالت: وأنت يا غريض فأنعم اللّه بك عينا، وبابن أبي ربيعة عينا، لقد تلطّفت حتى أدّيت إلينا رسالته، وإن وفاءك له لممّا يزيدنا رغبة فيك وثقة بك. وقد كان عمر سأل الغريض أن يغنّيها هذا الصوت لأنه قد كان ترك ذكرها لمّا غضبت بنو تيم من ذلك، فلم يحبّ التصريح بها وكره إغفال ذكرها؛ وقال له عمر: إن أبلغتها هذه الأبيات في غناء فلك خمسة آلاف درهم.

فوفى له بذلك، وأمرت له عائشة بخمسة آلاف درهم أخرى؛ ثم انصرف الغريض من عندها فلقي عاتكة بنت يزيد بن معاوية امرأة عبد الملك بن مروان، وكانت قد حجّت في تلك السنة، فقال لها جواريها: هذا الغريض؛ فقالت لهنّ: عليّ به، فجيء به إليها. قال الغريض: فلما دخلت سلّمت فردّت عليّ وسألتني عن الخبر، فقصصته عليها؛ فقالت: غنّني بما غنّيتها به، ففعلت فلم أرها تهشّ لذلك، فغنيّتها معرّضا لها ومذكّرا بنفسي في شعر مرّة بن محكان السّعديّ يخاطب امرأته وقد نزل به أضياف:

صوت

- الشعر لمرّة بن محكان السّعديّ، والغناء لابن سريج. ذكر يونس أن فيه ثلاثة ألحان، فوجدت منها واحدا في كتاب عمرو بن بانة رملا بالوسطى، والآخر في كتاب الهشاميّ خفيف ثقيل بالوسطى، والآخر ثاني ثقيل في كتاب أحمد بن المكيّ - قال: فقالت وهي متبسّمة: قد وجب حقّك يا غريض، فغنّني؛ فغنّيتها:

صوت

فقالت: نعطيك النّصف ولا نضيع سهمك عندنا، ونجزل لك قسمك، وأمرت لي بخمسة آلاف درهم وثياب عدنيّة وغير ذلك من الألطاف، وأتيت الحارث بن خالد فأخبرته الخبر وقصصت عليه القصّة؛ فأمر لي بمثل ما أمرتا لي به جميعا، فأتيت ابن أبي ربيعة وأعلمته بما جرى، فأمر لي بمثل ذلك، فما انصرف واحد من ذلك الموسم بمثلي ما انصرفت به: بنظرة من عائشة ونظرة من عاتكة وهما من أجمل نساء عالمهما، وبما أمرتا لي به، وبالمنزلة عند الحارث وهو أمير مكّة، وابن أبي ربيعة، وما أجازاني به جميعا من المال.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا أبو الحسن المروزيّ قال حدّثنا محمد بن سلّام عن يونس قال: لما حجّت عائشة بنت طلحة أرسل إليها الحارث بن خالد وهو أمير مكة: أنعم اللّه بك عينا وحيّاك، وقد أردت زيارتك فكرهت ذلك إلّا عن أمرك، فإن أذنت فيها فعلت؛ فقالت لمولاة لها جزلة: وما أردّ على هذا السفيه؟ فقالت لها: أنا أكفيك، فخرجت إلى الرسول وقالت له: اقرأ عليه السّلام، وقل له: وأنت أنعم اللّه بك عينا وحيّاك، نقضي نسكنا ثم يأتيك رسولنا إن شاء اللّه، ثم قالت لها: قومي فطوفي واسعي واقضي عمرتك واخرجي في الليل، ففعلت؛ وأصبح الحارث فسأل عنها فأخبر خبرها، فوجّه إليها رسولا بهذه الأبيات، فوجدها قد خرجت عن عمل مكّة، فأوصل الكتاب إليها، فقالت لمولاتها: خذيه فإني أظنه بعض سفاهاته، فأخذته وقرأته وقالت له: ما قلنا إلا سددا وأنت فارغ للبطالة، ونحن عن فراغك في شغل.

أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار وأحمد بن عبد العزيز الجوهريّ وحبيب بن نصر المهلّبيّ وإسماعيل بن يونس الشّيعيّ قالوا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الموصليّ قال: زعم كلثوم بن أبي بكر بن عمر بن الضّحّاك بن قيس الفهريّ قال: قدم المدينة قادم من مكّة فدخل على عائشة بنت طلحة، فقالت له: من أين أقبل الرجل؟ قال: من مكّة، فقالت: فما فعل الأعرابيّ؟ فلم يفهم ما أرادت، فلما عاد إلى مكّة دخل على الحارث، فقال له: من أين؟ قال: من المدينة، قال: فهل دخلت على عائشة بنت طلحة؟ قال: نعم، قال: فعمّاذا سألتك؟ قال: قالت لي: ما فعل الأعرابيّ؟ قال له الحارث: فعد إليها ولك هذه الراحلة والحلة ونفقنك لطريقك وادفع إليها هذه الرقعة، وكتب إليها فيها:

صوت

قال إسحاق: وزادني غير كلثوم فيها:

غنّى في هذه الأبيات ابن محرز خفيف ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر عن إسحاق، وذكر يونس أن فيها لحنا ولم يجنّسه، وذكر عمرو أن فيه لبابويه ثاني ثقيل بالبنصر.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن محمد بن سلّام، قال: لما ولّى عبد الملك بن مروان الحارث بن خالد المخزوميّ مكّة بعث إلى الغريض فقال له: لا أرينّك في عملي، وكان قبل ذلك يطلبه ويستدعيه فلا يجيبه، فخرج الغريض إلى ناحية الطائف، وبلغ ذلك الحارث فرقّ له فردّه وقال له: لم كنت تبغضنا وتهجر شعرنا ولا تقربنا؟ قال له الغريض: كانت هفوة من هفوات النفس، وخطرة من خطرات الشيطان، ومثلك وهب الذنب، وصفح عن الجرم، وأقال العثرة، وغفر الزّلّة، ولست بعائد إلى ذلك أبدا؛ قال: وهل غنيّت في شيء من شعري؟ قال: نعم، قد غنّيت في ثلاثة أصوات من شعرك، قال: هات ما غنّيت، فغنّيت:

صوت

- الغناء للغريض ثقيل أوّل بالوسطى عن الهشاميّ وحبش؛ قال حبش: وفيه لابن سريج خفيف رمل بالبنصر، ولإسحاق ثاني ثقيل بالبنصر - فقال له: أحسنت واللّه يا غريض، هات ما غنّيت فيه أيضا من شعري، فغنّاه في قوله:

صوت

- لم أعرف لهذا الشعر لحنا في شيء من الكتب ولا سمعته - فقال له الحارث: أحسنت واللّه يا غريض، إيه، وماذا أيضا؟ فغنّاه قوله:

- الأبيات المذكورة وقد مضت نسبتها معها - فقال له الحارث: يا غريض لا لوم في حبّك، ولا عذر في هجرك، ولا لذّة لمن لا يروّح قلبه بك، يا غريض لو لم يكن لي في ولايتي مكّة حظّ إلا أنت لكان حظّا كافيا وافيا، يا غريض إنما الدنيا زينة، فأزين الزينة ما فرح النفس، ولقد فهم قدر الدنيا على حقيقته من فهم قدر الغناء.

أخبرني الحسن بن عليّ عن أحمد بن زهير عن مصعب الزّبيريّ قال: أنشدت سكينة بنت الحسين قول الحارث بن خالد:

فقالت: أحسن عندكم ما قال؟ قالوا: نعم، فقالت: وما حسنه! فو اللّه لو طافت الإبل سبعا لجهدت أحشاؤها.

أخبرني الحسين عن حمّاد عن أبيه عن كلثوم بن أبي بكر قال: لما مات عمر بن عبد اللّه التّيميّ عن عائشة بنت طلحة وكانت قبله عند مصعب بن الزبير قيل للحارث بن خالد: ما يمنعك الآن منها؟ قال: لا يتحدّث واللّه رجال من قريش أنّ نسيبي بها كان لشيء من الباطل.

أخبرنا محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثني عمّي عبيد اللّه عن محمد بن حبيب عن ابن الأعرابيّ قال: لما خرج ابن الأشعث على عبد الملك بن مروان شغل عن أن يولّي على الحجّ رجلا، وكان الحارث بن خالد عامله على مكّة، فخرج أبان بن عثمان من المدينة وهو عامله عليها، فغدا على الحارث بمكّة ليحجّ بالناس؛ فنازعه الحارث وقال له: لم يأتني كتاب أمير المؤمنين بتوليتك على الموسم، وتغالبا فغلبه أبان بن عثمان بنسبه، ومال إليه الناس فحجّ بهم؛ فقال الحارث بن خالد في ذلك:

فلقيه الحجّاج بعد ذلك، فقال: ما لي ولك يا حارث! أينازعك أبان عملا فتذكرني! فقال له: ما اعتمدت مساءتك ولكن بلغني أنك أنت كاتبته، قال: واللّه ما فعلت، فقال له الحارث: المعذرة إلى اللّه وإليك أبا محمد.

نسخت من كتاب هارون بن محمد بن عبد الملك الزيّات: حدّثني عمرو بن سلّم قال حدّثني هارون بن موسى الفرويّ قال حدّثني موسى بن جعفر أن يحيى قال حدّثني مؤدّب لبني هشام بن عبد الملك قال:

وهشام مصغ إليّ حتى ألقيت عليهم قوله:

فانصرف وهو يقول: هذا كلام معاين.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثني أبو عبد اللّه السّدوسيّ قال وحدّثنا أبو حاتم السجستانيّ قال أخبرنا أبو عبيدة قال: قدمت عائشة بنت طلحة مكّة تريد العمرة، فلم يزل الحارث يدور حولها وينظر إليها ولا يمكنه كلامها حتى خرجت، فأنشأ يقول - وذكر في هذه الأبيات بسرة حاضنتها وكنى عنها -:

صوت

في هذه الأبيات ثاني ثقيل لمالك بالبنصر عن الهشاميّ وحبش، قال: وفيها لابن مسجح ثقيل أوّل، وذكر أحمد بن المكيّ أنّ فيها لابن سريج رملا بالبنصر؛ فيها لمعبد ثقيل أوّل بالوسطى عن حبش.

أخبرني الطّوسيّ والحرميّ بن أبي العلاء قالا حدّثنا الزبير بن بكّار قال حدّثني مصعب بن عثمان بن مصعب بن عروة بن الزّبير، وأخبرني به محمد بن خلف بن المرزبان عن أحمد بن زهير عن مصعب الزّبيريّ قال: كانت أمّ عبد الملك بنت عبد اللّه بن خالد بن أسيد عند الحارث بن خالد، فولدت منه فاطمة بنت الحارث، وكانت قبله عند عبد اللّه بن مطيع، فولدت منه عمران ومحمدا، فقال فيها الحارث وكنّاها بابنها عمران:

قال مصعب بن عثمان: فأنشد رجل يوما بحضرة ابنها عمران بن عبد اللّه بن مطيع هذا الشعر، ثم فطن فأمسك؛ فقال له: لا عليك، فإنها كانت زوجته. وقال ابن المرزبان في خبره: فقال له: امض رحمك اللّه وما بأس بذلك، رجل تزوّج بنت عمّه وكان لها كفئا كريما فقال فيها شعرا بلغ ما بلغ، فكان ماذا!.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثني أحمد بن عبد الرحمن التّميميّ عن أبي شعيب الأسديّ عن القحذميّ قال: بينا الحارث بن خالد واقف على جمرة العقبة إذ رأى أمّ بكر وهي ترمي الجمرة فرأى أحسن الناس وجها، وكان في خدّها خال ظاهر، فسأل عنها فأخبر باسمها حتى عرف رحلها، ثم أرسل إليها يسألها أن تأذن له في الحديث، فأذنت له، فكان يأتيها يتحدّث إليها حتى انقضت أيام الحجّ، فأرادت الخروج إلى بلدها، فقال فيها:

أخبرني محمد بن خلف قال وحدّثت عن المدائنيّ ولست أحفظ من حدّثني به قال: طافت ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود وأمّها ميمونة بنت أبي سفيان ابن حرب بالكعبة، فرآها الحارث بن خالد فقال فيها:

وفيها يقول:

الغناء في هذه الأبيات لابن سريج ثاني ثقيل بالخنصر والبنصر عن يحيى المكيّ، وذكر غيره أنه للغريض.

وفي ليلى هذه يقول - أنشدناه وكيع عن عبد اللّه بن شبيب عن إبراهيم بن المنذر الحزاميّ للحارث بن خالد، وفي بعض الأبيات غناء -: