من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
أخبار الحارث بن خالد المخزوميّ ونسبه
الصفحة ٢ من ٢
صوت
لَقَد أَرسَلَت في السِرِّ لَيلى تَلومُنيوَتَزعُمُني ذا مَلَّةٍ طَرِفاً جَلدا
وقد أخلفتنا كلّ ما وعدت بهوو اللّه ما أخلفتها عامدا وعدا
فقلت مجيبا للرسول الذي أتىتراه، لك الويلات، من قولها جدّا؟
إذا جئتها فأقر السلام وقل لهادعي الجور ليلى واسلكي منهجا قصدا
أفي مكثنا عنكم ليال مرضتهاتزيدينني ليلى على مرضي جهدا
تَعُدِّينَ ذَنباً واحِداً ما جَنَيتُهُعَليَّ وَما أُحصي ذُنوبَكُمُ عَدّا
فَإِن شِئتِ حَرَّمتُ النِساءَ سِواكُمُوَإِن شِئتِ لَم أُطعَم نُقاخا وَلا بَردا
وَإِن شِئتِ غُرنا بَعدَكمُ ثُمَّ لَم نَزَلبِمَكَّةَ حَتّى تَجلسي قابِلاً نَجدا
الغناء للغريض ثاني ثقيل بالسبّابة في مجرى الوسطى. وذكر ابن المكيّ أن فيه لدحمان ثاني ثقيل بالوسطى لا
أدري أهذا أم غيره. وفيه ثقيل أوّل للأبجر عن يونس والهشاميّ. وفيه لابن سريج رمل بالبنصر. ولعرار خفيف ثقيل عن الهشاميّ وحبش.
أخبرني محمد بن خلف قال أخبرني محمد بن الحارث الخرّاز قال حدّثنا أبو الحسن المدائنيّ قال: كان الحارث بن خالد واليا على مكّة، وكان أبان بن عثمان ربما جاءه كتاب الخليفة أن يصلّي بالناس ويقيم لهم حجّهم، فتأخّر عنه في سنة الحرب كتابه ولم يأت الحارث كتاب، فلما حضر الموسم شخص أبان من المدينة، فصلّى بالناس وعاونته بنو أميّة ومواليهم فغلب الحارث على الصلاة، فقال:
فَإِن تَنجُ مِنها يا أَبانُ مُسَلَمّاًفَقَد أَفلَتَ الحَجّاجَ خَيلُ شَبيبِ
فبلغ ذلك الحجّاج فقال: مالي وللحارث! أيغلبه أبان بن عثمان على الصلاة ويهتف بي أنا! ما ذكره أيّاي! فقال له عبيد بن موهب: أتأذن أيها الأمير في إجابته وهجائه؟ قال: نعم؛ فقال عبيد:
أبا وابص ركّب علاتك والتمسمكاسبها إن اللئيم كسوب
ولا تذكر الحجّاج إلا بصالحفقد عشت من معروفه بذنوب
ولست بوال ما حييت إمارةلمستخلف إلا عليك رقيب
قال المدائنيّ: وبلغني أن عبد الملك قال للحارث: أيّ البلاد أحبّ إليك؟ قال: حا حسنت فيه حالي وعرض وجهي، ثم قال:
لا كوفَةٌ أُمّي وَلا بَصرَةٌ أَبيوَلَستُ كَمَن يَثنيهِ عَن وَجهِهِ الكَسَل
نسبة ما في هذا الخبر من الأغاني
منها في تشبيب الحارث بامرأته أمّ عمران:
صوت
بانَ الخَليطُ الَّذي كُنّا بِهِ نَثِقُبانوا وَقَلبُكَ مَجنَونٌ بِهِم عَلِقُ
تُنيلُ نَزراً قَليلا وَهيَ مُشفِقَةٌكَما يَخافُ مَسيسَ الحَيَّةِ الفَرِقُ
يا أمّ عمران ما زالت وما برحتبي الصّبابة حتى شفّني الشّفق لا
أعتق اللّه رقّي من صبابتكمما ضرّني أنني صبّ بكم قلق
ضَحِكتِ عَن مُرهَفِ الأَنيابِ ذي أُشُرٍلا قَضَمٌ في ثَناياهُ وَلا رَوَقُ
يتوق قلبي إليكم كي يلاقيكمكما يتوق إلى منجاته الغرق
غنّى ابن محرز في الثالث ثم السادس ثم الخامس ثم الثاني، ولحنه من القدر الأوسط من الثقيل الأوّل بالسبابة في مجرى الوسطى عن إسحاق، وللغريض في الرابع والثاني والثالث والسادس خفيف ثقيل بالبنصر عن عمرو، ولسلسل في الأوّل والثاني ثقيل أوّل مطلق عن الهشاميّ، ولابن سريج في الثاني والأوّل والرابع والخامس رمل بالخنصر في مجرى البنصر عن إسحاق، وللهذليّ في الثاني ثم الأوّل هزج عن الهشاميّ. وذكر حبش أن فيها لابن سريج ثاني ثقيل بالوسطى، ولابن محرز ثاني ثقيل آخر بالبنصر. وذكر الهشاميّ أن لابن سريج في الأبيات خفيف رمل.
وممّا يغنّي فيه من شعر الحارث بن خالد في عائشة بنت طلحة تصريحا وتعريضا ببسرة جاريتها:
صوت
يا رَبعَ بُسرَةَ بِالجَنابِ تَكَلَّمِوَأَبِن لَنا خَبَراً وَلا تَستَعجِمِ
مالي رَأَيتُكَ بَعدَ أَهلِكَ موحِشاًخَلَقاً كَحَوضِ الباقر المُتَهَدِّمِ
تَسبي الضَجيعَ إِذا النُجومُ تَغَوَّرَتطَوعُ الضَجيعِ أَنيقَةُ المُتَوَسِّمِ
قُبُّ البُطونِ أَوانِسٌ مِثلُ الدُمىيَخلِطنَ ذاكَ بِعفَّةٍ وتَكَرُّمِ
الغناء لمعبد خفيف رمل بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى. والأبيات أكثر من هذه إلا أني اعتمدت على ما غنّي فيه.
ومنها صوت قد جمعت فيه عدّة طرائق وأصوات في أبيات من القصيدة:
أَعَرفتَ أَطلالَ الرُسّومِ تَنَكَّرَتبَعدي وبُدِّلَ آيهُنَّ دُثورا
وتبدّلت بعد الأنيس بأهلهاعفرا بواغم يرتعين وعورا
من كلّ مصبية الحديث ترى لهاكفلا كرابية الكثيب وثيرا
دَع ذا وَلَكِن هَل رَأَيتَ ظَعائِناًقَرَّبنَ أَجمالاً لَهُنَّ بُكورا
قَرَّبنَ كُلَّ مُخَيَّسٍ مُتَحَمِّلٍبُزلاً تُشَبِّهُ هامَهُنَّ قُبورا
يَفتِنَّ لا يَأَلونَ كُلَّ مُغَفَّلٍيَملَأنَهُ بِحَدِيثِهِنَّ سُرورا
يا دار حسّرها البلى تحسيراوسفت عليها الريح بعدك بورا
دَقَّ التُرابُ نَخيلَهُ فَمُخَيِّمٌبِعِراصِها وَمُسَيِّرٌ تَسييرا
يا ربع بسرة إن أضرّ بك البلىفلقد عهدتك آهلا معمورا
عَقَبَ الرَذاذُ خِلافَهُم فَكَأَنَّمابَسَطَ الشَواطِبُ بَينَهُنَّ حَصيرا
إن يمس حبلك بعد طول تواصلخلقا ويصبح بينكم مهجورا
فلقد أراني، والجديد إلى بلىزمنا بوصلك قانعا مسرورا
جذلا بمالي عندكم لا أبتغيللنفس غيرك خلّة وعشيرا
كنت المنى وأعزّ من وطىء الحصاعندي وكنت بذاك منك وجديرا
غنّى في الأوّل والثاني من هذه الأبيات معبد، ولحنه ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو، مطلق في مجرى الوسطى عن إسحاق، وللغريض فيه ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو، ولإسحاق فيهما ثاني ثقيل، ولإبراهيم فيهما وفي الثالث خفيف ثقيل بالسبابة والوسطى عن ابن المكّيّ، وغنّى الغريض في الثالث والسادس والرابع والخامس ثاني ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى عن إسحاق، وغنّى معبد في السابع والثامن والعاشر خفيف ثقيل بالسبّابة والوسطى عن يحيى المكّيّ؛ وفيها ثاني ثقيل ينسب إلى طويس وابن مسجح وابن سريج، ولمالك في التاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر خفيف ثقيل بالسبابة والوسطى عن يحيى المكيّ، وفيها بأعيانها لابن سريج رمل بالسبّابة والوسطى عن يحيى أيضا، وليحيى المكّيّ في الحادي عشر وما بعده إلى آخر الأبيات ثاني ثقيل، ولإبراهيم فيها بعينها ثقيل أوّل عن الهشاميّ، وفيها لإسحاق رمل، وفي الثالث والرابع لحن لخليدة المكّيّة خفيف رمل عن الهشاميّ أيضا.
ومنها من أبيات قالها بالشأم عند عبد الملك أوّلها:
هل تعرف الدار أضحت آيها عجماكالرّقّ أجرى عليها حاذق قلما
بالخيف هاجت شؤونا غير جامدةفانهلّت العين تذري واكفا سجما
دار لبسرة أمست ما تكلّمناوقد أبنت لها لو تعرف الكلما
واها لبسرة لو يدنو الأمير بهايا ليت بسرة قد أمست لنا أمما
صوت
حلّت بمكّة لا دار مصاقبةهيهات جيرون ممّن يسكن الحرما
يا بسر إنكم شطّ البعاد بكمفما تنيلوننا وصلا ولا نعما
غنّى في هذين البيتين الهذليّ ثاني ثقيل بالوسطى، وفيهما ليحيى المكّيّ ثقيل أوّل بالبنصر، جميعا من روايته:
قد قلت بالخيف إذ قالت لجارتهاأدام وصل الذي أهدى لنا الكلما
صوت
لا يرغم اللّه أنفا أنت حاملهبل أنف شانيك فيما سرّكم رغما
إن كان رابك شيء لست أعلمهمنّي فهذي يميني بالرضا سلما
أو كنت أحببت شيئا مثل حبّكمفلا أرحت إذا أهلا ولا نعما
لا تكليني إلى من ليس يرحمنيوقاك من تبغضين الحتف والسّقما
إِنَّ الوِشاةَ كَثيرٌ إِن أَطَعتِهُمُلا يَرقَبونَ بِنا إِلّاً وَلا ذِمَماً
غنى ابن محرز في:
لا يرغم اللّه أنفا أنت حامله
خفيف ثقيل بالبنصر، ولابن مسجح فيه ثاني ثقيل عن حبش؛ وفي:
لا تكليني إلى من ليس يرحمني
لابن محرز ثقيل أوّل بالبنصر عن حبش والهشاميّ.
أخبرني محمد بن مزيد والحسين بن يحيى قالا أخبرنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن الزّبيريّ قال: أذّن المؤذّن يوما وخرج الحارث بن خالد إلى الصلاة، فأرسلت إليه عائشة ابنة طلحة: إنه بقي عليّ شيء من طوافي لم أتمّه، فقعد وأمر المؤذّنين فكفّوا عن الإقامة وجعل الناس يصيحون حتى فرغت من طوافها، فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان، فعزله وولّى مكّة عبد الرحمن بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد، وكتب إلى الحارث: ويلك، أتركت الصلاة لعائشة بنت طلحة! فقال الحارث: واللّه لو لم تقض طوافها إلى الفجر لما كبّرت؛ وقال في ذلك:
لَم أُرَ حِّبــ بِأَن سَخِطتِ وَلَكِنمَرحَباً أَن رَضيتِ عَنّا وَأَهلا
إنّ وجها رأيته ليلة البدر عليه انثنى الجمال وحلّا
وجهها الوجه لو يسال به المزن من الحسن والجمال استهلّا
إِنَّ عِندَ الطَوافِ حينَ أَتَتهُلَجَمالاً فَعماً وَخُلقاً رِفَلّا
وَكُسينَ الجَمالَ إِن غِبنَ عَنهافَإِذا ما بَدَت لَهُنَّ اضمَحَلّا
في شعر الحارث هذا غناء قد جمع كلّ ما في شعره منه على اختلاف طرائقه، وهو:
صوت
أثل جودي على المتيّم أثلالا تزيدي فؤاده بك خبلا
أَثلَ إِنّي وَالراَقِصاتِ بِجَمعٍيَتَبارَينَ في الأَزِمَّةِ فُتلا
سانحات يقطعن من عرفاتبين أيدي المطيّ حزنا وسهلا
والأَكُفِّ المُضَمَّراتِ عَلى الرُكنِ بِشُعثٍ سَعَوا إِلى البَيتِ رَجلى
لا أخون الصديق في السرّ حتىينقل البحر بالغرابيل نقلا
أَو تَمُرُّ الجِبالُ مَرَّ سَحابٍمُرتَقٍ قَد وَعى مِنَ الماءِ ثِقلا
أَنعَمَ اللَهُ لي بِذا الوَجهِ عَيناًوَبِهِ مَرحَباً وَأَهلاً وَسَهلا
حين قالت لا تفشينّ حديثييابن عمّي أقسمت قلت أجل لا
اتقي اللّه واقبلي العذر منّيوتجافي عن بعض ما كان زلّا
لا تَصُدّي فَتَقتُلينيَ ظُلماًلَيسَ قَتلُ المُحِبِّ لِلحِبِّ حِلّا
ما أَكُن سُؤتُكُم بِهِ فَلَكِ العُتبى لَدينا وَحَقَّ ذاكَ وَقَلّا
لَم أُرَ حِّبــ بِأَن سَخِطتِ وَلَكِنمَرحَباً أَن رَضيتِ عَنّا وَأَهلا
إِنَّ شَخصاً رَأَيتُهُ لَيلَةَ البَدرِ عَليهِ اِنثَنى الجَمالُ وَحَلّا
جَعَلَ اللَهُ كُلَّ أُنثى فِداءًلَكِ بَل خَدَّها لِرِجلِك نَعلا
وَجهُكِ البَدرُ لَو سَأَلتُ بِهِ المُزنَ مِنَ الحُسنِ والجَمالِ اِستَهَلّا
غنّى معبد في الأبيات الأربعة الأولى خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو، ولابن تيزن في الأوّل والثاني ثقيل أوّل عن إسحاق، ولابن سريج في الأوّل والثاني والخامس ثقيل أوّل عن الهشاميّ، وللغريض في الخامس إلى الثامن خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو، ولد حمان في التاسع والعاشر والثالث عشر والرابع عشر خفيف ثقيل بالبنصر عن عمرو، ولمالك في التاسع إلى آخر الثاني عشر لحن ذكره يونس ولم يجنّسه، ولابن سريج في هذه الأبيات بعينها رمل بالوسطى عن عمرو، وللغريض فيها أيضا خفيف رمل بالبنصر عن ابن المكيّ، ولابن عائشة في الخامس إلى آخر الثامن لحن ذكره حمّاد عن أبيه ولم يذكر طريقته.
ومنها:
صوت
أَحَقاً أَنَّ جيرَتَنا استَحَبّواحُزونَ الأَرضِ بِالبَلَدِ السَخاخِ
إلى عقر الأباطح من ثبيرإلى ثور فمدفع ذي مراخ
فتلك ديارهم لم يبق فيهاسوى طلل المعرّس والمناخ
وقد تغنى بها في الدار حورنواعم في المجاسد كالإراخ
غنّي في هذه الأبيات الغريض، ولحنه من الثقيل الأوّل بالوسطى عن الهشاميّ.
وأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثنا عبد اللّه بن محمد قال أخبرني محمد بن سلّام قال: كانت سوداء بالمدينة مشغوفة بشعر عمر بن أبي ربيعة، وكانت من مولّدات مكّة، فلما ورد على أهل المدينة نعي عمر بن أبي ربيعة أكبروا ذلك واشتدّ عليهم، وكانت السوداء أشدّهم حزنا وتسلّبا وجعلت لا تمرّ بسكّة من سكك المدينة إلا ندبته، فلقيها بعض فتيان مكّة، فقال لها: خفّضي عليك، فقد نشأ ابن عمّ له يشبه شعره شعره، فقالت: أنشدني بعضه، فأنشدها قوله:
إني وما نحروا غداة منىعند الجمار تؤودها العقل
الأبيات كلّها، قال: فجعلت تمسح عينيها من الدموع وتقول: الحمد للّه الذي لم يضيّع حرمه.
أخبرني اليزيديّ قال حدّثني عمّي (جدّ عبيد اللّه) عن ابن حبيب عن ابن الأعرابيّ قال: ناضل سليمان بن عبد الملك بين الحارث وبين رجل من أخواله من بني عبس، فرمى الحارث بن خالد فأخطأ ورمى العبسيّ فأصاب، فقال:
أنا نضلت الحارث بن خالد
ثم رمى العبسيّ فأخطأ ورمى الحارث فأصاب، فقال الحارث:
حسبت نضل الحارث بن خالد
ورميا فأخطأ العبسيّ وأصاب الحارث، فقال الحارث:
مشيك بين الزّرب والمرابد
ورميا فأخطأ العبسيّ وأصاب الحارث، فقال الحارث:
وإنك الناقص غير الزائد
فقال سليمان: أقسمت عليك يا حارث إلّا كففت عن القول والرّمي فكفّ.
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع